ـ يجب تصحيح النية عند زيارة المسجد النبوي بحيث ان ننوي لزيارة المسجد للصلاة وليس لزيارة قبر النبي صل الله عليه وسلم. ـ ان النبي صل الله عليه وسلم نهى النساء عن زيارة القبر. ـ انه يجب الا يتم رفع الصوت في الدعاء عند قبر النبي صل الله عليه وسلم. كم تساوي الصلاة في المسجد النبوي؟ - الحلول السريعة. ـ انه لا يجوز ان يقوم الناس بالتمسح بالمنبر ولا بالحجرة التي فيها قبر الرسول صل الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهما، وكذلك عدم تقبيلهم ولا الطواف بها فكل هذ1ه امور مبتدعة. فضل الصلاة في الحرم وما حوله
ان الصلاة في المسجد الحرام تعادل الف صلاة في ما هو سواه ماعدا المسجد الحرام، وهنا اجماع بين العلماء ان هذا الاجر والفضل يكون لمن صل حول الكعبة وفي المسجد، أما الذين قاموا بالصلاة في باقي الحرم أو حوله فقد بعض العلماء شملها بهذا الاجر المضاعف، ولكن الافضل الصلاة حول الكعبة المكرمة. حكم الصلاة في فنادق الحرم
حيث هناك اختلاف بين العلماء في حكم الصلاة في الفنادق والشقق المحيطة بالحرم، فهناك من قال بعد صحة الصلاة فيها، وذلك بسبب انقطاع الصفوف، وعدم اتصالها، وهذا رجحه الشيخ بن عثيمين رحمه الله. وهناك راي آخر اقروا بصحة الصلاة في الساحات المحيطة بالحرم وكذلك الفنادق وذلك لو تمكنت المقتدي من مشاهدة الامام أو المصلين الذين هم خلفه، ونجد ان الامام النووي اشترط لصحة ه1ذه الصلاة ان يكون المقتدي على علم بانتقالات الامام في الصلاة، ويكون بسماع صوت الامام، او مشاهدة حركاته، أو حركات من خلفه من المصلين.
كم صلاة تساوي الصلاة في المسجد الحرام ؟
الزوار شاهدوا أيضاً
ما هي أول صلاة صلاها النبي ؟
صلاة الظهر هي أول صلاة صلاها النبي. اين نزل ادم وحواء عليهما السلام؟
بعد اخرج الله عز وجل ادم وحواء من الجنة ونزلا الى الارض اختلف الفقهاء عن مكان نزولهما لكن الرواية التي قد تكون أقرب للحقيقة هي أنّ سيدنا آدم عليه السلام هبط في الهند وكان معه الحجر الأسود وورقة من الج...
ما هي السورة التي لم تبتدأ بالبسملة ؟
سورة التوبة هي التي لم تبتدأ بالبسملة في القرآن. ماهي السورة القرأنية التي نزلت بين مكة والمدينة؟
القصص
من اول من أرضعت الرسول محمد؟
كانت ثويبة أول من أرضعت النبي محمد بعد أمه، وأرضعت ثويبة مع النبي بلبن ابنها مسروح أيضاً حمزة عمّ النبي، وأبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي.
كم تساوي الصلاة في المسجد النبوي؟ - الحلول السريعة
السؤال:
من المدينة المنورة رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين من هناك، ورمز إلى اسمه بالحرفين (م) و (ح) يسأل عدة أسئلة في أحدها يقول: هل صلاة النافلة في المسجد النبوي تعدل أفضل صلاة؟ أم أن مضاعفة الصلاة مختصة بالفريضة فقط؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
المضاعفة عامة للفرض، والنفل في مسجد، النبي ﷺ وفي المسجد الحرام، والنبي ﷺ لم يخص الفريضة، بل قال: صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام وقال ﷺ: صلاة في المسجد الحرام بمائة صلاة في مسجد النبي ﷺ يعني: بمائة ألف في المساجد الأخرى، وهذا يعم النفل، والفرض. لكن النفل في البيت أفضل، ويكون له أجر أكثر، والمرأة في بيتها أفضل، ولها أجر أكثر، وإذا صلى الرجل في مسجد النبي ﷺ فرضًا، أو نفلًا؛ فله هذه المضاعفة، لكن ومع هذا المشروع له أن يصلي النافلة في البيت: سنة الظهر... كم صلاة تساوي الصلاة في المسجد الحرام ؟. سنة المغرب... سنة العشاء... سنة الفجر في البيت أفضل، وتكون له المضاعفة أكثر؛ لأن الرسول ﷺ قال للناس: أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة وهو يخاطبهم وهو في المدينة -عليه الصلاة والسلام- فدل ذلك على أن صلاتهم في بيوتهم -صلاة النافلة- أفضل، وتكون مضاعفتها أكثر، وهكذا في المسجد الحرام.
كم تساوي الصلاة في المسجد النبوي ؟ كم تعادل صلاة واحدة بالمسجد النبوي ؟
صلي فيه لأنه بني على القبر. فيه القبر ليس أمام المصلي ، وكان قبر الرسول في الأصل في غرفة السيدة عائشة ، لكن مع توسع المسجد في العصر الأموي ، دخلت الغرفة بأكملها داخل المسجد ، وفي الأصل لم تكن موجودة. أمام المصلين فلا شيء فيها والله أعلم. [7] ما فضل الصلاة في روضة الأطفال المشرفة؟ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بين بيتي ومنبر من روضة الجنة". [8] ويترتب من الحديث أن للروضة الشريفة فضل كبير ، وأن الدعاء والصلاة فيها يستحقان الأجر. وقد شرح العلماء هذا الحديث بعدة طرق ، وهي:[9] الروضة مكان يشبه جنات الجنة في الهدوء والسعادة التي ينالها المسلم من الجلوس فيها. عبادة الروضة من أسباب دخول الجنة ، فقد قال ابن تيمية وأحمد بن حنبل: صلاة الروضة الكريمة سبب لدخول الجنة. كم تساوي الصلاه في المسجد النبوي الشريف تعادل. الروضة نفسها ستكون في الآخرة روضة من جنات الجنة. معناه أنها المكان الذي يجلس فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ويجلس فيه الناس يتعلمون القرآن والإيمان والدين ، فيُقارن بالروضة لما فيه من كرم. يكون. يحدث هناك. هذا المكان له فضل كبير ويجب على المسلم أن يجلس ويصلي هناك. زيارة المسجد النبوي وقواعده وآدابه يبحث المسلمون عن قيمة الصلاة في المسجد النبوي ، لكن أحكام الزيارة والصلاة هناك مخفية عنهم.
حيث انه يكون المسجد في الاسلام هو ذلك البيت الذي يؤدي فيه الصلاة في جماعة وعلى اوقاتها، كما ان المسلمين يقيمون فيه الدروس الدينية، وكذلك للاحتفال بالمناسبات الدينية، فان الله عز وجل اصطفى بعض الاماكن وعظمها بالحرمات وكذلك خصها بالكثير من الفضائل وقد جعلها مقدسة، فنجد مكة هي قبلة المسلمين لأنها بيت الله، ، وكذلك المدينة المنورة يوجد فيها المسجد النبوي، وفي القدس يوجد. كم تساوي الصلاه في المسجد النبوي تعدل. المدينة المنورة
في من الاماكن المقدسة بل الاكثر قدسية بعد ، والله عز وجل خصها الله عز وجل بكثير من الخصائص وذلك عن غيرها من الاماكن، فلا يدخلها دجال مثل مكة المكرمة، ويكون العبادات فيها مضاعفة الاجر والثواب، وفيها شارك النبي صل الله عليه وسلم ببناء مسجده صل الله علبيه وسم. وان النبي صل الله عليه وسلم على بناء هذا المسجد وغيره من المساجد في ، وكان يحرص على انتشارها في ربوعها، فنجدها وصلت لسبعين مسجدا، ولكن منها غير معروف موقعه حاليا. المسجد النبوي
حيث ان من اهم المساجد في المدينة المنورة هو مسجد قباء، ومسجد أحد و ، حيث قال النبي صل الله عليه وسلم(( لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام و المسجد الاقصى ومسجدي هذا)).
وقد ثبت أنه من الفروض، فيجب أن لا يكون متعذراً على القطع، لأن المتعذر غيرُ مطاق، والاجتهاد مفروض، فلو أوجبهُ الله -وهو مُتعَذِّر- لكان هذا يستلزِمُ القولَ بجواز تكليف ما لا يطاق، تعالى الله عن ذلك عُلوّاً كبيراً. فانظر إلى هذا الغلو العظيم في التَّعسير، والبلوغِ إلى الغايةِ التي لا وراءها. حتى ما رضي -أيَّده الله- أن يقطع بدخوله في جملة المقدورات البشرية، تهويلاً لشأنِهِ، وتبعيداً لِشَأوه، والغلوُّ لا يأتي بخير، وخيرُ الأمور أوساطُها، لا تَفْرِيطُها ولا إفراطُها. التنبيه الحادى عشر: أن السَيِّد -أيَّده الله- كان يقول بإمامة الإمام النَّاصر -عليه السلام-، وقد ذكر في رسالته: أن الاجتهادَ شَرْطٌ في صحة الإمامة. الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم. فأين هذا التشكيك العظيمُ في استحالة الاجتهاد وَتَعذُّره، فإنما كان ممكناً في زمان الإمام الناصر -عليه السلام-، كيف جَوَّزْتَ أن ينقلِبَ مُتَعذِّراً بعد بضعةَ عشر عاماً من تاريخ وفاته -سلام الله عليه-. وقد قال السُّيد -أيَّدهُ الله- بإمامةِ الإمام الناصر وتولَّى منه، وأجرى في ولايته أحكاماً عِظاماً لا تجوزُ إلا بولايةٍ صحيحة. وهو -أيَّده الله تعالى- محمولٌ على السَّلامة في جميعِ ذلك؛ ولكن ما علمنا أنه نَصَح الإمامَ النَّاصر مثل ما نَصَحَنَا.
ص264 - كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم - التنبيه الحادي عشر أن السيد كان يقول بإمامة الناصر وقد ذكر في رسالته أن الاجتهاد شرط في صحة الإمامة فوقع في التناقض وقد نسب إلى كثير من الأئمة مخالفة جماهيرهم فيما انفردوا به - المكتبة الشاملة
لقدْ بعثَ اللهُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وحياً يوحى إليهِ، وعصمهُ منَ الكذبِ والخطأ في مجال التَّشريعِ لأنَّهُ مبلِّغٌ لرسالةٍ اللهِ تعالى الكاملة، وقدْ حرَّمتِ الشَّريعَةُ الإسلاميَّةُ الكذبَ مطلقاً، وجعلتْ الكذبَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منْ أعظمِ الكذبِ، وسنعرضُ حديثاً يدلُّ على ذلكَ. الحديث:
يروي الإمامُ البخاريُّ يرحمُهُ اللهُ في صحيحه: ((حدَّثنا عليُّ بنُ الجعدِ، قالَ: أخبرنا منصورٌ، قالَ: سمعتُ رِبعيَّ بنَ حراشٍ يقولُ:سمعتُ عليَّاً يقولُ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (لا تكذبوا عليَّ؛ فإنَّهُ منْ كذبَ عليَّ فليلجِ النَّارَ). ص264 - كتاب العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم - التنبيه الحادي عشر أن السيد كان يقول بإمامة الناصر وقد ذكر في رسالته أن الاجتهاد شرط في صحة الإمامة فوقع في التناقض وقد نسب إلى كثير من الأئمة مخالفة جماهيرهم فيما انفردوا به - المكتبة الشاملة. رقمُ الحديثِ: 106)). ترجمة رجال تالحديث:
الحديثُ يرويهِ الإمامٌ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ في صحيحهِ في كِتابِ العلمِ، بابُ إثمِ من كذبَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، كما رواهُ الإمامُ مسلمٌ في صحيحهِ في المقدِّمةِ بابُ تغليظِ الكذبِ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، والحديثُ منْ طريقِ عليٍّ، وهوَ الصَّحابيُّ الجليلُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ منَ الصَّحابَةِ المكثرينَ للحديثِ عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، أمَّا بقيَّةُ رجالِ الحديثِ فهم:
عليُّ بنُ الجعدِ: وهوَ عليُّ بنُ الجعدِ بنِ عبيدٍ الجوهريُّ (134ـ230هـ)، وهوَ منْ تبعِ أتْباعِ التَّابعينَ في الحديثِ.
الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
[٨]
المراجع [+] ↑ "الصدق والكذب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 02-05-2019. بتصرّف. ↑ "الكذب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 02-05-2019. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2607، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم: 6095، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 2676 ، صحيح. ↑ رواه ابن القيم، في مدارج السالكين، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 3/72، إسناده صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن المغيرة بن شعبة، الصفحة أو الرقم: 1291، صحيح. ^ أ ب ت "من كذب عليَّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 02-05-2019. بتصرّف.
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما أردت أن تعطيه؟" قالت: أعطيه تمرًا، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما إنك لو لم تعطيه شيئًا كتبت عليك كذبة" [3]. وفي هذا الحديث من التربية النبوية تقرير لقاعدة كبرى في تنشئة الطفل. فإن الصغير إذا رأى الكبير يكذب. اعتبر ذلك أمرًا سائغًا، فنشأ على الكذب. فلو جاء هذا الطفل إلى أمه بعد أن قالت له: تعال أعطيك، ثم لم تعطه شيئًا لاستساغ الكذب لنفسه أولًا، ولَما صدق أمه إذا قالت له: تعال في مرة أخرى ثانيًا. وقد أكد الرسول صلى الله عليه وسلم على التحذير من الكذب، حتى فيما يظنه بعض الناس من الأمور الصغيرة التي لا يؤبه لها. فالصدق دائمًا هو الصدق. عن أسماء بنت يزيد قالت: أُتَيِ النبيُّ بطعام، فعرض علينا، فقلنا: لا نشتهيه، فقال: "لا تجمعن جوعًا وكذبًا" [4]. وقد جاء في رؤيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم - ورؤيا الأنبياء نوع من الوحي - بيان عقوبة الكذب. قال صلى الله عليه وسلم: "أتاني الليلة آتيان، وإنهما ابتعثاني وإنهما قالا لي انطلق...
فانطلقنا: فأتيا على رجل مستلق لقفاه، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه، فيشرشر شدقه إلى قفاه، ومنخره إلى قفاه، وعيناه إلى قفاه، قال: ثم يتحول إلى الجانب الآخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل المرة الأولى.