القصيم نيوز ـ محليات:
فتحت الاحوال المدنية بمدينة بريدة فرع ثاني في اسواق العثيم ببريدة ( الدور الثاني) وذلك لتقديم كافة الخدمات المتعلقة بالاحوال المدنية ويمتد العمل بالفرع حتى الخامسة مساء ، ويتطلب تحديد موعد عن طريق موقع وزارة الداخلية كالمتبع في الاحوال المدنية ومنه يمكن معرفة الاوراق المطلوبة
هذا الفرع يضاف لفرع للأحوال المدنية النسائية بأسواق العثيم الذي يقدم أيضا كافة الخدمات المتعلقة بالسيدات.
جريدة الرياض | أحوال القصيم تكرم متقاعديها
أطلق مكتب الأحوال المدنية النسوي "ببريدة"، التابع للإدارة العامة للأحوال المدنية بمنطقة القصيم، حملة، اليوم (الأحد)، تحت شعار "هويتي انتمائي". وأوضح المكتب، في بيان، أن إطلاق "هويتي انتمائي" يأتي كمرحلة رابعة للحملة التي انطلقت قبل 3 سنوات، وتستهدف طلاب المدارس، بهدف توعية الطالبات بمدينة بريدة بأهمية بطاقة الهوية الوطنية وأهمية الحفاظ عليها والتعريف بالجيل الثالث من الهوية الوطنية. وأضاف أن الحملة تأتي أيضا للاهتمام بإصدار بطاقات الهوية الوطنية للطالبات اللاتي أكملن السن النظامي، ولا تحملن هوية وطنية، على أن تشمل تلك الحملة جميع محافظات ومناطق المملكة.
بالصور.. «أحوال بريدة 2» تتزيّن بالأخضر وتوزّع الهدايا على العملاء بمناسبة اليوم الوطني
الاثنين 5 رمضان 1439هـ - 21 مايو 2018م
المكرمون في صورة جماعية
بريدة - ملفي الحربي
كرمت الأحوال المدنية بمنطقة القصيم، منسوبيها المتقاعدين والمتميزين، خلال احتفالية رعاها مدير الإدارة العامة للأحوال المدنية إبراهيم بن سليمان الأصقه، وأقيمت في مركز الملك خالد الحضاري ببريدة. ونقل الصقيه تحيات وكيل وزارة الداخلية للأحوال المدنية اللواء عبدالرحمن بن إبراهيم الجلعود للمتقاعدين والمتميزين، وأثنى على جهود الزملاء المتقاعدين خلال تأدية عملهم، والذين قدموا الكثير من الجهود الملموسة والمقدرة لخدمة وطنهم ومجتمعهم، بعد أن أدوا الأمانة وحققوا الرسالة، وسجلوا بصمات تشهد لهم في خدمة المستفيدين. ثم ألقى عبدالسلام السابح، كلمة نيابة عن زملائه المتقاعدين، شكر فيها مسؤولي الأحوال على هذا التكريم، وقال: إن هذه اللفتة المباركة تعد نبراسًا يضيء لنا الطريق في المضي قدمًا في حياتنا المستقبلية، وتقديم المزيد من العطاءات لهذا الوطن الغالي، بعد ذلك شاهد الجميع عرضًا مرئيًا عن إنجازات فروع أحوال القصيم لحملة هويتك أمانة خلال عام من العطاء، وشرحاً مفصلاً عن الهوية الوطنية الجيل الثالث وفي ختام الحفل، كرم مدير الإدارة العامة للأحوال المدنية بالقصيم، المتقاعدين والمتميزين.
وتعد الخدمات المتنقلة من أبرز وسائل تقديم الخدمة الميدانية في الأحوال المدنية، بما تقدمه من تسهيلات لعموم المستفيدين من الرجال والنساء، وتسهم في اختصار الوقت وتقليل الجهد على المستفيدين.
ترسل التعليقات على المقالات على الإيميل
[email protected]
مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ( مثال المنافقين ) - Youtube
وهذا غاية البلاغة والإعجاز، وهو من أساليب القرآن المعجزة، ونوع عزيز من أنواع البديع، سمَّاه الأندلسي في شرح البديعية الاحتباك). وذكره الزركشي في البرهان، وسَمَّاه الحذف المقابلي). مثلهم كمثل الذي استوقد نارا. ومثَّل له الكرماني في الغرائب بقوله تعالى:﴿ وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾(البقرة:171)، وقال في تقديره:« مثل الذين كفروا معك يا محمد! كمثل الناعق مع الغنم. فحذف من كل طرف ما يدل عليه الطرف الآخر، وله في القرآن نظائر، وهو أبلغ ما يكون في الكلام، وهو من ألطف الأنواع وأبدعها، وقلَّ من تنبَّه له، أو نبَّه عليه من أهل فنِّ البلاغة ». وبهذا الفهم لمعنى الآية الكريمة يكون ﴿ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ تمثيلاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مثله في ذلك:﴿ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ﴾، وتكون الطائفة التي ذهب الله بنورها من جماعة المستوقد تمثيلاً لطائفة المنافقين. وممَّا يستأنس به هنا ما أخرجه مسلم في صحيحه، والتِّرمذيُّ في سننه، عن أبي هريرة رضي الله عنه من قوله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:« إِنَّمَا مَثَلِى وَمَثَلُ أُمَّتِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا فَجَعَلَتِ الدَّوَابُّ وَالْفَرَاشُ يَقَعْنَ فِيهِا فَأَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ وَأَنْتُمْ تَقَحَّمُونَ فِيهِا »، فمثَّل عليه الصلاة والسلام نفسه برجل استوقد نارًا، ومثَّل الناس الذين لم ينتفعوا بضوء النار بالفراش والدوابِّ التي تقع في النار.
وعلى هذا يكون قوله تعالى: ﴿ اسْتَوْقَدَ ﴾ دالاً على الطلب، خلافًا لمن ذهب إلى أنه بمعنى أوقد). وأما ما احتجُّوا به من أن جعله للطلب يقتضي حذف جملة حتى يَصِحَّ المعنى، وأن إضاءة النار لا تتسبب عن الطلب وإنما تتسبب عن الاتقاد، فليس بشيء؛ لأنه مبني على أن معنى ﴿ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ ( الذين استوقدوا نارًا)، وأنه مثل للمنافقين. وفرق كبير بين أن يكون ﴿ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ مثلاً للمنافق، وبين أن يكون مثلاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم. فليس من الصواب في شيء بعد هذا البيان أن يذهب ذاهب إلى أن ﴿ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ﴾ هو مثل المنافق، وأنه مفرد في معنى الجمع، وأن ناره التي استوقدها قد خمدت، وأن نفاقه كان سببًا في إذهاب نوره. ولا يخفى ما في ذلك من خطر؛ إذ كيف يُجْعَل منافقًا من أضاء بناره الوجود من حوله، ثم يُؤخَذ بجرم المنافقين؟ وكيف يحكم على نوره الذي رفعه لهداية الناس بالذَّهاب، وعلى ناره التي استوقدها بالخمود.. مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ( مثال المنافقين ) - YouTube. هذه النار التي أوقدها الله تعالى له؛ ليهتدي بنور ضوئها الذي ملأ الوجود كلُّ موجود في هذا الوجود؟! نسأله سبحانه أن ينور قلوبنا؛ ﴿ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾.