قال أصحابنا: لا يحل الوطء في الدبر في شيء من الآدميين ولا غيرهم من الحيوان في حال من الأحوال. والله أعلم. وقد أفاض ابن القيم رحمه الله في بيان المضار المترتبة على الجماع في الدبر بكلام نفيس يحسن نقله هنا:
قال -رحمه الله- في زاد المعاد:
وإذا كان الله حرم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض -يعني الحيض- فما الظن بالحش الذي هو محل الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جدا من أدبار النساء إلى أدبار الصبيان، وأيضا، فللمرأة حق على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. وأيضا فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل ولم يخلق له، وإنما الذي هيء له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر، خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعا. اسباب تحريم النكاح من الدبر بالصور. وأيضا فإن ذلك مضر بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاء الأطباء من الفلاسفة وغيرهم، لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي. وأيضا يضر من وجه آخر، وهو إحواجه إلى حركات متعبة جدا لمخالفته للطبيعة. وأيضا فإنه محل القذر والنجو فيستقبله الرجل بوجهه ويلابسه.
- حقائق مذهلة: لماذا حرم الله النكاح من الدبر ؟ وما هي عقوبتها ؟ و ما هي كفارتها ؟
- الأضرار البشعة التي تنتج عن النكاح من الدبر ومنها: العقم التام
- المزيانة.نت نافذتك على العالم
- نظام التراخيص السياحية - دائرة الثقافة والسياحة أبوظبي
- «رخصة مرشد اتحادية» لتوطين مهنة الإرشاد السياحي
حقائق مذهلة: لماذا حرم الله النكاح من الدبر ؟ وما هي عقوبتها ؟ و ما هي كفارتها ؟
اتـيـان الـمـرأة من دبرها فعل الله عز وجل قد حرمه على المسلمين وقد نهى عنه الرسـول الكريم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ولكن في دنيا لا تعرف الفزع من المحرمـات أصبح الناس للمللذات مأسورين و للشهوات مِتسَاقين والشيطان من كل باب يدخل لهم لُيزين لهم الحرامـ بالمتعات, فبالرغم من أن الحلال مباح لهم إلا أن الشيطان لم يتركهم بعد, حتى يقعوا في هذا الذنب ويستسهلوا الوقوع فيه الحكمة من تحريم إتيان الزوجة في الدبر: قال الله تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد " يعني: الفرج ". سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك, فقال: في أي الخربتين ؟ أمن دبرها في قبلها فنعم, أو من دبرها في دبرها فلا, إن الله لا يستحي من الحق, لا تأتوا النساء في أدبارهن}. قال: والخربة الثقبة.
الأضرار البشعة التي تنتج عن النكاح من الدبر ومنها: العقم التام
قول الله
تعالى: ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) 2. قال النبي صلى الله عليه و سلم
(ملعون من أتى امرأة في دبرها) رواه أحمد 2/479 و هو صحيح. 3. قال النبي صلى الله
عليه و سلم ( من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد)
رواه الترمذي و هو في صحيح الجامع. 4. أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن ذلك فقال: في أي الخربتين؟ أمن دبرها في قبلها فنعم, أو من دبرها في دبرها فلا, إن الله لا
يستحي من الحق، لا تأتو النساء في أدبارهن. الخربة هي الثقبة. و لكن الذي أحله الله
تعالى هو إتيان المرأة في موضع الولد سواء كانت مقبلة أو مدبرة و قد حرم الله إتيان
الرجل زوجته في دبرها كما يذكر ذلك الشيخ صالح المنجد: أولا: للمرأة حق في الجماع كما
للرجل حق و إتيانها في هذا الموضع لا يقضي شهوتها. الأضرار البشعة التي تنتج عن النكاح من الدبر ومنها: العقم التام. ثانيا: أنه موقع قذر قد يؤذي الرجل. ثالثا: إن للفرج خاصية في اجتذاب ماء الرجل و الدبر ليست له هذه الخاصية فلا يخرج كل
الماء المحتقن. فمن فعل شيئا من
ذلك ؛ فقد اعتدى. ومثل هذا يجب أن
يعاقب عقوبة رادعة ، فإن استمر على فعل هذه الجريمة ؛ وجب على زوجته طلب مفارقته والابتعاد
عنه ؛ لأنه نذل سافل ، لا يصلح لها البقاء معه على هذه الحال.
المزيانة.نت نافذتك على العالم
وإذا كانا جاهلين بأنّها في العدّة أو بحرمة الزواج فيها وتزوّج بها بطل العقد، فإن كان قد دخل بها في عدتها حرمت عليه مؤبّداً أيضاً، وإلّا جاز الزواج بها بعد تمام العدّة. (مسألة 1003): لو تزوّج بامرأة ثبت له أنّها ذات بعل وعلم بحرمة الزواج بمثلها حرمت عليه مؤبّداً دخل بها أم لم يدخل. ولو تزوّجها مع جهله بأحد الأمرين - الموضوع أو الحكم - فسد العقد ولم تحرم عليه لو لم يدخل بها حتّى مع علم الزوجة بذلك، وأمّا لو دخل بها فتحرم عليه مؤبّداً على الأحوط لزوماً. (مسألة 1004): لا تحرم الزوجة على زوجها بزناها وإن كانت مصرّة على ذلك، والأولى - مع عدم التوبة - أن يطلّقها الزوج. (مسألة 1005): إذا تزوّجت المرأة ثُمَّ شكّت في أنّ زواجها وقع في العدّة أو بعد انقضائها لم تعتنِ بالشكّ. (مسألة 1006): إذا لاط البالغ شرعاً بغير البالغ فأوقب ولو ببعض الحشفة حرمت على اللائط أمّ الملوط وأخته وبنته. والأحوط لزوماً ثبوت هذا الحكم فيما إذا كان اللائط غير بالغ أو كان الملوط بالغاً أو كان اللواط بعد الزواج بإحدى المذكورات. اسباب تحريم النكاح من الدبر عند الشيعه. ولا يحكم بالتحريم مع الشكّ في الدخول، بل ولا مع الظنّ به أيضاً. وإذا شكّ في أنّه كان بالغاً حين اللواط بنى على عدمه، وإذا شكّ في أنّ الملوط به كان غلاماً في حينه بنى على أنّه كان كذلك.
الإثنين, مايو 2 2022
أخبار عاجلة
قائمة إيرادات أفلام عيد الفطر 2022.. أحمد حلمي يتصدر بواحد تاني وعنكبوت السقا بالمركز الثاني
بث مباشر.. مشاهدة مباراة مانشستر يونايتد وبرينتفورد اليوم بالدوري الانجليزي
مأساة بأول أيام العيد.. غرق 6 أطفال في نهر الفرات بـ العراق
أسعار الذهب اليوم في ختام التعاملات المسائية داخل الأسواق المحلية.
لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا. النكاح من الدبر محرم شرعا وهو سبب من اسباب فض العلاقة الزوجية لأنه لون من الوان الشذوذ الجنسي.. وقد أثبتت الدراسات وألأبحاث الطبية ان حوالي من 70% من هؤلاء الناس يصابون بمرض نقص المناعه المكتسب. لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا: اذا كنت ممن تهوا نفسه النكاح من الدبر فلتعلم أن النكاح من الدبر حرام شرعا و مرفوض تماما لا من الناحية الشرعية والناحية الصحية. المزيانة.نت نافذتك على العالم. لأنه يتعارض مع الدبر الفيسيولوجية والطبيعية والتي أعد من أجلها وهي خروج البراز، وهو ليس المكان الطبيعي لإيلاج العضو الذكري. أما إذا كنت لم تقتنع بعد فإليك الاضرار البشعة الطبية في حالة استمرارك في النكاح من الدبر: عند المرأة: - ألم شديد بسبب عدم توافق الحجم بين عضو الذكر وفتحة الشرج. - إهتراء الغشاء المخاطي لقناة الشرج وحدوث نزيف دموي. - إتساع صمام فتحة الشرج بشكل دائم. - تكرار الوطء في الدبر يؤدي إلى حدوث تهتك بعضلات الشرج ينتج عنه في النهاية عدة القدرة على التحكم في التبرز. وذالك بالإضافة لظهور البواسير الشرجية. عند الرجل: إذا لم تخف من الله ولا على زوجتك المسكينة فلا بد أنك ستخاف على نفسك فهل تعلم ما قد يصيبك من أضرار….
اختبار رخصة المرشد السياحي العام هو الاختبار الذي يقيس توفر الحد الأدنى من الكفايات الشخصية والمهنية والمعلومات والمعارف لدى المتقدم لعمل المرشد السياحي العام ، وذلك في مجالات العلوم الإنسانية والاجتماعية والإدارية والتاريخية والجغرافية والآثارية الضرورية لممارسة العمل في الإرشاد السياحي بنجاح. «رخصة مرشد اتحادية» لتوطين مهنة الإرشاد السياحي. ويهدف الاختبار إلى انتقاء أفضل الكوادر الوطنية المتقدمة للعمل في الإرشاد السياحي العام ؛ مما يزيد من حرفية العمل السياحي ومهنيته ، وهذا سينعكس بمشيئة الله إيجاباً على آداء المرشد السياحي ، من حيث كفاءته وخدمته وإنتاجيته ، وكونه واجهة حضارية لوطننا العزيز. وقد جرى إعداد هذا الاختبار من قبل المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي لصالح الهيئة العليا للسياحة في المملكة العربية السعودية ، ويقوم المركز بتطبيق الاختبار وتنفيذه. الذين يشملهم الاختبار
يمكن أن يتقدم للاختبار كل من ترشحه الهيئة العليا للسياحة ؛ بناءً على استيفائه الضوابط والشروط والمعايير التي وضعتها الهيئة. طبيعة الاختبار
يتكون الاختبار من (90) سؤالاً تقع في ثلاثة أجزاء:
الجزء الأول: تتناول أسئلته السمات والخصائص الشخصية والاجتماعية ، مثل: القدرة على تحمل المهام ، ومهارات التعامل مع الآخرين واحترامهم.
نظام التراخيص السياحية - دائرة الثقافة والسياحة أبوظبي
تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
&Laquo;رخصة مرشد اتحادية&Raquo; لتوطين مهنة الإرشاد السياحي
أكدت وزارة الاقتصاد أنها استحدثت أول رخصة اتحادية لمزاولة مهنة الإرشاد السياحي في مختلف المواقع السياحية والأثرية في الدولة، موضحة أن هذه الرخصة مخصصة للكوادر المواطنة الراغبة في العمل بمهنة الإرشاد السياحي، وفق عدد من الشروط والضوابط المنظمة للمهنة. وذكرت الوزارة، في تقرير برلماني للجنة الشؤون المالية والاقتصادية والصناعية للمجلس الوطني الاتحادي، أنه «يلاحظ خلال الفترات الماضية وجود طلب متزايد من مختلف السيّاح ومرتادي المواقع السياحية والأثرية في الدولة، على المرشدين السياحيين المواطنين للاستفادة من معلوماتهم وخبراتهم في شرح وتوضيح المعلومات الأثرية والتراثية، ما دفع الوزارة لاتخاذ قرار استصدار الرخصة الاتحادية للإرشاد السياحي، بهدف جذب قطاع كبير من الكوادر المواطنة الراغبة في العمل بهذه المهنة المهمة». وفي ما يتعلق بمتطلبات واشتراطات استصدار الكوادر المواطنة رخصة اتحادية لمزاولة مهنة الإرشاد السياحي، أفاد الموقع الإلكتروني الرسمي لوزارة الاقتصاد بأن الوزارة تسعى إلى تطوير مهنة الإرشاد السياحي وتعزيز دور الشباب الوطني في تمثيل بلدهم والتعريف بالإمكانات السياحية والمقدرات الحضارية والتراثية والثقافية لدولة الإمارات.
الجزء الثاني: تتناول أسئلته المهارات المهنية مثل: مهارات تنفيذ البرامج السياحية ، ومهارات الأداء الميداني ، ومهارات اتخاذ القرارات. الجزء الثالث: تتناول أسئلته جوانب من المعلومات العامة ، مثل: المعلومات الجغرافية والتاريخية والآثارية ، وأبرز أماكن الجذب السياحي والخدمات والمرافق. محاور الاختبار وتفريعاتها
أولاً: السمات الشخصية والاجتماعية:
يقيس هذا المحور مدى توفر بعض السمات الشخصية والاجتماعية الضرورية لدى المتقدم مثل:
تحمل المسئوليات والمهام. التعامل الحسن مع مختلف أنماط السيّاح. الفطنة وحسن التصرف في مختلف المواقف. الاهتمام بالجوانب الشخصية ( مثل المظهر ، ….. ). احترام السيّاح ومجتمعاتهم وتنوعهم الثقافي. ثانياً: المهارات المهنية:
يقيس هذا المحور مدى توفر بعض المهارات المهنية المتعلقة بمهنة الإرشاد السياحي ، وهي:
التأكد من توفر ضوابط التخطيط التنفيذي السليم للبرامج السياحية. التنفيذ الميداني السليم للبرامج السياحية. الاتصال اللفظي وغير اللفظي. التعامل مع الجهات والهيئات ذات العلاقة. الاهتمام والعناية بالسياح. فهم الضوابط والأنظمة والتعليمات ذات العلاقة بعمل الإرشاد السياحي. إيصال معلومات كافية للسياح عن الضوابط والأنظمة والتعليمات المتعلقة بهم.