فانظر الى هذا الفخر بقومه، وكيف جعلهم أُسودَ الشراة يلطمون كبشَ القوم لطما؟! بل جعل العرق الخارج من أجسادهم كأنه المسك، إذ كانوا يعتقدون قديمًا أن دمَ الملوك له ريح المسك، فهو يرفع قومه الى درجة الملوك. فكيف خفي ذلك على النابغة إن صحّت الرواية؟
ثمة ملاحظتان أخريان:
* من المعروف للغويين أن جمع المؤنث السالم والأوزان فِعْلة، أفْعال، أفْعُل، أفْعِلة هي جموع قلة، ولكنها إذا حُلّيت بلام التعريف أو إذا أضيفت فإنها تفيد الكثرة، لذا فالجفنات وأسيافنا جمعا كثرة، وليس هناك ما يعيب حسان لغويًا. ثم إن جمع القلة قد يستخدم للكثرة، وجمع الكثرة قد يستخدم للقلة، وهذا يسمى "استعمال النيابة". شعر عن الدار القديم وزارة التجارة. (انظر علي رضا "المرجع في اللغة العربية ج1، ص 132- مادة جمع التكسير، وكذلك ج3، ص 227. ) حسان إذن يصف قومه بالبأس والكرم، ولا يقصد إطلاقًا أن يصفهم بقلة ما يمدحهم به، وهذا من نافلة القول. مما يثير الغرابة في رواية الأغاني وسواها أن النابغة يقول:
"لولا أن أبا بصيرٍ أنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس..... ". فهل النابغة يحكم بالأفضلية تبعًا لتأخير القراءة أو لسبقها؟
يؤكد تساؤلي ما لاحظنا أن الأعشى كان "مغيّبًا" في الحوار حول أفضلية الخنساء أو حسان.
شعر عن الدار القديم للصين
كان نابغة بني ذبيان حَكمًا في الشعر، وكانت تُضرب له قبّة من أدَم (من جلد، وقيل هو أحمر) بسوق عكاظ يجتمع إليه فيها الشعراء؛ فدخل إليه حسّان بن ثابت وعنده الأعشى، وكان قد أنشد الأعشى شعره. ثم حضرت الخنساء، فأنشدته قصيدتها التى مطلعها:
" قَذىً بِعَينِكِ أَم بِالعَينِ عُوّارُ...
أَم ذَرَّفَت إِذ خَلَت مِن أَهلِها الدارُ "
حتى انتهت إلى قولها:
وَإِنَّ صَخرًا لَتَأتَمَّ الهُداةُ بِـهِ...
كَأَنَّهُ عَلَــمٌ فـي رَأســِهِ نــارُ
وَإِنَّ صَخرًا لَمولاِنا وَسَيِّدُنا...
وَإِنَّ صَخرًا إِذا نَشتو لَنَحّارُ
قال النابغة: لولا أن أبا بصيرٍ (يقصد الأعشى) أنشدني قبلك لقلت: إنك أشعر الناس، أنت والله أشعر من كل ذات مثانة (موضع الولد من الأنثى- أي أشعر النساء)!! الشعر الجاهلي في ضوء الانساق الثقافية - دار الشؤون الثقافية العامة. قالت الخنساء: ومن كل ذي خُصيتين. (كناية عن الرجال- كذلك). فقال حسان: أنا والله أشعر منك ومنها. قال: حيث تقول ماذا؟
قال: حيث أقول:
لَنا الجَفَناتُ الغُرُّ يَلمَعنَ بِالضُحى...
وَأَسيافُنا يَقطُرنَ مِن نَجـدَةٍ دَما
وَلَدنا بَني العَنقاءِ وَابني مُحَـــرِّقٍ...
فَأَكرِم بِنا خالاً وَأَكرِم بِنا اِبنَما
معنى البيتين أن حسان يفخر بقومه اليمانيين وكرمهم، وأن لهم جفانًا ضخمة- أي أوعية ضخمة للطعام، تُنصب فى الضحى ليأكل منها الناس، وفى نفس الوقت فهم شجعان وأسيافهم تقطر دمًا من كثرة نجدتهم للناس.
شعر عن الدار القديم وزارة التجارة
عزني الصبر – أبو فراس أيا من وجههُ بـدرُويا من جسمه ماءٌ لقد قام لدى العاذِوما بحتُ بما ألقا وفي ألحــــــاظه سحرُويا من قلبه صــــــخرُل من وجهك، لي عذرهُ حتّى عزّني الصـــبرُ
خشيت الحادثات من الزمان – الفرزدق لَــقَد عَــلِمَت سُكَينَةُ أَنَّ قَلبيعَلى الأَحداثِ مُجتَمِعُ الجَنانِعَــلى النَفَرِ الَّذينَ رُزيتُ لَمّاخَشيتُ الحادِثاتِ مِنَ الزَمانِلَقَد ضَمِنَت قُبورُهُمُ وَوارَتمَــضارِبَ كُلِّ مَصقولٍ يَمانِ
شعر عن الدار القديم Pdf
قدامة بن جعفر (في نقد الشعر)، ص 64. مع ذلك فهناك من شكك بالقصة كلها، فهذا سيبويهِ يلمح إلى ضعفها، فقد ورد في (خزانة الادب)- الشاهد 594، ج 8 / 106 ما يلي:
"على أنَّهُ إنْ ثَبَتَ اعتراض النابغة على حسَّان بقوله: قَلَّلْتَ جِفَانَكَ وسيوفَكَ؛ لكان فيه دليلٌ على أنَّ المجموع بالألف والتاء جمعُ قِلَّةٍ)، وعلَّقَ البغدادي عَقِبَ قول سيبويه: (وهذا طَعْنٌ منه على هذه القصَّةِ). كذلك نجد الزجّاج يشك في القصة كلها، نقل عنه البغدادي في (الخزانة) ج 8 / 107:
"وهذا الخبرُ عندي مصنوع، لأن الألف والتاء قد تأتي للكثرة... قال تعالى وهم في الغرفات آمنون ، فالمسلمون ليسوا في غرفات قليلة". شعر عن الدار القديم للصين. قال البغدادي ص 108:
"وكان أبو علي يُنْكِرُ الحكايةَ المَرْوِيَّةَ عن النابغةِ، وقد عرضَ عليه حسَّان شعرَهُ، وأنَّه لما صار إلى قوله لنا الجفناتُ الغُرُّ، البيت، قال له النابغةُ: لقد قَلَّلْتَ جِفانَكَ، وسيوفَكَ! قال أبو علي: هذا خبرٌ مجهولٌ لا أصلَ له، لأن الله تعالى يقول وهم في الغرفات آمنون "- سبأ، 37. ثم إن القول إن حسَّان افتخر بمن ولدتْ نساؤهم ولم يفتخر بآبائه وبقومه، هو غير دقيق، ففي القصيدة نفسها فخر بقومه:
وكائنْ ترى من سيد ذي مهابة
أبوه أبونا وابنَ أخت ومَحرما
بكلِّ فتىً عاري الأشاجع لاحهُ
قِرَاعُ الكُمَاةِ يَرْشِحُ المِسْكَ والدَّما
إذا استدبرَتْنا الشَمْسُ دَرَّتْ مُتُوْنُنَا
كَأَنَّ عُروقَ الجَوْفِ يَنْضِحْنَ عَنْدَما.
وكـي مـا بكّيتـك طالـبـك تبكّيـنـي *** نـا ونسـك كـي رحلانهـم سابـنّـك. اعطشتي ارويتك حاسبك تروينـي *** كـي مـا انـظـاري بالـدمـوع ارونـّـك. أوراق أدبية✿ شعر ، أدب ، إقتباسات — إنـــــــــي وقفت بباب الدار أسألها عن الحبيب.... 08-02-2015, 12:03 PM
# 7
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد اسباقة
شكرا للإضافة الرائعه والتواجد
08-02-2015, 12:04 PM
# 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rejja
يسرني مرورك خوي
ريجا
15-02-2015, 03:30 AM
# 9
يادار بهدل حال جفاك شين مستاصل مضيق بال نحساب فيك نلقا غايتي ودلالي ارماني صغا وقت عليك اجباري
( بقلمي ايضاً)
15-02-2015, 06:43 AM
# 10
يادار مشتاق غايب عنك
يدور الزمن ونرجع...... حبي جوا القلب خايف كنك
******
مشكور عالمرور والاضافه
الخميس 21/أبريل/2022 - 03:06 م
ياسر سلطان
قال ياسر سلطان، عضو اللجنة العليا للحج والعمرة السابق، إن أعداد التاشيرات التى منحتها المملكة العربية السعودية لمصر من تاشيرات الحج والتى قدرت بنحو 35 ألف و375 تاشيرة للموسم المقبل فى حين أنه قبل تفشى فيروس كورونا كانت تصل حصة القطاع السياحى من التأشيرات إلى 36 الفا دون التاشيرات التى تذهب لوزارة الداخلية، وزارة التضامن الاجتماعى، لافتا انه يجب مراعاة الظرف الحالى وعدم اتاحة تأشيرات كثيرة خلال موسم الحج المقبل، لذا لابد أن يقتصر تنظيم تاشيرات الحج على القطاع السياحى دون غيرة من الجهات خاصة أن تنظيم الحج حق أصيل لشركات السياحة. وأضاف "سلطان" فى تصريحات خاصة للدستور، أن الحج المقبل يعتبر أول موسم يتم تنظيمه بشكل واقعى منذ كورونا خاصة أن الموسم الماضى اقتصر على الحجاج من داخل المملكة، وتم التنظيم بشكل رمزى لاحياء الشعائر بمشاركة 60 الف مقيم داخل السعودية، فهو الموسم الاول منذ ظهور كورونا الذى يتم فيه استقدام حجاج من خارج المملكة بعد نجاجها فى استقبال المعتمرين ورفع الإجراءات بالحرم النبوى والمكى وتعتبر بشرة خير لعودة الحجيج مرة اخرى، موضحا أن حصة مصر الرسمية من تاشيرات الحج قد شهد انخفضا عن فترة قبل كورونا وصل إلى نحو 60%.
&Quot;الصحة&Quot;: تسجيل 90 حالة إصابة بكورونا.. وتعافي 133 خلال الـ24 ساعة الماضية - صحيفة البوابة
وزارة الحج والعمرة السعودية تصدر توضيحا هاما بشأن مدى أحقية المُعتمرين القادمين من الخارج في التنقل بين مدن المملكة
مسيرة جماهيرية في البيضاء تدين تواطؤ وخيانة بعض الأنظمة العربية وتطبيعها مع العدو الصهيوني – الثورة نت
وتابع "الكاظمي"، أن "هذه المنظومة لا يمكنها التفرغ للبناء الاقتصادي واللحاق بالتطوير العالمي من دون حل مشكلاتها وتصفير الأزمات". وأكد أن الحكومة العراقية في علاقاتها الخارجية "لم تفعل شيئا غير ما ذكره الدستور العراقي، الذي نص على أن يحتفظ العراق بعلاقات متوازنة مع الدول، ويبتعد عن سياسة المحاور الدولية، وألا يكون مصدر تهديد لجيرانه ليتمكن من تحقيق علاقات متوازنة مع كل الدول وخلق أجواء إيجابية صحية مع الجميع". والجمعة، نقلت وكالة "فارس"، عن السفير الإيراني لدى العراق "إيرج مسجدي"، قوله إن الرياض وطهران، اتفقا على مقترحات، لتمثل خريطة مستقبلية للمفاوضات. وقال إن كلا الجانبين كان مهتماً في الجولة الأخيرة بوجود إطار مستقبلي للتفاوض، لافتاً إلى أن "الاتفاق العام بين السعودية وإيران يتضمن 3 قضايا هي: بناء الثقة، والتعاون الثنائي في أمور مثل الحج والعمرة وسفارات الجانبين، والتعاون في قضايا إقليمية ودولية أخرى". حكم الحج والعمرة ومنزلتهما الصف السادس. ولفت إلى أن إعادة فتح السفارتين في البلدين مرهون بما ستصل إليه المفاوضات المستقبلية، معتبراً أن تحديد إطار تفاوضي كان أمراً مهماً للجانبين. والسبت الماضي، قالت وكالة "نور" الإيرانية إن جولة خامسة من المحادثات بين ممثلين عن إيران والسعودية عقدت في العاصمة العراقية بغداد، مشيرة إلى أن صورة أوضح لإحياء العلاقات بين البلدين تشكّلت خلال هذه الجولة.
التقدم لحج القرعة
موقع التقدم لحج القرعة 2022
التقدم لحج القرعة 2022 أولًا قم بالذهاب إلى الموقع الإلكتروني للبوابة المصرية الموحدة للحج. بعد ذلك قم بالضغط على تقديم طلب حج قرعة إنترنت. ثم قم بالاطلاع على كافة الشروط والأوراق المطلوبة. ثم قم باختيار ايقونة الإقرار ثم النقر على التالي. قم بكتابة اسم المستخدم وكلمة المرور. عليك أن تقوم بكتابة كافة البيانات كاملة وصحيحة. أخيرًا يجب أن تكون بطاقة الشخصية سارية المفعول حتى تتمكن من استكمال طلب التقدم. قرعة الحج وزارة الداخلية
كيفية التقدم لحج القرعة 2022 وزارة الداخلية
يمكن أن تقوم بالتقديم عن طريق أقسام ومراكز الشرطة المنتشرة بأنحاء الجمهورية. من خلال الموقع الإلكتروني الموضح سابقاً. حكم التلبية في الحج والعمرة. عن طريق الاتصال بالخدمة الصوتية 2027983000. الموعد المحدد للتقديم
التقدم لحج القرعة 2022 فقد بدأ يوم الأحد السابق الموافق 24 من شهر أبريل 2022، وسوف يستمر حتي يوم الجمعة الموافق 6 من شهر مايو 2022، وأيضًا يتم حج القرعة بصورة الكترونية، ولم يتم الإعلان عن الموعد المحدد حتي الآن. الأوراق المطلوبة للتقدم في حج القرعة
اولًا إحضار مستند إثبات الشخصية ساري المفعول مثل جواز السفر، أو بطاقة الرقم القومي.