تاريخ النشر: الأحد 1 ذو الحجة 1423 هـ - 2-2-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 28225
9558
0
376
السؤال
ما حكم من يستفيد من أرض حكومية وذلك بأن تصبح هذه الأرض ملكاً له بعد الاستيلاء عليها بطريقة ما؟ علماً بأنها ليست ملكاً لمواطن. وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإنا لا ندري ما يقصد السائل الكريم بالأرض الحكومية، فإن كان يعني ما حجزته الدولة، أو خصصته للمرافق العمومية، فهذا لا يصح الاستيلاء عليه، ولا يكون ملكاً إلا لمن اقتطعه الإمام له لمصلحة ارتآها. أحكام الأراضي. أما إن كان يعني التراب الوطني للدولة، فهذا لا يسمى أرضاً حكومية، بل هو للجميع، وللدولة الوصاية عليه، وحمايته، كما كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين، فقد كانت الأرض تملك في تلك الأيام بالإحياء، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من أحيا أرضاً مواتاً من غير أن يكون فيها حق لمسلم، فهي له" رواه البخاري. وإذا تقرر ذلك، فيمكن أن نقول: إن ما كان من هذه الأرض مواتاً لم يُعلم تقدم ملكٍ لأحد عليه، فهو لمن أحياه بالسقي أو الزرع أو الغرس، ولا يحتاج إلى إذن الإمام في ذلك، سواء قرب من العمران أم بعد.
أحكام الأراضي
من أحكام رد الأرض المغصوبة
المرتع المشبع في مواضع من الروض المربع
قوله: (وإن بَنَى في الأرض المغصوبة أو غَرَس لزمه القلع إذا طلبه المالك وأرْش نقصها وتسويتها والأجرة، وإن زرعها وردّها بعد أخذ الزرع فهو للغاصب وعليه أُجرتها، وإن كان الزرع قائمًا فيها خُيِّر رَبُّها بين تركه إلى الحصاد بأجرة مِثله وبين أخذه بنفقته) [1]
قال في ((الإفصاح)): ((واختلفوا فيما إذا غصب أرضًا فزرعها فأدركها ربُّها قبل أن يأخذ الغاصب الزرع:
فقال أبو حنيفة [2] والشافعي [3]: له إجباره على القلع. وقال مالك [4]: إن كان وقت الزرع لم يفت فللمالك إجبار الغاصب على قلعه، وإن كان وقت الزرع فات فعنه روايتان:
إحداهما [5]: له قلعه، والثانية [6]: ليس له قلعه وله أجرة الأرض، وهي المشهورة. وعند أحمد [7]: إن شاء صاحب الأرض أن يقر الزرع في أرضه للغاصب إلى وقت الحصاد وله أجرة أرضه وما نقصها الزرع، وليس له إجباره على قلعه بغير عوض، وإن شاء دفع إليه قيمة الزرع وكان الزرع لصاحب الأرض. من حكم الأرض. وعنه [8] فيما يدفع إليه من قيمة الزرع أو قدر ما أنفق على الزرع روايتان)) [9]. وقال البخاري: ((باب: إذا زرع بمالِ قومٍ بغير إذنهم وكان في ذلك صلاح لهم)) [10].
حكم من أخذ أرضاً ليست له - موضوع
[٥]
وأمّا الأرض التي يكون فيها آثار قديمة كآثار الرومان؛ فيجوز تملكها بالإحياء، وأمّا الأرض الموات التي يكون لها مالك غير معين، مسلم كان أو ذمي ، فقد اختلف العلماء في حكم تملكها، فذهب الخرقي في رواية عن الإمام أحمد أنه لا يجوز تملكها بالإحياء؛ لأن لها مالك ولو كان غير معين، بينما ذهب الحنفية والمالكية إلى القول بجواز تملك الأرض الموات، وإن كان لها مالك لعموم الأخبار التي تجيز امتلاك الأرض الموات التي يتم إحياءها، ولأنّ الأرض الموات ليس فيها حق لأناس بأعيانهم، فأشبهت الأرض التي ليس لها مالك، أو كلقطة دار الإسلام إن كانت في دار الإسلام. [٥]
كيفية التوبة لمن أخذ مال الغير بغير حق
من أخذ مال غيره بغير وجه حق؛ فينبغي عليه أن يتوب إلى الله -تعالى- من هذا الفعل، فأكل أموال الناس بالباطل، والاعتداء على أراضيهم ظلم عظيم، فعلى الناس أن ينصحوه ويعظوه حتى يقوم بإرجاع الحقوق إلى أهلها فتتحقق التوبة الكاملة من ذلك الفعل. [٦]
المراجع
↑ أ. د. الحسين بن محمد شواط و د. عبدالحق حميش (2-7-2014)، "تعريف الغصب وحكمه وأحكامه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-2-2019. ما حكم تأخير الإغتسال من الجنابة في رمضان إلى الظهر.. الإفتاء يجيب! - جريدة البشاير. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 188. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن سعيد بن زيد، الصفحة أو الرقم: 3198، صحيح.
ما حكم تأخير الإغتسال من الجنابة في رمضان إلى الظهر.. الإفتاء يجيب! - جريدة البشاير
وأسأله الجواب وبسؤال المدعى عليه أجاب بقوله ما ذكره المدعى من شراء الأرض المذكورة بالمبلغ المذكور فصحيح وأنا اتفقت معه عند البيع أن أحميه من أي شخص يطمع في هذه الأرض ولم أتفق معه على حمايته من الدولة والأرض ليس لي عليها صك شرعي وإنما أنا تملكتها بيدي وجماعتي يعرفون أنها لي وهي أرض بيضاء ليس عليها أي إحياء هكذا أجاب. فبناء على ما تقدم ولما سبق من الدعوى والاجابة ولإقرار الطرفين بأنها أرض بيضاء لا إثبات تملك فيها ولقول النبي صلى الله عليه وسلم «ولا بيع ما ليس عندك» رواه ابن ماجه. ولأن من شروط صحة البيع الملك قال في الروض المربع ص 247 الشرط الرابع «أن يكون العقد من مالك للمعقود عليه أو من يقوم مقامه». من حكم الارض في القرءان. لذا فقد ثبت لدي عدم صحة البيع وحكمت بإعادة المبلغ المدعى به وقدره ثلاثون ألف ريال الى المدعي وبعرض ذلك على المدعى عليه لم يقنع بالحكم وأفهمته بأن عليه مراجعة المحكمة خلال عشرة أيام لاستلام صورة من صك الحكم لتقديم اعتراضه عليها خلال ثلاثين يوما من تاريخ استلامه والا فإن حقه من الاستئناف يسقط، وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. حرر في 1434/07/19هـ
محكمة الإستئناف:
وفي يوم الثلاثاء الموافق 1434/10/27هـ عادت المعاملة من محكمة الاستئناف برقم 00000 وتاريخ 0000/00/00هـ والمقيدة في المحكمة برقم 00000 في 0000/00/00هـ وقد صدر بشأنها القرار رقم 00000 وتاريخ 0000/00/00هـ الصادر من دائرة حقوقية أولى بمحكمة الاستئناف بمكة المكرمة و المدون نصه على ظهر الصك بالموافقة على الحكم بالأكثرية، قاضي استئناف ختمه وتوقيعه، قاضي استئناف (……. )
قال الحافظ: ((أي: لمن يكون الزرع؟ أورد فيه حديث الثلاثة الذين انطبق عليهم الغار والمقصود منه: قول أحد الثلاثة: (فعرضتُ عليه) أي: على الأجير حقَّه فرغب عنه، فلم أزل أزرعه حتى جمعتُ منه بقرًا ورعاتها [11] ، فإن الظاهر أنه عين له أجرته، فلما تركها بعد أن تعينت له ثم تصرف فيها المستأجر بعينها صارت من ضمانها. قال ابن المنير: مطابقة الترجمة أنه قد عيَّن له حقَّه ومكَّنه منه فبرئت ذمته بذلك، فلما تركه وضع المستأجر يده عليه وضعًا مستأنفًا، ثم تصرف فيه بطريق الإصلاح لا بطريق التضييع فاغتفر ذلك ولم يعد تعديًا، ولذلك توسَّل به إلى الله عز وجل، وجعله من أفضل أعماله، وأقر على ذلك، ووقعت له الإجابة، ومع ذلك فلو هلك الفرق لكان ضامنًا له إذ لم يؤذن له في التصرُّف فيه. حكم من أخذ أرضاً ليست له - موضوع. فمقصود الترجمة: إنما هو خلاص الزارع من المعصية بهذا القصد، ولا يلزم من ذلك رفع الضمان، ويحتمل أن يقال: إنما توسله بذلك إنما كان لكونه أعطى الحق الذي عليه مضاعفًا لا بتصرفه، كما أن الجلوس بين رجلي المرأة معصية، لكن التوسل لم يكن إلا بترك الزنى والمسامحة بالمال ونحوه)) [12]. وقال في (( الاختيارات)): ((ومن زرع بلا إذن شريكه والعادة بأن من زرع فيها له نصيب معلوم ولربها نصيب قسم ما زرعه في نصيب شريكه كذلك، ولو طلب أحدهما من الآخر أن يزرع معه أو يهايئه فأبى، فللأول الزرع في قدر حقه بلا أجرة، واعتبر أبو العباس في موضع آخر إذن ولي الأمر)) [13].
انتهى. وذهب طاووس و الحسن البصري وأخذ به ابن حزم إلى عدم جواز كراء الأرض مطلقاً، محتجين بما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم "نهى عن كراء الأرض" وبغيره من الأحاديث المطلقة. لكن قولهم ضعيف لورود الأحاديث النبوية المقيدة للنهي كالذي رواه البخاري و مسلم أن رافع بن خديج قال: أما بالذهب والفضة فلم ينهنا. أي النبي صلى الله عليه وسلم. وروى مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أما بشيء معلوم مضمون فلا بأس " وأما إجارتها بطعام معلوم من جنس ما يخرج منها أو من غيره، أو بجزء مشاع مما يخرج منها، فمختلف في حكمها بين أهل العلم، كما هو مبين في كتب الفقه. والله أعلم.
يُمكن أيضًا تناول المكسرات بمقدار سبع حبات من اللوز أو السوداني واللب السوري ولكن على فترات متباعدة. المشروبات المسموح بها:
يُمكن تناول أي نوع من المشروبات العشبية ولكن بدون سكر مثل الشاي والقهوة أما المشروبات الغازية يُفضل الابتعاد عنها تمامًا أو يُمكن تناولها مرة واحدة في الشهر. تجربتي مع نظام الكيتو من أفضل التجارب لاتباع نظام غذائي صحي لانقاص الوزن، حيثُ يمد الجسم بكافة العناصر التي يحتاجها،
كما يتم فقدان الوزن بطريقة صحية وآمنة ليس لها ضرر على المدى البعيد، كما يمكن اتباعه بدون اللجوء إلى الأطباء أو تناول أنواع من الأدوية التي تساعد على إنقاص الوزن.
تجربتي مع رجيم الكيتو الغذائي
وفي نفس السياق قال مدير مكتب منظمة العمل الدولية في القاهرة إن الخطة الوطنية لتعزيز المساواة بين الجنسين في مجال العمل تم إعدادها بدعم من مشروع منظمة العمل الدولية «تعزيز أماكن العمل المستجيبة للمساواة بين الجنسين في مصر»، الممول من السفارة الهولندية بالقاهرة، مشيرا إلي أنه تم إتباع نهج تشاركي في تطوير الخطة بتشكيل لجنة تيسيرية تشمل عدد من الجهات الحكومية وممثلين عن اتحاد الصناعات والاتحاد العام لنقابات عمال مصر والغرف التجارية بهدف تطوير الخطة الوطنية.
يعتبر شاي الكيتو من بين المشروبات التي يثار عليها الكثير من الجدل، فهل هي مفيدة بحق لهذا الدايت أم أنه لا جدوى من تناولها، فعادةً ما يكون الشاي بالنسبة للريجيم نوعًا من المشروبات اللذيذة نادرة السعرات الحرارية، ولكن الكيتو يختلف عن الريجيم الغذائي العادي، حيث إنه يعتمد على إدخال نوعيات معينة فقط من الطعام للجسد، في مقابل تجنب دخول نوعيات أخرى لأنها تعمل على زيادة الوزن، ولذا فالشاي بالنسبة للكيتو له طابع خاص. اذا كانت هذه هي بداية معرفتك للكيتو.. تجربتي مع رجيم الكيتو جدول. يمكنك اتباع المقال التالي:
رجيم الكيتو دايت للمبتدئين: مقال شامل مزود بجدول أسبوعي
هل الشاي مسموح في الكيتو؟
بما أن الشاي من المشروبات الخفيفة التي تساعد على تحسين المزاج فإنه يمكن لمن يتبع نظام الكيتو دايت أن يتناول كأس أو أكثر منه خلال اليوم، فقد ثبت أن الشاي به بعض العناصر التي تساعد على حرق الدهون وتقليل مستوى الكوليسترول في الدم، هذا غير كونه يحتوي على الكافيين الذي يساعد على التركيز، وتجدر الإشارة إلى أن المسموح من الشاي في الكيتو الأنواع التالية: ( الشاي الأسود، الشاي الأخضر، شاي الأعشاب). يمكنك قراءة المقال التالي لمعرفة جدول المسموح والممنوع في الرجيم الكيتوني بالتفصيل
فوائد شاي الكيتو
يتواجد العديد من الفوائد التي تعود على الجسد في حال تناول الفرد الشاي خلال فترة إتباعه لحمية الكيتو، ومن بين تلك الفوائد ما يلي:
تقليل احتمالية الإصابة بمرض السكري.