1. برنامج تعزيز الشخصية السعودية هو واحد من عشرة برامج تم طرحها ضمن «رؤية المملكة 2030».. ويُعْنى البرنامج بتعزيز الهوية الوطنية للأفراد.. من أجل خلق جيل على قدر من الوعي للوقاية من كافة المهددات الأمنية والاجتماعية والثقافية.. وإبراز جملة من القيم والمبادئ والسلوكيات التي يجب أن تتمثل بها شخصية الإنسان السعودي في الزمن المقبل.. وأهمها: الاعتدال، والتسامح، والتفوق، والانضباط، والشفافية، والمثابرة.. فغاية البرنامج هي خلق جيل دوافعه الذاتية الداخلية تفوق الدوافع الخارجية في الالتزام الأخلاقي والسلوكي بقيم وقوانين المجتمع السعودي. 2. يحاول البرنامج أن يحل مشكلة أن الأنظمة والقوانين تسن لتطبيق العقوبات على المخالف.. أي أنه بمثابة محاولة استباقية لمنع وقوع الخطأ قبل وقوعه.. من خلال قوة الدفع الذاتية وليس الرقابية. 3. هذا البرنامج ينقل خطاب المعالجة والتوجيه من لغة التحذير والرقابة والعقاب إلى لغة التحفيز والحث.. وهذا الخطاب لا يمكن تحقيقه إلا في مجتمع مستقر آمن.. اقتصاده مزدهر.. ومواطن تحققت له فرص التعلم والسفر والاحتكاك بالعالم.. وهو اليوم لم يعد مواطناً محلياً فقط بل مواطن عالمي بكل تأهيله اللازم معرفياً وسلوكياً ووعياً.
برنامج تعزيز الشخصية السعودية - م.عبدالمحسن بن عبدالله الماضي
يقوم هذا البرنامج على تحديد منظومة القيم المرتبطة بإرث المملكة وجميع مبادئها الإسلامية وعناصر وحدتها من أجل تعزيز الشخصية السعودية. ويعتمد هذا البرنامج على عدة مبادرات تسعى لتعميق انتماء المواطن السعودي لوطنه. كما يقوم على تعزيز عدة قيم وهي المثابرة والإيجابية والتسامح والوسطية. ومن أهداف برنامج تعزيز الشخصية الوطنية تأسيس منهجية مدعمة للسياسات المخاطبة للشباب من الرجال والنساء بطريقة عصرية متطورة تعزز من روح المبادرة والعطاء لديهم، وتقوي حب العمل وإتقانه داخلهم. فضلًا عن أنه يهدف إلى تعزيز الخصائص النفسية والشخصية للأفراد، وبالتالي يساعد على تحفيزهم للمزيد من العمل والإنتاج والنجاح. ومن الأهداف الأخرى للبرنامج تكوين جيلًا فعالًا ويتوافق مع توجهات المملكة على المستوى الاقتصادي والسياسي والقيمي. بالإضافة إلى حاية هذا الجيل مما يهدده على المستوى الديني والاجتماعي والأمني والإعلامي والثقافي. ولهذا البرنامج دورًا هامًا في تصحيح الصورة الذهنية للمملكة أمام دول العالم. وبلا شك أن هذا البرنامج من خلال أهدافه المنشودة يؤدي بدوره إلى بناء الاقتصاد السعودي بما يتناسب مع الدور الريادي للمملكة وتوجهاتها.
تعزيز الشخصية السعودية | صحيفة رسالة الجامعة
دشن أمير منطقة القصيم الأمير الدكتور فيصل بن مشعل، مبادرة تعزيز الهوية الوطنية التي تهدف إلى غرس قيم الانتماء الوطني والوسطية والتسامح، تحقيقا لرؤية المملكة 2030 في تعزيز الشخصية الوطنية لدى المواطن. وأكد أن مبادرة تعزيز الهوية الوطنية تأتي بإشراف إمارة المنطقة، وتنطلق من عدة أهداف ومحاور لإعداد برنامج متكامل يختص بتعزيز القيم والمفاهيم الوطنية، واستشعار أهمية الحفاظ على استقرار المجتمع، وربط قيم المواطنة والهوية الوطنية بالأمن النفسي كأحد عوامل الولاء، وتنمية روح الاعتزاز بالإسلام والوطن لدى جميع أفراد المجتمع. وبين الأمير فيصل بن مشعل أن المبادرة سيتم تفعيلها بالتعاون مع عدة جهات حكومية، وستركز على دور المؤسسات التعليمية في تعزيز الهوية الوطنية من خلال المقررات الدراسية والأنشطة الطلابية ومبادرات أعضاء هيئة التدريس، مع تعزيز دور الأسرة بشكل بارز في تنمية المواطنة لدى أفرادها ولدى النشء بشكل خاص. جاء ذلك خلال ترؤس أمير منطقة القصيم للجنة التنسيقية للتعليم بالمنطقة، بحضور وكيل إمارة المنطقة الدكتور عبدالرحمن الوزان ومدير تعليم منطقة القصيم محمد الفريح، وعدد من مديري ورؤساء الجهات التعليمية بالمنطقة.
خصص برنامج تعزيز الشخصية الوطنية ضمن برامج رؤية - مدونة المناهج السعودية
واستمع الأمير الدكتور فيصل بن مشعل، خلال الاجتماع إلى شرح موجز من المستشار بإمارة المنطقة الدكتور خليفة المسعود، عن مبادرة تعزيز الهوية الوطنية، التي تأتي كأحد منطلقات رؤية المملكة 2030 لتصبح المملكة أنموذجا ناجحا ورائدا في العالم كافة عبر ثلاثة أصعدة وهي مجتمع حيوي، واقتصاد مزدهر، ووطن طموح، مشيرا إلى أن المحور الأول يمثل أساسا لتحقيق الرؤية وهو المجتمع الحيوي القائم على المبادئ الإسلامية ومنهج الوسطية والاعتدال والاعتزاز بالهوية الوطنية والفخر بالإرث الثقافي العريق. يذكر أن الاجتماع تناول عددا من الموضوعات المدرجة على جدول الأعمال، واتخذت حيالها التوصيات اللازمة لتحفيز قيم المواطنة الصادقة والاعتزاز بالهوية الوطنية.
10- برنامج التخصيص: والذي من خلاله سيدعم القطاع الخاص ويعزز من دوره في تقديم الخدمات وإتاحة الأصول الحكومية أمامه مما يحسن من جودة الخدمات بشكل عام خاصة في مجالات الصحة والتعليم والبلدية. نموذج الاقرار
صور ركوب الخيل بدو
الأميرعبدالمحسن بن وليد آل سعود
نادي كي تي جي النسائي
أبو محمد علي بن أحمد بن حزم الظاهري، مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 157. رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، الصفحة أو الرقم: 5892. رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي الله عنه، الصفحة أو الرقم: 260. عبد الرحمن بن عوض الجزري (2003)، الفقه على المذاهب الأربعة (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 44، جزء 2. ابن الملقن، تحقيق عبد العزيز المشيقح (1417 هـ - 1997 م)، الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السَّعودية: دار العاصمة للنشر والتوزيع، صفحة 711، جزء 1. بتصرف. أبو يحيى الأنصاري، أسنى المطالب في شرح روض الطالب ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 551، جزء 1. رواه الإمام مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم: 261. محمد بن عبد الله بن يونس التميمي (2013)، الجامع لمسائل المدونة (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر، صفحة 154، جزء 24. "معنى الختان والاستحداد" ، إسلام ويب ، 24-4-2002، اطّلع عليه بتاريخ 21-2-2017. سنن الفطرة كما وردت في الأحاديث - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. "السنة نتف الإبط وحلق العانة" ، اسلام ويب ، 16-4-2001، اطّلع عليه بتاريخ 21-2-2017.
أرشيف الإسلام - 1336 حدثنا عبد العزيز قال : حدثني مالك ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : خمس من الفطرة : تقليم الأظفار ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وحلق العانة ، والختان *
وإذا كانت هذه آراء الإمام وطريقته في التفكير الحر؛ فمن الطبيعي أن تكون الفتاوى التي تصدر عنه معبرة عن روح العصر والتقدم، فأفتى بجواز التصوير الفوتوغرافي وإقامة التماثيل وجواز أكل ذبائح المسيحيين واليهود، والسماح للمسلم بارتداء الزي الأوروبي والقبعة، وأجاز فائدة البنوك، وجواز التأمين علي الحياة وعلي الممتلكات. وعندما توفي الإمام كان الخبر صادما للمصريين والعرب، وكل عشاق التنوير والحضارة وتجديد الفكر. وقد رثاه شاعر النيل حافظ إبراهيم قائلا: بكى الشرق فارتجت له الأرض رجة ضاقت عيون الكون بالعبـــــرات ففي الهند محزون وفي اليمن جــــازع وفي مصر باك دائم الحســـــرات وفي الشام مفجوع وفي الفرس نـــادب وفي تونس ما شئت من زفــرات بكى عالم الإسلام عالم عصــــــــــــره سراج الدجي هادم الشبــــــــهات.
سنن الفطرة كما وردت في الأحاديث - إسلام ويب - مركز الفتوى
وهو أمر بسيط لكنه يرضي الله "عز وجل " عن العبد ودليل ذلك ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله عليه الصّلاة والسّلام: (السِّواكُ مّطْهَرةٌ للفم، مَرضاةٌ للرَّب). تقليم الأظافر
قص وتقصير الأظافر من الأشياء التي لم يغفل الدين الإسلامي عنها فيجب على الإنسان أن يراعي تقليم أظافره من وقت إلى أخر. حيث حثَّ في العديد من النصوص على العناية والاهتمام بالأظافر وعدم إهمالها. وذلك لأنها تحمل الأوساخ والجراثيم طوال اليوم نتيجة استخدام الشخص لها دائماً ،كذلك فأنها يمكن أن تؤدي ألى العدوى بين الأشخاص وتصيبهم بالأمراض. قص الشارب
الشارب هو الشعر النابت على الشفّة العليا، ويجب على الشاب والرجل أن يحاول الاعتناء به وتهذيبه دائماً، وعدم تطويله،. ما هي سنن الفطرة؟ - إقرأ يا مسلم. وقد ورد ذكر ذلك في العديد من الألفاظ: كالقص، والحفّ، والنهك، والجز؛ ويستحب ذلك حتى يحافظ الإنسان على نظافة فمه من الأوساخ التي قد تصيبه نتيجة للأشياء القذرة التي قد تسقط من شاربه على فمه. وأختلف العلماء في هذا الأمر فمنهم من قال أنه يجب عليه أن يقص شاربه كله ومنهم من قال أن يجب عليه تهذيبه حد الشفة العلوية فقط. إعفاء اللحية
وهو الشعر الذي ينبت عند الرجل تحت الشفة السفلية وعلى جزء من الخديين.
ما هي سنن الفطرة؟ - إقرأ يا مسلم
حلق اللحية: فقد ذهب الفقهاء إلى إعفاء اللحية وعدم حلقها، ويُشار إلى أنَّه يُحسن الأخذ من طولها وعرضها إذا عظُمت، وقد سار الصحابة على خطى النبي -صلى الله عليه وسلم- في كل أقواله وأفعاله، فقد كان -صلى الله عليه وسلم- يُعفي لحيته لما فيها من جمال الهيئة وكمال الوقار. التبرُج: ويظهر التبرُج في كل زينة تقصد بها المرأة لفت أعين الرجال الأجانب إليها، وتعدُ ظاهرة التبرُج من المشكلات التي يجب معالجتها لما تتسبُب به من انتشار الفساد في المجتمعات، وقد نهى الله -تعالى- النساء عن التكسُر في المشي والخضوع في الكلام بصريح آيات القرآن الكريم.
نتف الإبط ؛ إزالة الشعر الذي ينبت في الإبط بالنّتف أو الحلق لقطع الروائح الكريهة، ولا يجوز تأخير تنظيفه ونتفه عن أربعين يومًا. الاستحداد ؛ حلق شعر العانة ويُقصد به الشعر الذي ينمو حول الفرج لمنع تجمّع القاذورات فيها. انتقاص الماء ؛ وهو غسل ما يخرج من السبيلين (الدُّبر أو القبل) بالماء لتنظيفه من النجاسة والأذى العالق به، وهو من سنن الفطرة وسنن قضاء الحاجة أيضًا، كما أنّ حكمه واجب.