تاريخ النشر الخميس 07 ابريل 2022 | 22:02
قالت الفنانة إيناس مكي إنه يوجد خلال الفترة الحالية جودة في الأعمال الدرامية والسينمائية المعروضة في التلفزيون ودور العرض، مؤكدة أننا نرى أعمالا جيدة تجذب المشاهدين خارج الموسم الرمضاني. وأضافت إيناس مكي خلال مشاركتها في برنامج "خط أحمر" الذي يقدمه الإعلامي محمد موسى على قناة الحدث اليوم، أنها عملت على بروفات فيلم مواطن ومخبر وحرامي لمدة شهرين كبطلة، وهو من إخراج داود عبدالسيد، موضحة أنها كانت تتناقش مع المخرج في بعض التعديلات لـ 8 مشاهد، ثم تم استبدالها ببطلة أخرى. وتابعت أن مشاهد الإغراء في السينما موجودة من زمان "من أيام الأبيض والأسود، والفنان هو اللي بيختار يظهر أو ينتشر بأي طريقة سواء الإغراء أو طريقة الملابس أو طريقة الكلام". الفنانة إيناس مكي ولدت في 14 يناير 1973، الجزائر لأم مصرية وأب جزائري، وأكملت إيناس حياتها بمصر عقب انفصال والديها. عاشت مكي مع أربعة من الأخوات وهم (طارق مكي) الأخ الأكبر ويعمل دكتور في الهندسة الوراثية بفرنسا وتليه الأخت (عزة) تعيش في فرنسا وتعمل بمجال الطاقة النووية، ثم يأتي ترتيب إيناس مكي ويليها (أحمد مكي) الممثل الكوميدي المعروف، وأخيراً أخوهم الأصغر(عبدالعزيز مكي) ويعمل مهندس ديكور.
- مواطن ومخبر وحرامي (فيلم) - Wikiwand
- مشاهد حميمية ساخنة.. إيناس مكي تكشف سبب استبعادها من فيلم مواطن ومخبر وحرامي
- إيناس مكي عن "مواطن ومخبر وحرامي": كنت البطلة ولم استمر لهذا السبب.. فيديو
- زُهَيرُ بنُ القَينِ وَحَقُّ اليَقِينِ
- زهير بن القين علوي الهوية حسيني الهوى
- سؤال و جواب: حول شخصية زهير بن ألقين (رض) | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي
- استشهاد زهير بن القين يوم عاشوراء | Zuhair in Karbala Ashura - YouTube
مواطن ومخبر وحرامي (فيلم) - Wikiwand
قالت الفنانة إيناس مكي إنه يوجد خلال الفترة الحالية جودة في الأعمال الدرامية والسينمائية المعروضة في التلفزيون ودور العرض، مؤكدة «أننا نرى أعمالا جيدة تجذب المشاهدين خارج الموسم الرمضاني». وأضافت إيناس مكي خلال مشاركتها في برنامج "خط أحمر" الذي يقدمه الإعلامي محمد موسى على قناة الحدث اليوم، أنها عملت على بروفات فيلم مواطن ومخبر وحرامي لمدة شهرين كبطلة، وهو من إخراج داود عبدالسيد، موضحة أنها كانت تتناقش مع المخرج في بعض التعديلات لـ 8 مشاهد، ثم تم استبدالها ببطلة أخرى. وتابعت أن مشاهد الإغراء في السينما موجودة من زمان "من أيام الأبيض والأسود، والفنان هو اللي بيختار يظهر أو ينتشر بأي طريقة سواء الإغراء أو طريقة الملابس أو طريقة الكلام".
غزة - دنيا الوطن
على الرغم من أن الفنانة التونسية هند صبري ابتعدت بشكل كبير عن أدوار ومشاهد العري كالتي سبق وقدمتها في فيلمي "مذكرات مراهقة " و "مواطن ومخبر و حرامي " ، وكان من المتوقع أن تتبرأ منها إلا أنها فاجأت الجميع بتصريحاتها بأنها ليست نادمة عليها ؛لأنها قدمتها بمزاجها ، ولم يغصبها احد على تقديمها. وقالت هند صبري: 'إن زوجها رجل الأعمال المصري لا يغار عليها، ولا يشاهد أفلامها من الأساس بهدف مراقبة أدوارها الجريئة ومشاهدها الخارجة؛ لأنه على اقتناع تامً بأن تلك الشخصيات التي جسدتها هي شخصيات بعيدة عنها'. وذكرت هند صبري في لقائها ببرنامج 'من قلب مصر' على قناة "النيل لايف" أنها لا تخجل من أي عمل قدمته مهما كان، وأن كل عمل في حياتها زادها خبرة. ومن المعروف أن هند صبري أثارت غضباً واسعاً في تونس، حينما تجرأت على خلع ملابسها بالكامل أمام الممثل المصري خالد أبو النجا في مشهد ساخن من فيلم "مواطن ومخبر وحرامي"بمشاركة المطرب الشعبي شعبان عبد الرحيم. واستطاعت هند صبري أن تحقق الشهرة و النجاح الكبير في مصر من خلال مشاركاتها في عدة أعمال سينمائية مصرية أكثر من النجاح والشهرة التي حققتهن في تونس.
مشاهد حميمية ساخنة.. إيناس مكي تكشف سبب استبعادها من فيلم مواطن ومخبر وحرامي
For faster navigation, this Iframe is preloading the Wikiwand page for مواطن ومخبر وحرامي (فيلم). Connected to:
{{}}
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
مواطن ومخبر وحرامي فيلم مصري من إخراج داود عبد السيد وبطولة خالد أبو النجا وهند صبري وصلاح عبد الله الذي حصل على أول جائزة على دوره الفيلم لأول مرة في حياته كما قال في برنامج الشقة.
رولا محمود - فيلم مواطن و مخبر وحرامي ( Hot Scenes) - YouTube
إيناس مكي عن &Quot;مواطن ومخبر وحرامي&Quot;: كنت البطلة ولم استمر لهذا السبب.. فيديو
إعلام دوت كوم من العرض الخاص لفيلم تماسيح النيل
إعلام دوت كوم
صوت الميديا العربية
العرّاب
وأما محاولة دعم هذا الجواب بعدم ورود مثل هذه التهمة على ألسنة آخرين غيره، فيدفعه ما أشرنا إليه من إمكانية عدم الاطلاع على انتماء زهير العقدي، وهو حال طبيعي وليس مستغرباً لما عرفت من أنه أمر خاص داخلي. على أن ظاهر كلمات المجيبين لا تخرج عن الإيحاء بأن الصادر من عزرة كذب، أو أنه لوجود عداوة خاصة بينه وبين زهير(رض)، وكلاهما ممنوعان، فإن الأول منهما يحتاج قرينة واضحة للجزم به، كما أن ثانيهما يفتقر للشواهد التاريخية المساعدة عليه. سؤال و جواب: حول شخصية زهير بن ألقين (رض) | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي. وأما دوافع عزرة لاتهام زهير(رض) بذلك، فمع عود الدافع الثالث للدافع الثاني، وعدم عدمهما منفصلين، فإنه يمكن الجواب عنهما، بأن أولهما ليس واضحاً سيما بملاحظة المستند الذي عول عليه في ثبوت ذلك المنهج له(ض)، لأن أقصى ما يظهر من كلمة المولى أبي عبد الله الحسين(ع) أن هناك جهة مشابهة بين زهير(رض) ومؤمن آل فرعون في تقديم النصح والإرشاد والتوجيه إلى قوميهما، وليس في ذلك دلالة من قريب أو بعيد أنهما متشابهان من جميع الجهات حتى يقرر أن زهيراً(رض) كان يعمل بالتقية. وأما الثاني، فإن هذا وإن كان أحد الأساليب النفسية والإعلامية المتبعة في الحرب، إلا أننا لا نجده قد استخدم مع أحد من أصحاب أبي عبد الله الحسين(ع) يوم كربلاء وانحصر استخدامه في خصوص زهير بن القين، ما يوجب عدم الجزم بهذا الأمر.
زُهَيرُ بنُ القَينِ وَحَقُّ اليَقِينِ
ولماذا لم يذكر نسبته إلى ذلك أمثال حميد بن مسلم، أو قاتل زهير بن القين، أو عمر بن سعد، أو شمر بن ذي الجوشن، أو شبث بن ربعي، وغيرهم من رؤوس الضلال. وعليه، يتعين الاحتمال الثالث. ومع تعينه، يلزم معرفة الأهداف التي دعته لتوجيه هذه التهمة لزهير بن القين(رض)، ويمكن ذكر مجموعة من الأهداف التي دعته إلى ذلك:
أحدها: مبدأ التقية الذي كان يعمل به زهير بن القين(رض):
والتي كان يمتاز بها سلوكه(رض) وكان يعمل بها حذراً من عزرة وأمثاله من أتباع السلطة، وقد يستظهر هذا المبدأ في سيرته العطرة، من تشبيه الإمام الحسين(ع) له يوم عاشوراء بمؤمن آل فرعون، حيث قال(ع): ومن الواضح أن تشبيهه بمؤمن آل فرعون، لأنه كان يعمل بالتقية، فيكشف ذلك عن كون زهير(رض) عاملاً بها. ثانيها: التسقيط:
وهو يمثل ركناً من أركان عسكر الإيمان، فهو صاحب ميمنة العسكر الحسيني، فيكون هدفاً مهماً للعدو، ويعتبر التسقيط واحداً من الأساليب المستخدمة من قبل الأمويـين وأتباعهم من الحرب النفسية والإعلامية. زهير بن القين. ثالثها: زعزعة الثقة بين أصحاب الإمام الحسين(ع). الثالث: الجواب الصادر من زهير بن القين(رض) على هذه التهمة الموجهة إليه، حيث قال معقباً على عزرة: أفلست تستدل بموقعي هذا أني منهم [1].
زهير بن القين علوي الهوية حسيني الهوى
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "زهير بن القين" أضف اقتباس من "زهير بن القين" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "زهير بن القين" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
سؤال و جواب: حول شخصية زهير بن ألقين (رض) | موقع سماحة العلامة الشيخ محمد العبيدان القطيفي
ومن جانب آخر فإنّ كون زهير كان عثمانياً، أو على العثمانية، أو عثماني الهوى، هذا ليس فيه حطّ من شأن زهير بن القين(رضوان الله عليه، بل هو رفع من شأنه، بحيث أنّنا نجد أنّ انتماءه هذا لو كان لم يمنعه من نصرة الحسين سيّد شباب أهل الجنّة والانتصار لآل محمّد(صلوات الله وسلامه عليهم)، فأيّهما نصدّق أنّه كان عثماني الهوى أم حسيني الهوى؟! لأنّ فعل زهير وقوله وفناءه في حبّ الحسين(عليه السلام) أنّه موال لأهل البيت(عليهم السلام)، وإن عرف عنه أنّه في يوم من الأيام كان عثمانياً، على الرغم من أنّه كان قد غزا غزوة مع سلمان محمّدي (الفارسي)(رضوان الله تعالى عليه)، وقد أخبرهم سلمان بعد فرحهم بالغنائم التي غنموها في إحدى المعارك بأن سيكون فرحهم أشدّ لو نصروا سيّد شباب آل محمّد، كما في الرواية، وكان في تلك الغزوة (زهير بن القين) وتسمّى غزوة البحر(معجم من استعجم 1: 276 حرف الباء، الإرشاد 2: 73 حياة الإمام الحسين(عليه السلام)، تاريخ الطبري 4: 399 أحداث سنة 60هـ، الكامل في التاريخ 4: 42). ثمّ إليك هذه المحاورة التي تغنينا عن الكلام عن زهير وعثمانيته، يرويها الطبري في تاريخه: محاورة بين عزرة بن قيس وزهير بن القين بعد كلام يقول عزره بن قيس:يا زهير ما كنت عندنا من شيعة أهل هذا البيت إنّما كنت عثمانياً (فيجيبه زهير): أفلست تستدلّ بموقفي هذا أنّي منهم.
استشهاد زهير بن القين يوم عاشوراء | Zuhair In Karbala Ashura - Youtube
وأما المحتمل الأول، فقد عمد بعض الكتّاب إلى نفي تهمة العثمانية عنه(رض) من خلال مناقشة النص المتضمن ذلك، وقد رفعت اليد عن مناقشته سنداً، لأنه قضية تاريخية لا يعتبر فيها ملاحظة السند، وتركزت المناقشة في متن الرواية، فذكرت أجوبة ثلاثة عنها:
الأول: إن مصدر التهمة هو عزرة بن قيس، وهو أحد الذين كاتبوا الإمام الحسين(ع)، وخذلوه، وتركوا نصرته وانقلبوا عليه، وهذا يكشف عن خبث سيرة وسريرة، وأنه من مرتزقة النظام الأموي وأصحاب المصالح الشخصية الذين يتبعون الأهواء والرغبات، للوصول إلى ما يصبون إليه. الثاني: إن مصدر التهمة هو العدو، ولم تجر على لسان أحد غيره، وقد عرفت أن مصدرها هو عزرة. زُهَيرُ بنُ القَينِ وَحَقُّ اليَقِينِ. على أنه لم يتضح المقصود من تعبيره بكلمة(عندنا)، لوجود احتمالات فيها:
1-أن يكون المقصود بذلك السلطة الحاكمة وأتباعها في الكوفة. 2-أن يكون المقصود منها أهل الكوفة. 3–أن يكون المقصود بذلك نفسه، وقد استخدم اسلوب الجمع تفخيماً. ويمنع الاحتمالين الأول والثاني، عدم ورود الإشارة إلى ذلك على لسان أحد من عبيد السلطان أو الخارجيـين على الإمام المعصوم(ع) من الكوفيـين، بل حتى الرجاليـين والمؤرخين منهم لم يؤكدوا ما قاله هذا الجلف الكذاب.
وما ذكرو إن كان محتملاً جداً، إلا أن ملاحظة الفارق بين القافلتين بين قافلة الإمام الحسين(ع) والمشتملة على كثرة نساء وأطفال تدعو إلى السير بهدوء وبطء دون وجود داعي للتعجل في المسير، وبين قافلة صغيرة وإن تضمنت بعضا لنسوة لكن ليس بينها أطفال، فتأمل.
أو قوله (ع): (إنّي لعلى بيّنةٍ من ربّي، وبصيرةٍ من ديني، ويقينٍ من أمري) (غرر الحكم: 3772)
فهؤلاء هم أهل اليقين الذي لا يشوبه شك، وأهل البصائر النافذة، حيث يرون حقائق الغيب كأنها شهود أمام أعينهم، وذلك لأنهم على بيِّنة من ربهم، ومعرفة بخالقهم الذين (عظُمَ الخالق في أنفسهم؛ فصغُر ما دونه في أعينهم، فهم والجنّةُ كمن قد رآها؛ فهم فيها مُنعَّمون، وهم والنارُ كمن قد رآها فهم فيها مُعذَّبون)، هؤلاء أهل الفضائل في هذه الأمة، وإن كانوا غير معروفين، ولكن أهل السماء يعرفونهم أكثر من أهل الأرض، لأن البشر خلدوا إلى الخفض وحب أمهم الأرض، ونسوا ربهم فأنساهم أنفسهم. وأعانهم على أنفسهم شقوتهم وشياطين الإنس والجن الذين يتآزرون لإضلاله وحرفه عن الطريق المستقيم، والعقيدة الصحيحة، وأخطر هؤلاء جميعاً الحكام الظلمة والسلاطين الذين هم اشد فتكاً وخطراً من الشياطين، كبني أمية الشجرة الملعونة في القرآن، الذين طغوا وبغوا وأفسدوا البلاد والعباد، بما فعلوه من جرائم سوَّدت وجه التاريخ الإنساني، وما زالت تلك اللطخة السوداء القاتمة المظلمة تفعل فعلها في هذه الأمة. حقيقة بني أمية معروفة للأمة
هذه العائلة الخبيثة الدخيلة على العرب، وعلى عبد شمس بالخصوص حيث تبنى ذاك العبد الرومي (أمية) فألحقه به، وألصقه بنسبه الشريف، فرفعه من الضِعة، فراح يناطح قروم العرب وسادتهم من قريش (هاشم الخير)، وشجرته الطيبة التي ضربها الله مثلاً في كتابه، والأمة تعرف ذلك فقد حاربت أبناء هذه الشجرة النيرانية الزقزمية في كل حروبها مع رسول الله (ص)، فقد خاضها جميعها بقيادة صخر بن حرب بن أمية المعروف بأبي سفيان، والد معاوية، وجد يزيد، كما يدَّعون وكلاهما مغشوش مدخول أيضاً.