(*) وقد ثبت لدى الأطباء وبالتجربة ضرره، فكان ذلك حراما، وكان إنفاق المال فيه من التبذير، والتبذير حرام؛ لقوله تعالى: {وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا} [سورة الإسراء الآية 26-27]. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود السؤال الرابع من الفتوى رقم (6616) س4: هل التدخين حرام؟ إذا شخص صعب عليه تركه أو لم يعلم بحرمته إلا بعد الابتداء به؟ ج4: يحرم شرب الدخان وتعاطيه، ولو صعب عليه تركه، أو لم يعلم بحرمته، فهو حرام، وبإمكانه تركه إذا وجدت الإرادة القوية. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان عضو: عبد الله بن قعود السؤال الثالث من الفتوى رقم (15834) س3: يقول أحد المدخنين: إن الدخان مكروه وليس حراما، فما هو الصحيح مع ما يدعم ذلك من الأدلة؟ ج3: الصواب أن الدخان حرام؛ لخبثه في طعمه ورائحته وأضراره، وقد قال الله تعالى في وصف نبيه صلى الله عليه وسلم: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} [سورة الأعراف الآية 157] وقد أجمعت منظمات الصحة العالمية على عظيم أضراره، وعدم فائدته، وما كان كذلك فهو خبيث وحرام.
فصل: تحريم الخبائث:|نداء الإيمان
ما هى الخبائث التى تندرج تحت الآية ؟؟؟ هل تستطيع ان تحصرها وتذكرها ؟؟؟؟
الحزبن القلب
3 2011/11/29
(أفضل إجابة) بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين. أيها الإخوة الكرام: من خُلق المؤمن أكله للطيبات، لأن الله سبحانه و تعالى يقول: ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾
[ سورة الأعراف: الآية 157]
فكل شيء تطيب النفس به فهو الطيب، وكل شيء تخبث النفس به فهو خبيث، و الباب واسع جداً.
تفسير: (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل)
قال: فكلوها. وقال أصحاب أبي حنيفة لا يشبع منه. وعن الشافعي قولان. لا يكون مضطرا من وجد بمكان به طعام ولو كان للغير: وإنما يكون الإنسان مضطرا إذا لم يجد طعاما يأكله ولو كان مملوكا للغير. فإن كان مضطرا ووجد طعاما مملوكا للغير فله أن يأكل منه ولو لم يأذن صاحبه به ولم يختلف في ذلك العلماء. وإنما اختلفوا في الضمان: فذهب الجمهور منهم إلى أنه إن اضطر في مخمصة ومالك الطعام غير حاضر فله أن يأخذ منه ويضمن له، لأن الاضطرار لا يبطل حق الغير. فصل: تحريم الخبائث:|نداء الإيمان. وقال الشافعي: لا يضمن، لأن المسئولية تسقط بالاضطرار لوجود الاذن من الشارع، ولا يجتمع إذن وضمان. فإن كان الطعام موجودا ومنعه صاحبه فللمضطر أن يأخذه بالقوة متى كان قادرا على ذلك. وقالت المالكية: يجوز في هذه الحال مقاتلة صاحب الطعام بالسلاح بعد الانذار بأن يعلمه المضطر بأنه مضطر وإنه إن لم يعطه قاتله، فإن قتله بعد ذلك فدمه هدر، لوجوب بذل طعامه للمضطر. وإن قتله الآخر فعليه القصاص. وقال ابن حزم: من اضطر إلى شيء من المحرمات ولم يجد مال مسلم ولا ذمي فله أن يأكل حتى يشبع ويتزود حتى يجد حلالا، فإذا وجده عاد ذلك المحرم حراما كما كان. فإن وجد مال مسلم أو ذمي فقد وجد ما أمر رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بإطعامه منه لقوله «أطعموا الجائع» فحقه فيه، فهو غير مضطر إلى الميتة فإن منع ذلك ظلما كان حينئذ مضطرا.. هل يباح الخمر للعلاج؟ وقد اتفق العلماء على إباحة الحرام للمضطر ولم يختلف منهم أحد.
وعن عمر بن عبد العزيز أنه قال يومًا: "إني أكلت حُمُّصًا وعدسًا فنفخني" فقال له بعض القوم: يا أمير المؤمنين إن الله يقول في كتابه: {كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} فقال عمر: "هيهات ذهَبْتَ به إلى غير مذهبه، إنما يُريد به طيب الكسب ولا يُريد به طيب الطعام". فلماذا نتخطى دائرة الحلال والمباح الواسعة إلى دائرة الحرام الضيقة، والتي من شأنها أن تمحق البركات وتُدمر البلاد والعباد ، إن تعاطي الحلال وأكل الطيبات طريق موصل إلى محبة الله وجنته وسبب لإجابة الدعاء وحصول البركة في العمر والنماء في المال كما أنه عنوان السعادة في الدنيا والفوز والنجاة في الآخرة، يورث حلاوة المقال والفعال والبركة في الذرية وصلاح الحال. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
عبر عدد من أهالي محافظة الجبيل عن تذمرهم من ظاهرة تسرب المياه ومستنقعات الصرف الصحي بشوارع حي المرقاب بالجبيل التي بدأت في تكوين بحيرات في الشارع مما يشكل خطراً بيئياً وصحياً للأهالي، حيث عبر الأهالي استيائهم من المجاري الصرف الصحي التي لها اكثر من اسبوع ولم يتم معالجة المشكلة – حسب قولهم – ، وقد طالب الأهالي معالجة مشكله الصرف الصحي بالجبيل التي تعتبر شبه مستمرة ودائمة في الجبيل ، وذكر المواطن ناصر العسيري الذي يسكن حي المرقاب إن الحي اصبح ذو روائح كريهة بسبب طفح المجاري التي لها اكثر من اسبوع مطالباً بسرعة التدخل الصرف الصحي وإنهاء معاناتهم.
حي المرقاب الجبيل الجامعيه
شهد حي المرقاب بمحافظة الجبيل التابعة للمنطقة الشرقية جريمة قتل أقدم خلالها مواطن ثلاثيني على قتل مواطن آخر بإطلاق النار. للبيع عماره بالجبيل البلد ( حي المرقاب ) | عقار ستي. وقالت مصادر لـ"سبق": الجريمة وقعت في حي المرقاب خلال ثالث أيام عيد الفطر المبارك بالقرب من مستشفى الجبيل العام، حيث حضر الجاني إلى منزل المجني عليه وباغته بإطلاق النار عليه. وأفاد المتحدث الإعلامي باسم شرطة المنطقة الشرقية العقيد زياد بن عبدالوهاب الرقيطي في تصريح لـ" سبق " بأنه وفي الساعة الثالثة من صباح الأحد ١٤٣٩/١٠/٣ تلقى مركز العمليات الأمنية بمحافظة الجبيل بلاغاً من أحد المواطنين عن قيام شقيقه بإطلاق النار على أحد الأشخاص بحي المرقاب، وذلك إثر خلاف نشب فيما بينهما. وأضاف "الرقيطي": بعد الانتقال إلى موقع الجريمة اتضح أن المجني عليه قد فارق الحياة، وتم إلقاء القبض على المتهم الذي تبين أنه مواطن ثلاثيني، وضبط السلاح المستخدم بحوزته. وأردف: نقل جثمان المتوفى إلى المستشفى لاستكمال الفحوص اللازمة بمعرفة الطب الشرعي، وتقرر توقيف المتهم تمهيداً لإحالته لفرع النيابة العامة بالمحافظة.
حي المرقاب الجبيل يقيم
مجمع عيادات دينا للخدمات الطبية (حي المرقاب)
*فتح الملف (لحاملي بطاقة تكافل العربية). مجاناً
* خصم على الكشف في جميع العيادات. 50%
* خصم على باقي جميع الخدمات. 35%
* خصم على الصيدلية. 8%
العنوان: الجبيل البلد - حي المرقاب - شارع الأمير نايف
حي المرقاب الجبيل الصناعيه
لوح X اشرطه سوني 2 X صحون X ثلاجات X براده X حوض سمك
يحذر "مستعمل" من التعامل خارج التطبيق وينصح بشدة بالتعامل عبر الرسائل الخاصة فقط والتعامل يداً بيد والحذر من الوسطاء والتأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص صاحب السلعة.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ا اليافعي53476 قبل اسبوع و يومين الشرقيه كنب مجلس 4. 5 في 3. 5
نظيف جدا مع الستاره والفرشه 92208887 كل الحراج اثاث مجالس ومفروشات تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة