اصبحت المجتمعات المعرفية كالقرية الصغيرة وهذا من سمات ، هذه المجتمع، ففي المجتمع المعرفي الأهمية الأولى والعظمى ليس للممتلكات المادية أو رؤوس الأموال بل إن الأهمية الكبرى تتجلى في امتلاك المعرفة وإنتاجها وحسن استخدامها وتبادلها. ما هو المجتمع المعرفي
لقد عرفت منظمة اليونيسكو المجتمع المعرفي بأنه المجتمع الذي تحول إلى استخدام أدوات المعرفة بدلًا من استخدام الأدوات المادية، وذلك لفهم المعلومات الجامدة وتحويلها إلى معارف وتنفيذ هذه المعارف، إنه المجتمع المهتم باستخدام أصول معرفية لخلق وتبادل معارف واستعمالها في الحياة اليومية وذلك بهدف تنمية المجتمع، وإن الثروة الفكرية في المجتمع المعرفي هي أشد قداسة وأهم من أصول مادية أخرى كامتلاك الأموال أو العمال أو أي شيء متعلق يمكن مبادلته بأصول نقدية، ويحتاج مجتمع المعرفة إلى تمكين الأفراد وتهيئتهم لفهم المعارف ومشاركتهم في جميع الأمور ضمن إطار معرفي موحد. [1]
اصبحت المجتمعات المعرفية كالقرية الصغيرة وهذا من سمات
اصبحت المجتمعات المعرفية كالقرية الصغيرة وهذا من سمات تجاوز الحدود الزمانية والمكانية ، فإن مجتمع المعرفة مجتمع مهتم بجمع وتحليل المعارف، إنه المجتمع الباحث باستمرار عن المعرفة الحقيقية من خلال المعلومات الموجودة لديه، فهو يسعى للحصول عليها بشتى الطرائق، ومن أهمها هي استخرجها من شبكة عالمية تجمع كل العلوم والمعارف وهي شبكة سهلة الاستخدام ويمكن للجميع استخلاص المعلومات والمعارف منها.
أصبحت المجتمعات المعرفية كالقرية الصغيرة وهذا من سمات التفكير
إن معظم منتجات المجتمع المعرفي يتم تقييمها على أسس معرفية، وذلك عند الرغبة بتحديثها وتبادلها، وليس على أسس مادية. إن من واجب جميع أفراد مجتمع المعرفة وحتى العمال أن يحصلوا على مستوى تعليمي عالي يناسب مجال البحث عن معارف جديدة. إن من الضروري لجميع أفراد المجتمع المعرفي امتلاك كل التقنيات الحديثة التي تؤهلهم للوصول للمعلومات عن طريق شبكة الإنترنت. إن الاستثمارات الحكومية والخاصة في مجتمع المعرفة جميعها تتم في مجال التعلم والبحث عن معارف جديدة,
إن الابتكار والإبداع سمة أساسية للمنظمات في مجتمعات المعرفة. شاهد أيضًا: المجتمع المعرفي هو المجتمع الذي يقوم على إنتاج المعرفة ونشرها من خلال توظيف تقنية المعلومات والاتصالات لتحقيق تنمية مستدامة
وفي الختام، تمت الإجابة على سؤال اصبحت المجتمعات المعرفية كالقرية الصغيرة وهذا من سمات ، كما تم تعريف مجتمع المعرفة، وذكر أهم مميزاته وخصائصه، بالإضافة إلى شرح مفهوم مجتمع المعرفة وطرائق استخدمه، وشرح نبذة مختصرة عن تطور المجتمعات البشرية. المراجع
^, Knowledge society, 9/12/2021
^, Knowledge Society, 9/12/2021
^, Knowledge society definition, 9/12/2021
0 تصويتات
158 مشاهدات
سُئل
ديسمبر 21، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Aseel Ereif
( 150مليون نقاط)
اصبحت المجتمعات المعرفية كالقرية الصغيرة وهذا من سمات
اصبحت المجتمعات المعرفية كالقرية الصغيرة وهذا من سمات؟
اصبحت المجتمعات المعرفية كالقرية الصغيرة وهذا من سمات ما الحل؟
اصبحت المجتمعات المعرفية كالقرية الصغيرة وهذا من سمات ما الجواب؟
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
اصبحت المجتمعات المعرفية كالقرية الصغيرة وهذا من سمات الاجابة: تجاوز الحدود المكانية والزمانية. التصنيفات
جميع التصنيفات
التعليم السعودي الترم الثاني
(6. 3ألف)
سناب شات
(2. 4ألف)
سهم
(0)
تحميل
(1)
البنوك
(813)
منزل
(1. 1ألف)
ديني
(518)
الغاز
(3. 1ألف)
حول العالم
(1. 2ألف)
معلومات عامة
(13. 4ألف)
فوائد
(2. 9ألف)
حكمة
(28)
إجابات مهارات من جوجل
(266)
الخليج العربي
(194)
التعليم
(24. 7ألف)
التعليم عن بعد
(24. 6ألف)
العناية والجمال
(303)
المطبخ
(3. 0ألف)
التغذية
(181)
علوم
(5. 3ألف)
معلومات طبية
(3. 6ألف)
رياضة
(435)
المناهج الاماراتية
(304)
اسئلة متعلقة
1 إجابة
22 مشاهدات
يناير 7
Mohammed Nateel
( 30.
384. 8K views 15. 2K Likes, 85 Comments. TikTok video from نور إنترناشيونال (@noorinten): "يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية - #معاذ_صيام #قرآن #liak ". الصوت الأصلي - نور إنترناشيونال. quran. 146 Atminan🤍... 3335 views 732 Likes, 15 Comments. TikTok video from Atminan🤍... (@quran. 146): "ارجعي الى ربك راضية مرضية 🥺🤍.. #ارح_سمعك #قران #اكسبلور_فولو #قرآن #الاردن #فلسطين س#انقذوا_حي_الشيخ_جراح #اكسبلور_فولو #اكسبلورر 🎭🖤". الصوت الأصلي. t. lh12 ✨✨ 82. 6K views 1. 8K Likes, 24 Comments. TikTok video from ✨✨ (@t. lh12): "#صدقة_جارية_لجدتي #صدقة_جاريه_للمسلمين_والمسلمات". يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربكِ راضيتاً مرضية):. معـــاذ صيــام 2. 3M views 393. 2K Likes, 9. 4K Comments. TikTok video from معـــاذ صيــام (): "ارجعي الى ربكِ راضية مرضية.. 💙#معاذ_صيام #حركة_الاكسبلور #foryou". original sound. alaamustafa54 Alaa Mustafa 37. 2K views 590 Likes, 38 Comments. تفسير قوله تعالى: ارجعي إلى ربك راضية مرضية. TikTok video from Alaa Mustafa (@alaamustafa54): "#ان لله وان اليه راجعون#ايها النفس المطمئنه ارجعي الى ربك راضية مرضية 💔🥺#بنت عمتي".
صور البقاء لله للعزاء وكيفية الرد على البقاء لله - موقع مُحيط
(إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ) إن واسمها واللام المزحلقة (بالمرصاد) متعلقان بمحذوف خبر إن والجملة تعليل.. إعراب الآية (15): {فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15)}. (فَأَمَّا) الفاء حرف استئناف وأما حرف شرط وتفصيل (الْإِنْسانُ) مبتدأ (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (مَا) زائدة (ابْتَلاهُ) ماض ومفعول به (رَبُّهُ) فاعله والجملة في محل جر بالإضافة (فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ) معطوف على ما قبله. (فَيَقُولُ) الفاء رابطة ومضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ (رَبِّي) مبتدأ (أَكْرَمَنِ) ماض مبني على الفتح والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول.. إعراب الآية (16): {وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ (16)}. مطوية (ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) - منتديات الكعبة الإسلامية. (وَأَمَّا) الواو حرف عطف وأما حرف شرط وتفصيل (إِذا) ظرفية شرطية غير جازمة (مَا) زائدة (ابْتَلاهُ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل جر بالإضافة (فَقَدَرَ عَلَيْهِ) معطوف على ما قبله (رِزْقَهُ) مفعول به (فَيَقُولُ) الفاء رابطة ويقول مضارع فاعله مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها (رَبِّي) مبتدأ (أَهانَنِ) ماض والنون للوقاية وياء المتكلم المحذوفة مفعول به والجملة الفعلية خبر المبتدأ والجملة الاسمية مقول القول.. إعراب الآية (17): {كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17)}.
تفسير قوله تعالى: ارجعي إلى ربك راضية مرضية
تفسير قوله تعالى "إرجعي إلى ربك راضية مرضية" - الشيخ صالح بن عواد المغامسي - YouTube
إعراب قوله تعالى: ارجعي إلى ربك راضية مرضية الآية 28 سورة الفجر
ووصف النفس} ب { المطمئنة} ليس وصفاً للتعريف ولا للتخصيص ، أي لتمييز المخاطَبين بالوصف الذي يميزهم عمن عداهم فيعرفون أنهم المخاطبون المأذونون بدخول الجنة لأنهم لا يَعْرفون أنهم مطمئنون إلا بعد الإِذن لهم بدخول الجنة ، فالوصف مراد به الثناء والإِيماء إلى وجه بناء الخبر. وتبشير من وُجه الخطاب إليهم بأنهم مطمئنون آمنون. ويجوز أن يكون للتعريف أو التخصيص بأن يجعل الله إلهاماً في قلوبهم يعرفون به أنهم مطمئنون. والاطمئنان: مجاز في طيب النفس وعدم ترددها في مصيرها بالاعتقاد الصحيح فيهم حين أيقنوا في الدنيا بأن ما جاءت به الرسل حق فذلك اطمئنان في الدنيا ومن أثره اطمئنانهم يوم القيامة حين يرون مخائل الرضى والسعادة نحوهم ويرون ضد ذلك نحو أهل الشقاء. وقد فُسر الاطمئنان: بيقين وجود الله ووحدانيته ، وفسر باليقين بوعد الله ، وبالإخلاص في العمل ، ولا جرم أن ذلك كله من مقومات الاطمئنان المقصود فمجموعه مراد وأجزاؤه مقصودة ، وفسر بتبشيرهم بالجنة ، أي قبل ندائهم ثم نُودُوا بأن يدخلوا الجنة. فصل: إعراب الآية (26):|نداء الإيمان. والرجوع يحتمل الحقيقة والمجاز كما علمت من الوجوه المتقدمة في معنى الآية. والراضية: التي رضت بما أُعطيته من كرامة وهو كناية عن إعطائها كل ما تطمح إليه.
مطوية (ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً) - منتديات الكعبة الإسلامية
فلا تمر بباب إلا فتح لها ولا بملك إلا صلى عليها ، حتى يؤتى بها الرحمن فتسجد ، ثم يقال لميكائيل: اذهب بهذه فاجعلها مع أنفس المؤمنين ، ثم يؤمر فيوسع عليه قبره ، سبعون ذراعا عرضه ، وسبعون ذراعا طوله ، وينبذ له فيه الريحان فإن كان معه شيء من القرآن كفاه نوره. وإن لم يكن جعل له نوره مثل الشمس في قبره ، ويكون مثله مثل العروس ، ينام فلا يوقظه إلا أحب أهله إليه. وإذا توفي الكافر أرسل الله إليه ملكين وأرسل قطعة من بجاد أنتن من كل نتن وأخشن من كل خشن ، فيقال: يا أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى جهنم وعذاب أليم وربك عليك غضبان. وقال أبو صالح في قوله: " ارجعي إلى ربك راضية مرضية " قال: هذا عند خروجها من الدنيا ، فإذا كان يوم القيامة قيل: فادخلي في عبادي وادخلي جنتي. وقال آخرون: إنما يقال لها ذلك عند البعث يقال: ارجعي [ إلى ربك] أي إلى صاحبك وجسدك ، فيأمر الله الأرواح أن ترجع إلى الأجساد ، وهذا قول عكرمة ، وعطاء ، والضحاك ، ورواية العوفي عن ابن عباس. وقال الحسن: معناه: ارجعي إلى ثواب ربك وكرامته ، راضية عن الله بما أعد لك ، مرضية ، رضي عنك ربك. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً أى: ارجعي إلى ربك الذي خلقك، وأنت راضية تمام الرضا بما أعطاك- سبحانه- من ثواب، ومرضى عنك منه- تعالى- بسبب إيمانك الصادق، وعملك الصالح.
فصل: إعراب الآية (26):|نداء الإيمان
(وَجِي ءَ) ماض مبني للمجهول (يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله (بِجَهَنَّمَ) متعلقان بالفعل وهما في موضع نائب الفاعل والجملة معطوفة على ما قبلها. (يَوْمَئِذٍ) ظرف زمان مضاف إلى مثله (يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ) مضارع وفاعله والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها، (وَ) الواو حرف استئناف (أَنَّى) اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم (لَهُ) متعلقان بالخبر المحذوف (الذِّكْرى) مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (24): {يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (24)}. (يَقُولُ) مضارع فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها (يا) حرف تنبيه (لَيْتَنِي) حرف مشبه بالفعل والنون للوقاية والياء اسمها (قَدَّمْتُ) ماض وفاعله والجملة الفعلية خبر ليت والجملة الاسمية مقول القول (لِحَياتِي) متعلقان بالفعل.. إعراب الآية (25): {فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ (25)}. (فَيَوْمَئِذٍ) الفاء حرف استئناف ويومئذ ظرف مضاف إلى مثله (لا) نافية (يُعَذِّبُ) مضارع (عَذابَهُ) مفعول به (أَحَدٌ) فاعل والجملة مستأنفة لا محل لها.. إعراب الآية (26): {وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ (26)}. الجملة معطوفة على ما قبلها والإعراب واضح.. إعراب الآية (27): {يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (27)}.
"يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي"
التالي
08/03/2021
ما هو الرد على البقاء لله
أهوى الابحار في عَناقيد الادب ، حتى اُحلق بِسماء سِحر الحب.. ومن أنبثاق ذاك السحِر أتوق شَوقا لسرقةِ اقتباس وَحييُ قَلمي ، الماهرُ باختِطافِ روحي إلى عالمِ العشق والهوى.. ❤