التهاب جرح بضع الفرج: يلجأ الطبيب لشق المنطقة الواقعة بين المهبل وفتحة الفرج خلال الولادة الطبيعية، وذلك لتوسعة المهبل، والسماح للطفل بالعبور من خلاله بسهولة، وتُعرف هذه العملية بشق العجان، وتجدر الإشارة إلى احتمالية تعرض هذا الشق للالتهاب، مما يُصاحبه ظهور مجموعة من الأعراض كما يأتي [٥]:
احمرار الجلد وانتفاخه. الإحساس بألم مستمر. غرز الولادة الطبيعية زخارف جميلة. انبعاث رائحة غريبة منه. خروج إفرازات سائلة، أو قيح من منطقة الشق. أعراض التهاب غرز الولادة الطبيعية
تحتاج غرز الولادة الطبيعية القابلة للذوبان من 4- 5 أسابيع للتعافي كليًّا في أغلب الأحيان، ويفحص الطبيب هذه الغرز في أول زيارة ما بعد الولادة والتي عادةً ما تكون في الأسبوع السادس من الولادة، وفي الحقيقة قد تُصاب غرز الولادة الطبيعية بالعدوى البكتيرية الناتجة عن بكتيريا المكوّرة العقدية، أو المكورّة العنقودية، أو البكتيريا الزائفة، وتجدر الإِشارة إلى ضرورة مراجعة الطبيب فورًا في حال ظهور أي من أعراض عدوى جرح الولادة أو ما حوله، ويمكن بيان هذه الأعراض على النحو الآتي [٣]:
تورُّم العقد اللمفاوية أو تورُّم المنطقة المحيطة بالغرز. دفء المنطقة المحيطة بغرز الولادة الطبيعية.
غرز الولادة الطبيعية غير
ولن لا مفر من حدوث بعض من تمزيق الأنسجة أثناء الولادة ويعتبر جزءًا معتادًا من عملية الولادة. الشيء المهم هو الحصول على راحة كافية والحفاظ على الصحة الجيدة للمساعدة في الشفاء بشكل أسرع والتعافي بالكامل.
غرز الولادة الطبيعية لسطح
الغرز بعد الولادة الطبيعة شائعة جدا، يكشف أطباء النساء والولادة عن تمزق خفيف في جدار المهبل والذي يحدث عادة أثناء الولادة الطبيعة، وتحتاج الأم بالتالي إلي الغرز لتجنب مزيد من التمزق ومنع الالتهابات. عادة ما تكون الغرز مؤلمة في البداية، وقد تبدأ بالحكة عند وقت التعافي، فمن الضروري أن تقومي بالعناية الشديدة بعد الولادة حتى لا تصاب الغرز بالالتهابات وتتسبب في حدوث مضاعفات. بعد الولادة الطبيعة، تكون منطقة المهبل مؤلمة ومنتفخة عامة، فالعناية المناسبة ضرورية لمساعدة المهبل على التعافي وشفاء الغرز بالكامل. لماذا تحتاج المرأة إلي الغرز بعد الولادة؟
عند وقت الولادة، يمر الطفل عبر قناة الولادة أو المهبل. بالرغم من أن هذه المنطقة ممتدة ويمكن أن تتسع لاستيعاب حجم الطفل، إلا أن الطفل قد يحتاج إلى مساحة اضافية. التهاب غرز الولادة الطبيعية - حياتكِ. وعندما يحدث هذا، يتوسع العجان (المنطقة ما بين الشرج والفرج) إلى أبعد من قدرته ويتسبب ذلك فذ بعض التمزق أثناء هذه العملية. وقد يكون بعض التمزق سطحي وقد تلتئم المنطقة بشكل طبيعي. ومع ذلك في بعض الأحيان، قد يكون هناك تمزق في الأنسجة العضلية والتي قد تؤدي إلى نزيف وألم شديد. لذلك، قد تحتاج المرأة إلي الغرز بعد الولادة.
ارتفاع درجة حرارة الجسم. ظهور قيح أو دم ذي رائحة كريهة من الغرز.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
عن أبى ذر الغفاري رضي الله عنه:
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما. فلا تظالموا. يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته. فاستهدوني أهدكم. يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته. فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته. فاستكسوني أكسكم. يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني. ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم. كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم. ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي لو أن أولكم وآخركم. وإنسكم وجنكم. كانوا على أفجر قلب رجل واحد. ما نقص ذلك من ملكي شيئا. قاموا في صعيد واحد فسألوني. فأعطيت كل إنسان مسألته. ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم. ثم أوفيكم إياها. فمن وجد خيرا فليحمد الله. ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ".
شرح حديث: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
منزلة الحديث:
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: هذا الحديث شريف القدر، عظيم المنزلة؛ ولهذا كان الإمام أحمد يقول: هو أشرف حديث لأهل الشام، وكان أبو إدريس الخولاني إذا حدَّث به جثا على ركبتيه [1]. • قال الفشني رحمه الله: هو حديث عظيم رباني، مشتمل على فوائد عظيمة في أصول الدين وفروعه، وآدابه، ولطائف القلوب [2]. • قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: هذا الحديث قد تضمن من قواعد الدين العظيمة في العلوم والأعمال، والأصول والفروع؛ فإن تلك الجملة الأولى وهي قوله: (( حرمت الظلم على نفسي)) تتضمَّن جُلَّ مسائل الصفات والقدر إذا أعطيت حقها من التفسير [3]. غريب الحديث:
• حرَّمت الظلم: أي لا يقع مني، بل تعالَيْتُ عنه وتقدست. • ضال: غافل عن الشرائع. • إلا من هديته: أرشدته. • فاستهدوني: اطلبوا مني الهداية. • صعيد واحد: أرض واحدة ومقام واحد، والصعيد وجه الأرض. • المخيط: الإبرة. • أحصيها لكم: أضبطها لكم بعلمي وملائكتي الحفَظة. • أوفيكم إياها: أوفيكم جزاءها في الآخرة. شرح الحديث:
((يا عبادي))، الخطاب للمكلفين؛ بدليل أمر التشريع، والنداء نداء تشريف وعز. ((إني حرمت الظلم على نفسي))؛ أي: إنه منع نفسه من الظلم لعباده؛ كما قال عز وجل: ﴿ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴾ [ق: 29]، وقال: ﴿ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعَالَمِينَ ﴾ [آل عمران: 108]، وقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا ﴾ [يونس: 44].
الحديث 24:&Quot; يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي...&Quot; صفات الله تعالى _ الافتقار هو حقيقة العبادة - Youtube
شرح حديث
"يا عبادي، إني حرَّمت الظلمَ على نفسي"
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال: ((يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا؛ فلا تظالموا. يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم. يا عبادي، كلكم جائعٌ إلا من أطعمته، فاستطعموني أُطعمكم. يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوتُه، فاستكسوني أَكْسُكم. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعًا، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجلٍ واحدٍ منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجلٍ واحدٍ منكم، ما نقص [ذلك] من ملكي شيئًا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيدٍ واحد فسألوني، فأعطيت كل واحدٍ مسألته - ما نقص ذلك مـما عندي إلا كما ينقص الـمخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي، إنـما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرًا فليحمَدِ الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه))؛ رواه مسلم.
[ فوائد حديث ] يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي - هوامير البورصة السعودية
يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي
تقييم المادة:
عبد الكريم الخضير
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 327
التنزيل: 1866
الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 3
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
تحريم الظلم:
لما كانت حقيقة الظلم هي وضع الشيء في غير موضعه ، نزه سبحانه نفسه عن الظلم قال سبحانه: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا} ( النساء 40) ، وقال عز وجل: { وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} ( فصلت 46) ، فهو سبحانه أحكم الحاكمين ، وأعدل العادلين ، وكما حرم الظلم على نفسه جل وعلا فكذلك حرمه على عباده ونهاهم أن يتظالموا فيما بينهم. والظلم نوعان: ظلم العبد لنفسه ، وأعظمه الشرك بالله عز وجل قال سبحانه: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} ( لقمان 13) ، لأن الشرك في حقيقته هو جعل المخلوق في منزلة الخالق ، فهو وضع الأشياء في غير مواضعها ، ثم يليه ارتكاب المعاصي على اختلاف أجناسها من كبائر وصغائر ، فكل ذلك من ظلم العبد لنفسه بإيرادها موارد العذاب والهلكة في الدنيا والآخرة ، قال سبحانه: { وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} ( البقرة 231). وأما النوع الثاني من أنواع الظلم: فهو ظلم الإنسان لغيره بأخذ حقه أو الاعتداء عليه في بدنه أو ماله أو عرضه أو نحو ذلك ، وقد وردت النصوص كثيرة ترهب من الوقوع في هذا النوع ، من ذلك - قوله - صلى الله عليه وسلم - في خطبته في حجة الوداع: ( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا).