المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج ، هناك تعريفات متنوعة للتفكير فقد يعرف التفكير بأنه معالجة ذهنية للصيغ والمضامين وهو عملية ذهنية تتميز باستخدام الرموز لتنوب عن الاشياء والحوادث، وايضا من تعريفات التفكير بأنه هو عمليات النشاط العقلي التي يقوم بها الفرد من أجل الحصول على حلول دائمة أو مؤقتة، وهي عملية مستمرة في الدماغ، لا تتوقف او تنتهي طالما ان الانسان في حالة اليقظة، ويمكن استخدام التفكير عند التعرض لمشلكة، فأضل طريقة لحلة أي مشكلة هي استخدام الأسلوب والمنهج العلمي الذي يبدأ بالشعور بالمشكلة وينتهي بوضع الفروض للوصول الى الحل. للتفكير أنواع وهي: التفكير التقليدي الذي لا يعتمد على التحليل ولا التعمق، والتفكير الناقد وهو الذي يعتمد على تحليل الاقتراحات، والتفكير الابداعي وهو نشاط مركب يهدف للبحث عن الحلول والبدائل التي لم تكن موجودة من قبل فيوصف بالابتكار. المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج ؟ الاجابة: هذه العبارة خاطئة.
المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج - مجلة أوراق
المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج؟ الاجابة عبارة خاطئة.
المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج - عربي نت
شاهد أيضًا: بحث عن التفكير الناقد
أنواع التفكير المنطقي
يوجد العديد من أنواع للتفكير المنطقي، ومنها: [2]
الاستدلال بالاستنتاج: هو الاستنتاج بالمضمون، فالتفكير المنطقي يبدأ بالاستنتاج بالتفكير المنطقيّ الاستنتاجيّ، من خلال تأكيد قاعدة عامة، ثمّ ينتهي باستدلال محدّد ومضمون، أي أنّه ينتقل من القاعدة العامة إلى التطبيق المحدّد، فمثلاً إذا كانت الحقائق الأصلية صحيحة، فلا بد أن يكون الاستنتاج صحيحاً. الاِستدلال الاستقرائي: يبدأ الاستدلال الاستقرائيّ بملاحظات دقيقة ومحدّدة، حتى ينتهي باستنتاج عام، حيث يكون هذا الاستنتاج مبنيّ على أدلّة متراكمة، فالاستنتاجات التي تمّ التوصّل إليها ليس بالضرورة أن تكون منطقية، وإنّما في الأسلوب الاستقرائيّ يتم إجراء الكثير من البحوث العلميّة، وجمع الأدلّة، وأنماط البحث، وتشكيل نظرية لشرح ما يتم اكتشافه. الاستدلال العقلي: وهذا النوع من التفكير المنطقيّ يكون محاولة لتجربة الحظ، حيث يبدأ بمجموعة غير مكتملة من الملاحظات، وينتهي بتفسير قريب للمجموعة، ويفيد أيضاً هذا النوع في صنع القرار اليوميّ، في ظلّ وجود المعلومات غير المكتملة. بهذا يمكننا أن نختتم مقالنا المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج ، وهي عبارة خاطئة، والذي أوضحنا فيه التعريف المفصل للتفكير المنطقي، كما تطرقنا بالحديث عن أنواع التفكير المنطقي.
المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج - موقع سؤالي
شخصية المنطقي
الشخص المنطقي هو الشخص المفكر الذي ينتج عقله العمليات المنطقية سريعًا، وهو شخصية قليلة الانتشار في المجتمع، إذ تشير الإحصاءات إلى أن 3% فقط من البشر يحملون صفة المنطقي، وربما يكون ذلك شيئًا جيدًا بالنسبة لهم، حيث لا يجدون مزاحمات من أحد نظرًا لقلتهم، والمنطقي يعرف بقدرته على الابتكار والإبداع وكذلك يعرف بنظرته الفريدة للعالم، فهو ليس كبقية الناس، وإنما هو إنسان من طراز خاص، ودائمًا فكرهم مفعم بالحيوية والنشاط، وعادة ما يصلون سريعًا إلى حلول جديدة ومبتكرة. شاهد أيضًا: التحري الذي يمارسه المفكر الناقد يقتصر على المعلومة ولا يمتد ليشمل مصدر المعلومات في زووؤز
وفي ختام مقالنا عن المفكر المنطقي يرى أن لا علاقة بين المقدمات والنتائج ، صح أم خطأ؟ الإجابة تكمن في أن العبارة خاطئة، بالإضافة إلى الكثير من المعلومات عن التفكير المنطقي، وعن الشخص المنطقي وصفاته.
إقرأ أيضا: من هو والد ريان المغربي ويكيبيديا
يرى إجابة المفكر المنطقي أنه لا توجد علاقة بين المقدمات والنتائج
إقرأ أيضا: اختر الكلمة التي تزاد الألف في آخرها عند تنوينها تنوين نصب
الاجابة عبارة خاطئة. وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا
ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
تحميل من قتل الحسين رضي الله عنه PDF, المؤلف: عبد الله بن عبد العزيز, الشيعة والرافضة والباطنية والبهائية والقاديانية, من قتل الحسين PDF
Read more
من قتل الحسين بن علي اكسبرس
قال: وأُتِي برأس الحسين بن علي فدخل به على عمرو فقال: والله لوددت أن أمير المؤمنين لم يبعث به إلي. قال ابن دحية: فهذا الأثر يدل أن الرأس حمل إلى المدينة، ولم يصح فيه سواه، والزبير أعلم أهل النسب وأفضل العلماء بهذا السبب. قال: وما ذكر من أنه في عَسْقَلان في مشهد هناك، فشيء باطل لا يقبله من معه أدنى مُسْكة من العقل والإدراك؛ فإن بني أمية - مع ما أظهروه من القتل والعداوة والأحقاد، لا يُتَصَوَّر أن يبنوا على الرأس مشهدا للزيارة". هل يصح أن رأس الحسين نقل إلى يزيد بن معاوية في الشام ؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" وأما حَمْلُه إلى الشام إلى يزيد، فقد روي ذلك من وجوه منقطعة لم يثبت شيء منها، بل في الروايات ما يدل على أنها من الكذب المختلق؛ فإنه يذكر فيها أن " يزيد " جعل ينكت بالقضيب على ثناياه، وأن بعض الصحابة الذين حضروه - كأنس بن مالك وأبي برزة - أنكر ذلك، وهذا تلبيس؛ فإن الذي جعل ينكت بالقضيب إنما كان عبيد الله بن زياد، هكذا في الصحيح والمساند. وإنما جعلوا مكان عبيد الله بن زياد " يزيد " ، وعبيد الله لا ريب أنه أمر بقتله، وحُمِل الرأس إلى بين يديه، ثم إن ابن زياد قُتِل بعد ذلك؛ لأجل ذلك. من قتل الحسين بن عليرضا. ومما يوضح ذلك أن الصحابة المذكورين كأنس وأبي برزة لم يكونوا بالشام، وإنما كانوا بالعراق حينئذ.
من قتل الحسين بن علي تاشيره
لكن دعونا نقوم بمحاولة متواضعة لتجلية الغبار عن الحقيقة التاريخية، المرتبطة بما سميناه بالخيانة الشعية الكبرى في يوم كربلاء، عن طريق استقراء بعض مصادر الشيعة المعتبرة ، لنعرف بسيوف من تم قتل الحسين بن علي سبط النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟، ومن خذل الحسين بن علي يوم أن دعوه للقدوم من مكة إلى العراق ليبايعوه أميرا بدل يزيد بن معاوية الأموي؟. نقول هذا حتى يعلم من لا يعلم من المسلمين، الذين تعمل الدعاية الشيعية المعاصرة على دغدغة مشاعرهم بخطاب المظلومية، الذي ما انفكت المنابر الإعلامية الشيعية على اختلافها بترديده بمناسبة وبغير مناسبة، ليعلموا حقيقة أولئك المسلمين على يد من تمت خيانة شهيد كربلاء ريحانة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم؟. إن الحقيقة الصادمة والمرة، التي يواجهها الشيعة الجعفرية الاثناعشرية اليوم حين نناقشهم وندقق معهم في هذا الأمر بأسلوب الباحثين المدققين الذين يجعلون من معرفة حقيقة بعض الأحداث التاريخية المهمة التي عاشتها أمتنا أسمى غاياتهم، متخلصين من كل تعصب مقيت وخلفيات متهافتة، متجاوزين تلك العاطفة الجوفاء والشعارات السخيفة المتبناة اليوم من قبل علماء و خطباء وعوام الشيعة على السواء، تلك الحقيقة تبين لنا مدى جهالة أو تجاهل القوم لما سطرته أيدي علمائهم الأوائل في كتبهم، والذين كانوا الأقرب زمنيا للواقعة.
من قتل الحسين بن عليه السلام
تاريخ النشر: الأحد 29 محرم 1422 هـ - 22-4-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 5568
270026
0
818
السؤال
كيف كان مقتل الحسين رضي الله عنه ، بشيء من التفصيل أثابكم الله ، وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ألفت مؤلفات كثيرة عن مقتل الحسين رضي الله عنه لكن باختصار نقول: استشهد الحسين بن علي رضي الله عنهما ـ بكربلاء ـ عن ست وخمسين سنة، ومن أسباب ذلك كما يقول ابن العماد في شذرات الذهب: أنه كان قد أبى من البيعة ليزيد حين بايع له أبوه رابع أربعة عبد الله بن عمر، وعبد الله بن الزبير، وعبد الرحمن بن أبي بكر.
من قتل الحسين بن عليه
وأكثر من هذا يذكر كل من صاحب كتاب الإرشاد، وكذا صاحب كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى، شهادة أحد من كان حاضرا بكربلاء وكان من أصحاب الحسين السبط رضي الله عنه، هو الحر بن يزيد، حين قال لشيعة الكوفة موبخا لهم: " أدعوتم هذا العبد الصالح ، حتى إذا جاءكم أسلمتموه ، ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم ؟ لا سقاكم الله يوم الظمأ "، ( الإرشاد للمفيد 234 ، إعلام الورى بأعلام الهدى 242). فما كان من الحسين الشهيد ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما يئس من عودة شيعته عن غيهم وضلالهم إلا أن دعا عليهم، فقال رضي الله عنه: " اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً( أي شيعاً وأحزاباً) واجعلهم طرائق قددا، و لا تُرض الولاة عنهم أبدا ، فإنهم دعونا لينصرونا ، ثم عدوا علينا فقتلونا "، ( الإرشاد للمفيد 241 ، إعلام الورى للطبرسي 949، كشف الغمة 18:2و38) وموقف شيعة الكوفة هذا ليس بجديد عليهم، وإن كان هناك من قد يعترض على هذا ويقول أنهم ما كانوا شيعة حقيقيين، وأن الشيعة المخلصين كانوا مضطهدين زمن يزيد بن معاوية على عكس ما كان في زمن علي وابنه الحسن، ولهذا هذا الكلام ليس بحجة على الشيعة.
ولو كان هذا البكاء يعكس شدة المحبة لأهل البيت فلماذا لا يكون البكاء من باب أولى على حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم، فإن الفظاعة التي قتل بها لا تقل عن الطريقة التي ارتكبت في حق الحسين رضي الله عنه حيث بقر بطن حمزة واستؤصلت كبده، فلماذا لا يقيمون لموته مأتماً سنوياً يلطمون فيه وجوههم ويمزقون ثيابهم، ويضربون أنفسهم بالسيوف والخناجر ؟ أليس هذا من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ بل لماذا لا يبكون هذا البكاء على موت النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فإن المصيبة بموته تفوق كل شيء ؟ أم أن الحسين أفضل من جده لأنه تزوج ابنة كسرى الفارسية، وبالتالي تحركهم مشاعر الشعوبية المقيتة، في هذا الحزن المزعوم على مقتل الحسين بن علي، ليتم بذلك تحقيق هدف ضرب الإسلام من الداخل وشق صف أهله، عبر إحياء أحزان وتجديد استحضارها كل سنة في مخالفة صريحة لتعاليم الإسلام ومبادئه، الداعية للتوحد والتجمع عوض نشر بذور الفرقة والتشرذم.