تقدير الله تعالى وقضائه في الأمور منوط بإرادته وتقدير آجال خلقه وأوقات وأماكن القضاء والقدر. ويمكن إدراك معنى الرضا بالقضاء والقدر من خلال قياسها بالميزان الإلهي الحق ووصايا النبي الكريم لأمته. يطلق القدر على الحكم والقضاء أيضًا، ومن ذلك حديث الاستخارة "فاقْدُرُه ويسرّه لي". والمعنى الشرعي للقضاء والقدر: هو تقدير الله تعالى الأشياء في القدم، وعلمه سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده، وعلى صفات مخصوصة وكتابته سبحانه لذلك ومشيئته لها ووقوعها على حسب ما قدرها جلّ وعلا و خلقه لها. ومراتب القدر أربع،: كما هو ظاهر في التعريف: العلم، الكتابة، المشيئة، الخلق والتكوين. أما أدلة القرآن على وجوب الإيمان بالقدر، فهو في قوله سبحانه وتعالى:" إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ " (القمر: 49). الرضا بالقضاء والقدر - ووردز. وفي قوله جل وعلا: " سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا " (الأحزاب، آية 38)؛ أيّ قضاء مقضيًا، وحكمًا مبتوتًا وهو كظل ظليل، وليل أليل، وروض أريض في قصد التأكيد. والأدلة من السنة النبوية على وجوب الإيمان بالقدر في حديث جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره من الله، وحتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه.
الرضا بالقضاء والقدر - ووردز
ومن قال: "من رضي بقضاء الله تعالى، أرضاه الله بجميل قدره". 17- وقال الحليمي رحمه الله:
"من أحَبَّ الله تعالى لم يعُدَّ المصائب التي يقضيها عليه إساءة منه إليه، ولم يستثقل وظائفَ عبادته وتكاليفه المكتوبة عليه، كما أن من أحب أحدًا من جنسه لم يكد يبصر منه إلا ما يستحسنه ويزيده إعجابًا به، ولا يصدِّق مِن خبر المخبِرين عنه إلا ما يتخذه سببًا للولوع به والغلو في محبته" [10]. 18- وقال ابن ناصر الدين الدمشقي:
إذا اشتدَّت البلوى تُخفف بالرضا
عن الله قد فاز الرَّضيُّ المراقبُ [11]
وكم نعمةٍ مقرونة ببلية
على الناس تَخفى والبلايا مواهبُ
20- من الكتب المهمة في هذا الباب:
جنة الرضا في التسليم لما قدَّر الله وقضى؛ للغرناطي، وهو مطبوع بتحقيق د. صلاح جرار. [1] الدر المنثور؛ للسيوطي 8 /184. [2] رواه الترمذي (2396)، وقال: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه". [3] جزء من حديث رواه النسائي بسند صحيح. [4] أخرجه أبو داود (5074)، والحاكم في المستدرك (1905) وصححه. الرضا بالقدر أجمل اختيار في الحياة. [5] رواه الطبراني والضياء في المختارة عن أبي أمامة. [6] رواه الترمذي (2342). [7] رواه ابن أبي الدنيا في "الرضا عن الله بقضائه" (رقم69). [8] رواه ابن أبي الدنيا في "الرضا عن الله بقضائه" (رقم101).
وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة. وأما القدر فلا تشغلي نفسك به واعملي بالأسباب وما أمرك به الشرع من الدعاء، فالقدر سر الله تعالى في خلقه لا يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل، ولا يعلم أحد أن هذا الأمر مقدر أو غير مقدر، والتطلع إلى ذلك والانشغال به من وساوس الشيطان وأسباب الحرمان. وأما الآية الكريمة فقد ذكر أهل التفسير أن الذي يأمن مكر الله هو الذي يعمل بالمعاصي وهو آمن لا يخاف غضب الله وعقابه، ونقل ابن كثير عن الحسن قوله: المؤمن يعمل بالطاعات وهو مشفق وجل خائف، والفاجر يعمل بالمعاصي وهو آمن. والخاسرون هم الذين أفرطوا في الخسران ووقعوا في وعيده الشديد... ومكر الله استدراجه لهم بالنعمة والصحة وأخذهم بالعذاب بغتة. 20 آية قرآنية تدل على إثبات القضاء والقدر. وللمزيد نرجو أن تطلعي على الفتاوى: 21400 / 34952 / 35806. والله أعلم.
20 آية قرآنية تدل على إثبات القضاء والقدر
إذا علم ذلك، فإن الرضا يوجب طمأنينة القلب، وسكونه وثباته عند الأزمات؛ كما قال صلى الله عليه وسلم: "عجبًا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، إن أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرًا له، وليس ذلك إلا للمؤمن". وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: ما أبالي على أي حال أصبحت على ما أحب أو على ما أكره؛ لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره، وقال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله: ما كنتُ على حال من حالات الدنيا، فيَسُرني أني على غيرها، ومما حُفظ عنه قوله: أصبحت وما لي سرورٌ إلا في مواضع القضاء والقدر. قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله: "الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العابدين، وقرة عيون المشتاقين، ومن ملأ قلبه من الرضا بالقدر، ملأ الله صدره غنًى وأمنًا، وفرِّغ قلبه لمحبته، والإنابة إليه، والتوكل عليه، ومن فاته حظُّه من الرضا، امتلأ قلبه بضد ذلك، واشتغل عما فيه سعادته وفلاحه". بارَك الله لي ولكم في كتاب الله. الخطبة الثانية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
عباد الله، إن الجزاء من جنس العمل، فإنْ كنتَ راضيًا بالله وحُكْمه وتدبيره، فإنَّ الله راضٍ عنك، وإن كنتَ ساخطًا متذمرًا، فأنت معرض لأن يسخط عليك؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (فمن رضي فله الرِّضا، ومن سَخِط فله السُّخْط).
- قال بعض السَّلف: الحياة الطيبة: هي الرضا والقناعة. - وقال عبد الواحد بن زيد: الرضا باب الله الأعظم وجنة الدنيا ومستراح العابدين. - والدرجة الثانية: أنْ يصبرَ على البلاء ، وهذه لمن لم يستطع الرِّضا بالقضاء ، فالرِّضا فضلٌ مندوبٌ إليه مستحب ، والصبرُ واجبٌ على المؤمن حتمٌ ، وفي الصَّبر خيرٌ كثيرٌ ، فإنَّ الله أمرَ به ، ووعدَ عليه جزيلَ الأجر. قال الله - عز وجل -: { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}. · الفرق بين الرضا والصبر: - الصَّبر: كفُّ النَّفس وحبسُها عن التسخط مع وجود الألم ، وتمنِّي زوال ذلك ، وكفُّ الجوارح عن العمل بمقتضى الجزع. - والرضا: انشراح الصدر وسعته بالقضاء ، وترك تمنِّي زوال ذلك المؤلم ، وإنْ وجدَ الإحساسُ بالألم. - لكن الرضا يخفِّفُه لما يباشر القلبَ من رَوح اليقين والمعرفة ، وإذا قوي الرِّضا ، فقد يزيل الإحساس بالألم بالكلية. · بعض ما ينافي الرضا بالقضاء والقدر: 1- الاعتراض على قضاء الله الشرعي الديني. 2- ترك التوكل على الله. 3- السخط بما قسم الله. 4- الحزن على ما فات. 5- النياحة واللطم وشق الجيوب. 6- تمني الموت لضر نزل أو بلاء. 7-عدم الرضا بالمقسوم من الرزق.
الرضا بالقدر أجمل اختيار في الحياة
2- الإرداة والمشيئة
إن كل ما يجري في هذا الكون فهو بمشيئة الله، سبحانه وتعالى، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، فلا يخرج عن إرادته الكونية شيء. ومن الأدلة في القرآن الكريم: قال تعالى: " إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ " (يس: 82). أي: إنما يأمر بالشيء، أمراً واحداً لا يحتاج إلى تكرار. وفي قوله تعالى: "وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً " (هود: 118). وورد في الحديث النبوي: عن أبي موسى الأشعري، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه السائل أو طلبت إليه حاجة قال: اشفعوا تؤجروا، ويقضي الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ما شاء. 3- الكتابة
تبرز لنا آيات وأحاديث القضاء والقدر عظمة الخالق وحسن تقديره لحياة الخلق ومراتب الميزان الإلهي، فهو المعطي والمانع والغائب والشاهد ومقدر الأقدار
وهي أن الله تعالى كتب مقادير المخلوقات، والمقصود بهذه الكتابة الكتابة في اللوح المحفوظ، وهو الكتاب الذي لم يفرط فيه الله من شيء، فكل ما جرى ويجري فهو مكتوب عند الله وأدلة هذه المرتبة كثيرة نذكر منها: قوله تعالى:" مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ " (الأنعام: 38) ، على أحد الوجهين، وهو أن المقصود بالكتاب هنا اللوح المحفوظ، فالله أثبت فيه جميع الحوادث، فكل ما يجري مكتوب عند الله في اللوح المحفوظ.
فيجِبُ الإيمانُ أنَّ المقدورَ أي المخلوقَ سواء كانَ خيرًا أو شرًا هوَ بِخَلْقِ اللهِ وتَقْدِيرِهِ. فلا يجوزُ الاعتقادُ بأنَّ الخيرَ فَقَطْ هُوَ الذي حصَلَ بِتَقديرِ اللهِ أمَّا الشرُّ فلَيْسَ بِتَقديرِ اللهِ وهذا لا شَكَّ كُفْرٌ وضلالٌ والعِياذُ باللهِ تعالى. وقدْ ورَدَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم علَّم بعضَ بناتِهِ: « ما شاءَ اللهُ كانَ وما لَمْ يَشَأْ لمْ يَكُنْ » فلا يَحدُثُ في العالمِ شىءٌ إلا بِمَشيئَةِ اللهِ، ولا يُصيبُ العَبْدَ شىءٌ مِنَ الخَيْرِ أوِ الشَّرّ أوِ الصّحَّةِ أوِ المرضِ أوِ الفقْرِ أوِ الغِنَى أوْ غيرِ ذلِكَ إلاّ بِمَشيئَةِ اللهِ. وقدْ صَدَقَ لَبيدُ بْنُ ربيعَةَ لمَّا قالَ:
إنَّ تَقْوَى ربّنا خَيْرُ نَفَلْ وبِإِذْنِ اللهِ رَيْثي وعَجَلْ
أَحْمَدُ اللهَ فَلا نِدَّ لَهُ بِيَدَيْهِ الخَيْرُ ما شاءَ فَعَلْ
مَنْ هَداهُ سُبُلَ الخيْر اهْتَدَى ناعِمَ البَالِ وَمَنْ شاءَ أَضَلّ
اللهُمَّ اجْعَلْنَا هُداةً مهديينَ وثَبِّتنا على الحقّ يا ربَّ العالمينَ، هذا وأَسْتَغْفِرُ اللهَ لي ولَكُم. الخطبةُ الثانيةُ:
الحمدُ للهِ نحمَدُه ونستعينُه ونستغفرُه ونستهْدِيهِ ونشكُرُه ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفسِنا وسيّئاتِ أعْمَالِنا مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لهُ ومَنْ يُضْلِلْ فلا هادِي لهُ والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ.
إقرأ أيضاً: من هو كليم الله مولد إبراهيم عليه السلام تتعدد الأقوال عن مكان ولادة سيدنا إبراهيم، يقال أنه ولد في دمشق، وقيل أنه ولد في حران، وقيل أنه ولد في الأهواز، وقيل أنه ولد في بابل بأرض العراق، في زمن الحاكم المستبد والطاغي النمرود، في زمن الكفر والشرك وعبادة الأصنام، ليبعث الله به عليه السلام، لتوحيد الله وتخلي عن الشرك وعبادة الأوتان. بالفيديو: من رام الله.. صورة القائد خليل الوزير أمام المواطنين وهذه هي إجاباتهم! - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة. وأقام سيدنا إبراهيم في حران، بعدما تزوج سارة وخرج بها هي وابن أخيه لوط عليه السلام إلى ارض الكنعانيين. وفاة إبراهيم عليه السلام ودفنه تعددت الأقوال في سبب وفاة سيدنا إبراهيم عليه السلام وكم كان سنه عندما توفي، فقيل أنه مات مريضا، وقيل أنه مات فجأة، وقيل أنه توفي على عمر مئة وخمسا وسبعين سنة، وقيل مئة وتسعين سنة، وقيل مئتي سنة، كما أن المكان الذي دفن فيه عليه السلام، حسب قول جمهور من العلماء أنه دفن في مدينة الخليل بفلسطين، على يد أبنائه إسماعيل وإسحاق عليهما السلام، عندما كان مع زوجته سارة في مغارة في حبرون ( مدينة الخليل حاليا). أبناء إبراهيم عليه السلام كان لنبي الله ابراهيم عليه السلام العديد من الأبناء، كان أشهرهم إسماعيل وإسحاق عليهما السلام، فقد كان إسماعيل الإبن البكر لإبراهيم عليه السلام، وقد كان اسماعيل نبيا ورسولا، فوصفه الله في القرآن الكريم بصدق الوعد، والأناة، والحلم، وإقامة الصلاة التي كان يأمر أهله بالقيام بها، وأم إسماعيل عليه السلام فهي هاجر، قيل أنه توفي عليه السلام وعمر 137 عاما، ودفن في الحجر، وإسحاق عليه السلام كان إبنا لسارة، وقد أثنى الله عليه في العديد من الآيات، وعند ولادة إسحاق عليه السلام، كان في عمر إسماعيل أربعة عشر سنة عليه السلام.
مسلسل خليل الله - الحلقة 1 - Khaleel Allah Series Hd - Youtube
وقال جل ذكره في الثناء عمومًا على من يد عو الله ب صلاح ذريته: ﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [ الأحقاف: 15]. فإن العبد إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له. مسلسل خليل الله - الحلقة 1 - Khaleel Allah series HD - YouTube. ومنها: أن المشاعر ومواضع الأنساك من جملة الحكم فيها: أن فيها تذكيرات بمقامات الخليل وأهل بيته في عبادات ربهم، وإ يمان بالله ورسله، وحث على الاقتداء بهم في كل أحوالهم الدينية -وكل أحوال الرسل دينية، لقوله تعالى: ﴿ وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ﴾ [ البقرة: 125]. ومنها: الأمر بتطهير المسجد الحرام من الأنجاس، ومن جميع المعاصي القولية والفعلية؛ تعظيمًا لله وإعانة وت نشيطًا للمتعبدين فيه، ومثله بقية المساجد، لقوله عز وجل: ﴿ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ﴾ [ البقرة: 125]، وقال تعالى: ﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ﴾ [ النور: 36].
من هو خليل الله – المنصة
[١٧]
المراجع ↑ سورة النساء، آية:125
↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جندب بن عبد الله البجلي، الصفحة أو الرقم:532، صحيح. ↑ "الصفات التي استحق من خلالها أن يكون إبراهيم عليه السلام خليل الرحمن" ، إسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 1/2/2022. بتصرّف. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ، صفحة 611. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية:123
↑ سورة آل عمران، آية:95
↑ محمد سليمان منصور فوري، رحمة للعالمين ، صفحة 518-519. بتصرّف. ↑ صالح المغامسي، تأملات قرآنية ، صفحة 5. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية:69
↑ سورة البقرة، آية: 127. ↑ سورة الأنبياء، آية: 58. ↑ سورة الحج، آية: 58. ↑ سورة الممتحنة، آية: 4. ↑ سورة هود، آية: 75. من هو خليل الله؟ - موضوع. ↑ سورة القلم، آية:4
↑ سورة الأحزاب، آية:21
↑ "النبي محمد صلى الله عليه وسلم" ، إسلام ويب ، 29/6/2014، اطّلع عليه بتاريخ 1/2/2022. بتصرّف.
من هو خليل الله؟ - موضوع
خليل الله هو من ميَّزه الله عزَّ وجل واصطفاه وقرَّبه منه دون سواه، فوضعه في مرتبة أعلى من المحبة وأقرب وأسمى. وقد اختص الله بهذه المكانة اثنين، ألا وهما: أبو الأنبياء إبراهيم عليه السلام، وسيد الخلق مُحمد صلى الله عليه وسلم، وهذا ما يؤكده كتاب الله عز وجل وأحاديث رسوله عليه الصلاة والسلام. من هو خليل ه. معنى كلمة خليل في اللغة
كلمة خليل صفة على وزن "فعيل"، وهي مُشتقة من الخُلَّة أي المودة والصداقة، إذ يُقال أن الخليل هو من كان حبه داخلًا ومتخللًا في باطن القلب. وبُناءً على هذا المعنى، فإن قول الله عز وجل في صورة النساء: { واتَّخَذَ اللهُ إِبْرَهِيمَ خَلِيلًا}، تعني أن الله اصطفاه وخصه بما يخصُّ الخليل خليله من المودة والاحترام. وقد اتفق عُلماء اللغة على أن الخُلَّة أفضل وأخص من المحبَّة، والدليل على ذلك أنْ تعددت آيات القرآن الكريم التي ذكر فيها الله عزَّ وجلَّ أنه يُحبُّ التوابين، ويُحب المُحسنين، ويُحب المتطهرين، وغير ذلك من صفات المؤمنين الطائعين، مما يدل على أن المحبة عامَّة، تُمنح للكثير من المؤمنين المخلصين في عبادتهم. على عكس الخُلَّة التي لم تُمنح إلا لسيدنا إبراهيم عليه السلام، ورسولنا مُحمد صلى الله عليه وسلم.
بالفيديو: من رام الله.. صورة القائد خليل الوزير أمام المواطنين وهذه هي إجاباتهم! - وكالة خبر الفلسطينية للصحافة
زار الفنان صبحى خليل تليفزيون اليوم السابع، وأجرى لقاء عن مشاركته في مسلسل "الاختيار 3"، خاصة بعد النجاح الكبير الذى حققه في العمل بتجسيده لشخصية رئيس وزراء الإخوان هشام قنديل، واستقبله الكاتب الصحفى عمرو صحصاح رئيس قسم الفن. وأعرب الفنان صبحي خليل عن سعادته البالغة بردود الفعل التى تلقاها عن دوره بمسلسل "الاختيار 3"، والنجاح الذى حققه بتجسيد شخصية رئيس وزراء الإخوان في عهد مرسى، هشام قنديل، موضحا أنه عمل كثيرا على الشخصية حتى يستطيع أن يتقمص ما كان تفعله الجماعة خلال فترة حكمهم. وأضاف خليل في تصريحه لـ"اليوم السابع"، أن مشاركته فى مسلسل "الاختيار 3"، واجب وطنى، مثل الجندى الذى يحارب على الجبهة، خاصة وأن المسلسل يقدم رسائل تنويرية ويكشف إرهاب الجماعة، وما الذى كانت ستصل إليه البلاد في حالة استمرارهم في الحكم. يذكر أن مسلسل "الاختيار 3 – القرار" يعرض على قناة ON الساعة 9. 30 مساء والإعادة الساعة 4. 20 صباحاً والساعة 3. 25 مساء، ويعرض على قناة ON دراما الساعة 11. 20 مساء ويعاد الساعة 6 صباحا والساعة 10. 30 صباحا والساعة 4. 40 مساء. مسلسل "الاختيار 3" تأليف هانى سرحان، وإخراج بيتر ميمى، إنتاج شركة سينرجي بطولة كل من: أحمد السقا وكريم عبد العزيز وأحمد عز وياسر جلال، وخالد الصاوى، صبرى فواز، جمال سليمان، محمد رياض، إيمان العاصى، هيدى كرم، سمر مرسى، نور محمود، خالد زكى، منى عبد الغنى، مفيد عاشور، نادية رشاد، أمير المصرى، محمود البزاوى.
ومن ثم انتقل إلى دعوة أبيه، وكان يدعوه بكلمات لائقة وبأسلوب حسن، ويستخدم الكلمات التي ترق لها القلوب، لعل قلب والده يرق ويستجيب لدعوته، فقد كان يحب والده حباً شديداً ويخاف عليه من عذاب الله، واستخدم شتى الوسائل والأساليب، إلّا أن والده لم يستجب أبداً، بل إنّ رده عليه كان فظاً غليظاً، وقد هدده إن رغب عن آلهته ونفّر الناس منها سوف يرجمه بالحجارة، وقال له أن يغرب عن وجهه فلا يريد أن يراه لفترة طويلة، وهُنا كان رد النبي إبراهيم -عليه السلام- برفق، فقال له أنه سيستغفر له، وسيدعو له لعلّ الله يهديه. أما معجزته فكانت عندما حطّم الأصنام التي كان قومه يعبدونها، وعندما سألوه من فعل هذا قال لهم أن يسألوها، فقرر قومه أن يحرقوه، وأشعلوا النار ورموه بها، فأمر الله النار بأن تكون برداً وسلاماً عليه، وكان من معجزات النبي إبراهيم عليه السلام، إحياء الموتى، فعندما أمره الله أن يذبح الطيور ويقطعها ويُفرقها على جبال عدة، ومن ثم دعاها فلبّت نداءه وعادت طيوراً كما كانت، أي أنها تجمّعت ودبّت فيها حياتها من جديد وطارت.
بیبیسی
أعماله [ عدل]
يعد خليل الله خليلي كاتب غزير الإنتاج، أنتج على مدار حياته المهنية ذخيرة من الاعمال بلغ عددها 62 عنواناً تنوعت بين الشعر والرواية والتأريخ والسيرة الذاتية. في مجال الشعر أصدر 35 مجلداً بضمنها عمله الشهير دموع ودماء والذي كتبه خلال الاحتلال السوفييتي لأفغانستان ، وكتاب بطل خراسان. وباستثناء مجموعة مختارة من رباعياته، ومجموعة قصائد مختارة بعنوان اجتماع العث ، يبقى شعره غير معروف بشكل واسع للقراء الناطقين بالإنكليزية. انظر أيضًا [ عدل]
نيما يوشيج
أدب فارسي
وصلات خارجية [ عدل]
An article by Said Ehsan in the Lamar-Aftaab online magazine
"Restoring Poetry to Afghanistan" by Steve Coll
"Bitter Fruit Falling" by Khalilullah Khalili
"He Is With You Wherever You Are"
المراجع [ عدل]
^ المؤلف: المكتبة الوطنية الفرنسية — — تاريخ الاطلاع: 10 أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ خلیلی، خلیلالله، مجموعه اشعار، پیشاور: کتابفروشی خاور، ۱۳۶۹ خ. ↑ أ ب L. R. Reddy, Inside Afghanistan: End of Taliban Era, APH Publishing Corporation, 2002, p. 74 نسخة محفوظة 27 يونيو 2014 على موقع واي باك مشين.