تسبب فيلمه (الناصر صلاح الدين) بأزمة مالية كبيرة لمنتجته (آسيا داغر) فقد استدانت من هيئة السينما،... اقرأ المزيد ورهنت عمارتها، بل وتم الحجز على أثاث بيتها وشركتها. فيلم صلاح الدين الأيوبي غسان مسعود. ووصفته بـ(التجربة الإنتاجية المريرة). كلفها نحو 200 ألف جنيهًا، وكانت وقتها أعلى ميزانية خُصصت لفيلم مصري واستمر العمل عليه قرابة الخمس سنوات. يحتل فيلم الناصر صلاح الدين 1963 المرتبة الحادية عشر فى قائمة أفضل 100 فيلم فى تاريخ السينما المصرية... اقرأ المزيد فى إستفتاء النقاد.
- فيلم صلاح الدين العربي
- دليلك لتأليف أولى رواياتك.. قالب الرواية والمسودة الأولى والنهائية - الجزء السادس - أراجيك - Arageek
فيلم صلاح الدين العربي
مساعدو الديكور: عثمان حسين - محمود حسنين - محمود المغربي. تصميم الملابس: ولي الدين سامح - شادي عبد السلام - جبرائيل كراز. إكسسوار: سعيد عطا - عباس ردنجل
ملابس: محمد عزت - تفيده الجبالي - تفيده عبد الرحمن. ديكور: حبيب الخوري - روبرت شارفنبرج. ماكياج: مصطفى إبراهيم. مساعدا ماكياج: عرفان علي - حسن طه. مصفف الشعر: يونس قاسم. المصوران: روبير سعد - مسعود عيسى. مساعد المصور: مصطفى إمام. المخرج المساعد: محمد عبد الجواد. المساعدان: سمير نصير - فكري رمزي. مساعد ثاني: عاطف السيسي. المونتاج: رشيده عبد السلام. المساعد: صلاح عبد الرزاق. الموسيقى الشرقية: احمد سعد الدين. مسجل الحوار: كمال عبد الله. تسجيل وتحميض الصوت:ستوديو مصر. طبع الفيلم:معامل دنهام (إنجلترا). التوزيع لجميع أنحاء العالم:شركة لوتس للتوزيع. الموسيقى:اوركسترا القاهرة السيمفوني والكورال تحت قيادة كارلو سافينا. مهندس الصوت: نصري عبد النور. فيلم صلاح الدين العربي. مدير الإنتاج: مصطفى عبد اللطيف. الموسيقى التصويرية: فرانسسكو لافانينو. إنتاج: آسيا داغر
مدير التصوير: وديد سري. إخراج: يوسف شاهين.
صلاح ذو الفقار في دور عيسى العوام. نادية لطفي في دور لويزا. حسين رياض في دور هيكاري. حمدي غيث في دور ريتشارد قلب الأسد ملك إنجلترا. ليلى فوزي في دور فيرجينيا. عمر الحريري في دور فيليب أغسطس ملك فرنسا. ليلى طاهر في دور ملكة إنجلترا. شارك في التمثيل [ تحرير | عدل المصدر]
محمود المليجي في دور كونراد
زكي طليمات في دور آرثر
توفيق الدقن في دور وإلى عكا
محمد حمدي
محمد سلطان
محمد عبد الجواد
سامي لطفي
إبراهيم عمارة في دور القاضي الفاضل
أحمد لوكسر في دور رينو دى شاتيون أمير الكرك والشوبك
صلاح نظمي في دور القائد الصارم
بدر الدين نوفل في دور الدمشقي
إحسان شريف في دور راعية الكنيسة
عبد العظيم كامل
نجيب عبده
كنعان وصفي
ناهد صبري في دور الراقصة المسيحية
فتوح نشاطي في دور غي دي لوزينيان ملك أورشليم
سامية محسن
بقية فريق العمل [ تحرير | عدل المصدر]
قصة: يوسف السباعي. علاج القصة: نجيب محفوظ - عزالدين ذوالفقار - محمد عبد الجواد. ملاحظ الحوار: محمد عمارة. سيناريو: عبد الرحمن الشرقاوي - يوسف شاهين. أشهر وأجمل مشهد في فيلم الناصر صلاح الدين - YouTube. حوار: عبد الرحمن الشرقاوي - يوسف السباعي. مساعد الإنتاج: عبد العزيز موسى. الفوتوغرافيا: فوزي عطا الله. المقدمة: الخضري.
وبدلًا من استخدام المفردات أو التوصيفات للتعبير عن طريقة حوار الشخصيات، عليك بدلًا من ذلك أن تصف ردود الشخصيات بشكل حيوي عفوي كما قد يجري في الواقع تمامًا، كما يلي:
"تبدين شاحبة" قالت علياء
لجين وهي تتنهّد "أنا كذلك"
تبسّمت علياء " عليكي أنا تبتهجي قليلًا"
" لا يهم" ردّت لجين متجهّمةً
لا تكن دؤوبًا جدًا في فكرة ما
بمعنى أن لا تكرر نفسك كثيرًا في شرح فكرة ما، محاولًا ترسيخها في ذهن القارئ بتقديم المعلومة بأشكال وصيغ مختلفة، لا تفعل ذلك. إليك مثالًا على ذلك:
"أبصر سعيد من بعيد سيّارة متوقّفة وقد أطلق بصره فيها ليرى أنها ليست سوى سيارة الكاديلاك التي يعشقها، مضى مسرعًا في اتجّاه نوعه المفضل من السيارات، وشعر بموجة حماس كبيرة عندما رأى أنها حديثة الطراز وبالكاد تمالك نفسه من لمسها وتفحّصها". دليلك لتأليف أولى رواياتك.. قالب الرواية والمسودة الأولى والنهائية - الجزء السادس - أراجيك - Arageek. لقد ذكرنا هنا لقارئنا أن سعيد مولع بسيارة الكاديلاك ثلاث مرّات ومع المرّة الثالثة يكاد القارئ يقول بصوت مرتفع "لقد فهمت ذلك". لذلك سيكون من الجيّد أن تقتطع من هذا النص ثاني عبارة تصف حبّه للسيارة وستحصل على جملة متوازنة لا تشعر القارئ بالتخمة في معرفة معلومة ما. بعد هذه الجولة النهائية من التدقيق والتمحيص في مسودّتك أنت الآن جاهز لتقديمها للملأ، ولكن إليك نصيحة أخيرة، اعرض قطعتك الفنيّة المميّزة على النقّاد والخبراء وحتى الكتّاب الآخرين واحصل على ملاحظاتهم وانتقاداتهم واستفد منها في صقل عملك الفنيّ.
دليلك لتأليف أولى رواياتك.. قالب الرواية والمسودة الأولى والنهائية - الجزء السادس - أراجيك - Arageek
لذا يجب أن تحرص على أن يكون الحوار بين شخصياتك موجزًا ولكن واضحًا وموجّهًا ويعطي في الوقت نفسه انطباع الحوار الواقعي. ولجعل الحوار أقل رسميّةً قم بإقحام العناصر التالية فيه:
الحشو (كلام زائد)، على سبيل المثال: حسنًا، إذًا… إلخ. المُقاطعات. التنهّدات أو الاستراحات الكلاميّة. هل أكثرت من وصف شخصيّاتك
نصيحة أخرى لا بد من أن تلتفت إليها قبل الانتهاء من عملك وهي: لا تكن أنت من يصف شخصيّاتك، بل دع شخصيّاتك تصف نفسها بنفسها من خلال تصرّفاتها، إليك مثالًا بسيطًا لذلك:
"كان رامز فوضويًّا، لم يرتب غرفته منذ شهور". "قام رامز برمي الصحن على الطاولة المليئة بالأغراض، ثم التقط سرواله من بين أكوام الثياب المكدّسة على الأرض". أرأيت الفرق؟ في الجملة الثانية استطاع القارئ من خلال تصرّفات الشخصية نفسها التعرّف على صفاتها. أما في الجملة الأولى فقد يستشعر القارئ ببعض البرودة والروتينية في تلقي المعلومة وهذا يترك أثرًا رتيبًا سلبيًّا في تقييمه لعملك. طابع الحوارات
الحوار الجيّد بين الشخصيات من العناصر الهامة في الرواية الناجحة، فيجب أن تشدُّ انتباه القارئ وتجعله يعيش لحظة الحوار بشكل واقعي. العديد من الكتّاب حديثي العهد يقومون أثناء تأليفهم لحواراتهم باستخدام كلمة قال ومشتقّاتها، كبيّن أو أشار أو نوّه أو ذكر… إلخ فيصبح الحوار شبيهًا بما يلي:
"تبدين حزينة" قالت علياء
"نعم أنا كذلك" ردّت لجين
تابعت علياء "عليكِ أن تبتهجي قليلًا"
" لا يهمّ" أجابت لجين
هذا الأسلوب -رغم بهرجته بالمرادفات- ممل ويضفي طابعًا رتيبًا على الحوار.
في كتاب الله العزيز آية في سورة النجم تقول: "فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى"، و سوف نوضح تفسير هذه الآية و معنى قوله عز و جل قاب قوسين. تفسير السعدي لآية قاب قوسين أو أدنى
يقول العلامة السعدي في تفسير آية قاب قوسين أن المقصود انه كان في قربه منه ما يساوي مقدار قوسين، و هي معروفة للناس بمسافة صغيرة جدا، و يعني ذلك أن المقصود هنا في هذه الآية و هو النبي محمد صلى الله عليه و سلم كان على مقربة من جبريل عليه السلام و ليس بينهما وسيط. تفسير الطبري لآية فكان قاب قوسين أو أدنى
يقول أبو جعفر الطبري في تفسير هذه الآية، أنه حين دنا جبريل عليه السلام من رسول الله صلى الله عليه و سلم، فتدلى إليه كما في الآية السابقة، و يقول الطبري: " إذ كان الدنوّ يدلّ على التدلي و التدلي على الدنوّ، و ذلك كما يقال: زارني فلان فأحسن، و أحسن إليّ فزارني و شتمني فأساء، و أساء فشتمني لأن الإساءة هي الشتم: و الشتم هو الإساءة". و يروى عن شريك بن أبي نمر أنه قال: سمعت أنس بن مالك يحدثنا عن ليلة المسرى (ليلة الإسراء و المعراج) برسول الله صلى الله عليه و سلم، فيقول أنس: "أنه عرج جبرائيل عليه السلام برسول الله صلى الله عليه و سلم إلى السماء السابعة، ثم علا به بما لا يعلمه إلا الله، حتى جاء سدرة المنتهى، و دنا الجبار ربّ العزة فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى، فأوحى الله إليه ما شاء، فأوحى الله إليه فيما أوحى خمسين صلاة على أمته كلّ يوم و ليلة".