07 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 47 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
روان-4 المنتدى:
المـنـتـدى الـعـام رد: ساعوني بترجاكم وش ذا يابنات ولا وحده عندها افكار او تصاميم طيب محلات العاب كمان مابتعرفوا
صراحه صدمتوني.
مصنع ابا الخيل للالعاب
14 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 51 نقاط التقييم: 50 MY MMS الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
المـنـتـدى الـعـام رد: ساعوني بترجاكم اناوالله من الرياض ماعرف شئ بمكه توقيع: شهرزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم
05-13-2010, 12:29 PM
المشاركة رقم: 10 المعلومات الكاتب: روان-4 اللقب: عضوة مميزة الرتبة: الصورة الرمزية
المـنـتـدى الـعـام رد: ساعوني بترجاكم شكرا ياقمه فعلا أنك قمه ماقصرتي. وشكرا ياوراق الخريف أتمنى أحصل له فرع في جده. توقيع: روان-4
الساعة الآن 04:27 AM. Powered by vBulletin® Version 3. مصنع ابا الخيل للالعاب. 8. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
اماكن في المدينة
واستعمالها بهذا المعنى كثير. ومن الشهادة بمعنى الإقرار قوله تعالى عن الكفار في جهنم: {شَاهِدِينَ عَلَىَ أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ} [التوبة: 17]. الشهادة اصطلاحًا:
الإخبار بحق للغير على الغير في مجلس القضاء. تعريف الخبر لغة واصطلاحا في لسان. هذا تعبير واضح؛ لأن الشهادة من معانيها الإخبار، وهي هنا بمعنى الإخبار، أي أن الشاهد يخبر القاضي بما رأى أو بما سمع فهو إخبار بحق، أي: إخبار بحق وليس إخبارا بكذب وإلا كانت شهادة زور. إخبار بحق أو بأمر ثابت من حقوق هي للغير، ملك للغير على الغير، فهي إخبار بحق للغير وليس للنفس وإلا كانت إقرارا على الغير في مجلس القضاء؛ لأنه لا تكون الشهادة شهادة بمعنى البينة وبمعنى أنها وسيلة من وسائل الإثبات إلا إذا كانت في مجلس القضاء. أما لو كانت مجرد إخبار في خارج مجلس القضاء فإنها لا تسمى شهادة بهذا المعنى الذي يقصده الفقهاء، بأنها وسيلة من وسائل الإثبات. وعرفها أحد الفقهاء بأنها إخبار صدق لإثبات حق بلفظ الشهادة في مجلس القضاء، لكن التعريف الأول أفضل؛ لأن إخبار صدق لإثبات حق قد يكون هذا الحق للإنسان نفسه، ولا تسمى شهادة بل تسمى إقرارا، وعرفها آخر بأنها إخبار حاكم مَن عَلِم ليقضي بمقتضاه، إخبار شخص عالم بما حدث إخبار الحاكم ليقضي بمقتضاه، لكن هذا أيضا قد ينطبق على الإقرار.
تعريف الجملة لغة واصطلاحا
الشهادة لغةً:
من معاني الشهادة في اللغة العربية الخبر القاطع، والحضور والمعاينة والعلانية والقسم والإقرار، وكلمة التوحيد والموت في سبيل الله. يقال: شهد بكذا إذا أخبر به، وشهد كذا إذا حضره أو عاينه، وقد يعدى الفعل شهد بالهمزة أشهدته أو أشهدتهم، ومصدره إشهادا، أشهد إشهادا، وقد يعدى بالألف فيقال: شاهدته مشاهدة مثل عاينته معاينة وزنا ومعنى. تعريف الجملة لغة واصطلاحا. ومن الشهادة بمعنى الحضور قوله تعالى: {فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: 185] أي: حضره وقوله تعالى: {وَجَعَلُواْ الْمَلاَئِكَةَ الّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرّحْمَـَنِ إِنَاثاً أَشَهِدُواْ خَلْقَهُمْ} [الزخرف: 19] أي: هل عاينوا خلقهم {سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ} [الزخرف: 19]. ومن الشهادة بمعنى القسم أو اليمين قوله تعالى في آيات اللعان: {فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللّهِ إِنّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ} [النور: 6] أي أقسم بالله أو يقسم بالله إنه لمن الصادقين. ومن الشهادة بمعنى الخبر القاطع قوله تعالى على لسان إخوة يوسف عليه السلام قوله: {وَمَا شَهِدْنَآ إِلاّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ} [يوسف: 81] أي: أننا لم نشهد ولم نخبر إلا بما عايناه وتيقناه.
[2] الصفات التي ليس لها ضد قد يكون للحرف صفة أو صفتان من هذه الصفات السبع كما أن الصفات الخمس التي تكون له من الصفات التي لها ضد، وبناء عليه يكون الحد الأدنى لصفات كل حرف هم خمسة والأعلى سبعة ومن الصفات التي ليس لا ضد لها: الصفير: وهو الصوت الذي يشبه صوت الطائر، هذا الصوت يخرج مصاحباً لأحد حروف الصفير وهم ثلاثة أحرف "الصاد، والزاي، والسين". القلقلة: وتعني الاضطراب والتحريك أو الحركة ويكون عند اضطراب المخرج عند النطق بالحرف ساكنا حتى يسمع له نبرة قوية ومن وحروف القلقلة الخمسة وهي: القاف، والطاء، والباء، والجيم، والدال. اللين: ويكون اللين ضد الخشونة وهو عند إخراج الحرف في لين وعدم كلفة ومن أحرف اللين الواو، والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما. الانحراف: ويعني الميل وهو ميل الحرف عند خروجه إلى طرف اللسان وله حرفان اللام، والراء. التكرير: التكرار أو التكرير وتعني عادة الشيء مرة بعد أخرى وهو ارتعاد طرف اللسان عند النطق بالحرف و للتكرير حرف واحد فقط وهو الراء. التفشي: ويعني الانتشار أو الاتساع ويكون عند انتشار الريح في الفم عند النطق بالحرف وللتفشي حرف واحد فقط وهو الشين. الاستطالة: وتعني الامتداد أو المماطلة ويكون عند امتداد الصوت من أول حافتي اللسان إلى آخرها ويكون للاستطالة حرف واحد وهو الضاد.