ذكر الرسول الجنة على أنها السعة التي يسعى المؤمن لشرائها وهي غالية الثمن لا يمكن الحصول عليها ببساطة لذا تتطلب من العبد السعي والعمل. موضوعات قد تهمك: ما هي سكرات الموت
فتاة شمالية صغيرة متفوقة ورد موجع لأهل النفاق والشقاق - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
من كان بالله أعرف كان منه أخوف
وعلى قدر العلم والمعرفة بالله يكون الخوف والخشية منه، قال سبحانه:{إنما يخشى الله من عباده العلماء} (فاطر: 28)، ولهذا كان نبينا – صلى الله عليه وسلم – أعرف الأمة بالله جل وعلا وأخشاها له كما جاء في الحديث وقال: (لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، وما تلذذتم بالنساء على الفرش، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله) رواه الترمذي. ولما سألت عائشة رضي الله عنها النبي – صلى الله عليه وسلم – عن قول الله تعالى: {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} (المؤمنون: 60)، هل هم الذين يشربون الخمر ويسرقون ؟ قال: (لا يا بنت الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا يقبل منهم) رواه الترمذي ، قال الحسن: عملوا والله بالطاعات واجتهدوا فيها وخافوا أن ترد عليهم، إن المؤمن جمع إحسانا وخشية، والمنافق جمع إساءة وأمنا. من أحوال الخائفين
ولو تأملت أحوال الصحابة والسلف والصالحين من هذه الأمة لوجدتهم في غاية العمل مع الخوف، وقد روي عنهم أحوال عجيبة تدل على مدى خوفهم وخشيتهم لله عز وجل مع شدة اجتهادهم وتعبدهم.
ثمرات الخوف من الله تعالى | معرفة الله | علم وعَمل
ولكن السلف استحبوا أن يُغلَّب في حال الصحة جانب الخوف على جانب الرجاء، لأن العبد لا يزال في ميدان العمل، وهو بحاجة ما يسوقه إلى العمل، وأما في حال الضعف والخروج من الدنيا، فإن عليه أن يقوي جانب الرجاء، لأن العمل قد أوشك على الانتهاء، وحتى يموت وهو يحسن الظن بالله، وقد سبق الحديث عن مسألة الرجاء وحسن الظن بالله عند الكلام على حديث (أنا عند ظن عبدي بي).
ويغفل عن قول الله تعالى: ﴿ وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [3]. ثمرات الخوف من الله تعالى | معرفة الله | علم وعَمل. يا سلعةَ الرحمنِ لستِ رخيصةً *** بل أنتِ غاليةٌ على الكسلانِ
[1] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الْآيَة/ 136. [2] رواه الترمذي- أَبْوَابُ صِفَةِ الْقِيَامَةِ وَالرَّقَائِقِ وَالْوَرَعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بَابٌ، حديث رقم: 2450، بسند صحيح. [3] سُورَةُ الزُّخْرُفِ: الآية/ 73. مرحباً بالضيف
فإن الخلق والهداية والرزق يدل عليه قوله: 80- "والذي هو يطعمني ويسقين" ودفع ضر المرضن وجلب نفع الشفاء، والإماتة والإحياء، والمغفرة للذنب، كلها نعم يجب على المنعم عليه ببعضها فضلاً عن كلها أن يشكر المنعم بجميع أنواع الشكر التي أعلاها وأولاها العبادة، ودخول هذه الضمائر في صدور هذه الجمل للدلالة على أنه الفاعل لذلك دون غيره، وأسند المرض إلى نفسه دون غيره من هذه الأفعال المذكورة رعاية للأدب مع الرب، وإلا فالمرض وغيره من الله سبحانه. 79- "والذي هو يطعمني ويسقين"، أي: يرزقني ويغذوني بالطعام والشراب، فهو رازقي ومن عنده رزقي. 79 -" والذي هو يطعمني ويسقين " على الأول مبتدأ محذوف الخبر لدلالة ما قبله عليه وكذا اللذان بعده ، وتكرير الموصول على الوجهين للدلالة على أن كل واحدة من الصلات مستقلة باقتضاء الحكم. فصل: إعراب الآية رقم (74):|نداء الإيمان. 79. And Who feedeth me and watereth me. 79 - Who gives me food and drink,
فصل: إعراب الآية رقم (74):|نداء الإيمان
ذات صلة أمثلة على الجناس في القرآن حفظ حاسة البصر
معلومات حول آية (وإذا مرضت فهو يشفين)
يذكر الله - عزّ وجلّ-على لسان سيدنا إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- نِعم الله -تعالى- عليه، فيقول الله- تعالى-: (الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِين* وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِين* وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِين* وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِين* وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّين). ، [١] فذكر نعمة الله بالشفاء، وفي موقع وسط بين الخلق والإطعام من جهةٍ، وبين البعث والمغفرة من جهة ثانية. القران الكريم |وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ. [٢] ونَسب -عليه الصلاة والسلام- المرضَ بأنّه من نفسه تأدباً، والشفاء من الله- تعالى-، ولأنّه يذكر نعم الله- تعالى- عليه ناسب ذِكر نعمة الله - تعالى- عليه بالشفاء. [٣] ونسب إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- الشفاء لله - تعالى- وحده؛ لأنّه وحده الشافي، ولم ينسب الشفاء إلى الطعام أو الشراب؛ لأنّها من أسباب الشفاء، والشفاء الحقيقي من الله - تعالى- وحده. [٢]
شرح آية (وإذا مرضت فهو يشفين)
يُعدُّ المرض من الأقدار التي تُصيب الإنسان، والتي تتطلَّب منه أن يُؤمن بالقدر خيره وشرِّه، فتُشير الآية الكريمة إلى أنَّ إيمان سيدنا إبراهيم -عليه السلام- بشرِّ القدر، وهو المرض الذي قد يصيبه، وأن خير القدر وهو الشفاء من الله -تعالى-.
القران الكريم |وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ
ولو قال: فإنه عدوّ لكم، لم يكن بتلك المثابة ولأنه دخل من باب من التعريض، وقد يبلغ التعريض للمنصوح ما لا يبلغه التصريح، لأنه يتأمّل فيه، فربما قاده التأمل إلى التقبل ومنه ما يحكى عن الشافعي، رضي اللّه عنه، أن رجلا واجهه بشيء فقال: لو كنت بحيث أنت، لاحتجت إلى أدب.
( الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين). قوله تعالى: ( الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين). اعلم أنه تعالى لما حكى عنه أنه استثنى رب العالمين ، حكى عنه أيضا ما وصفه به مما يستحق العبادة لأجله ، ثم حكى عنه ما سأله عنه ، أما الأوصاف فأربعة:
أولها: قوله: ( الذي خلقني فهو يهدين).