اين يعمل الدكتور حسان عبد الجبار
- حسان عبد الجبار ( الدكتور الأستشارى حسان صلاح عمر عبد الجبار ) – موسوعة الأعـمال . عـين عـربيـة . سوق التجارة الإلكترونية . شركة مساهمة مصرية
- حسان صلاح عمر عبدالجبار - السيرة الذاتية
- الدكتور "حسن عبدالجبار": التحلي بالمسؤولية والالتزام بالإرشادات هو السبيل لمواجهة "كورونا" والقضاء عليه | صحيفة الوطن نيوز
- [إذا كان الطِّباعُ طِباعَ سُوءٍ ،، فلا أدبٌ يُفيدُ ولا أديبُ] - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
حسان عبد الجبار ( الدكتور الأستشارى حسان صلاح عمر عبد الجبار ) – موسوعة الأعـمال . عـين عـربيـة . سوق التجارة الإلكترونية . شركة مساهمة مصرية
الاسم: حسان صلاح عمر عبد الجبار
تاريخ الولادة: 1/1/1375
الجنسية: سعودي
مكان الولادة: الطائف
الحالة الاجتماعية: متزوج.. ستة أطفال
العنوان الحالي: مستشفى جامعة الملك عبد العزيز بجدة
ص. ب 6615 جدة 21452
التليفون: المنزل 6208650
الوظيفة والمرتبة العلمية الحالية:
· استشاري أمراض النساء والولادة بمستشفى جامعة الملك عبد العزيز بجدة
· أستاذ مساعد- تاريخ المباشرة 1/6/1407
· رقم التعين 2782 في 11/7/1407 رقم الوظيفة 323
· أستاذ مشارك -تاريخ 1/8/1413 رقم الوظيفة 304
· أستاذ -تاريخ 15/11/1419 رقم الوظيفة 123
المؤهلات العلمية:
· بكالوريوس في الطب والجراحة بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف الثانية - كلية الطب والعلوم الطبية
· في جامعة الملك عبد العزيز بجدة (شعبان 1400 الموافق يوليو 1980 م). · شهادة المعادلة الأمريكية ( ECFMG) يونية 1981م. · شهادة المعادلة الكندية ( MCCEE) مارس1983م. حسان صلاح عمر عبدالجبار - السيرة الذاتية. · زمالة الكلية الملكية الكندية للأطباء والجراحين وتخصص في أمراض النساء واللادة-كلية الطب
· جامعة ويسترن أنتاريو-كندا- نوفمبر 1986م. · البورد الامريكي في أمراض النساء و الولادة - ديسمبر 1988م. 2
التدرج الوظيفي( الأكلينيكي والأكاديمي):
· طبيب امتياز - مستشفى جامعة الملك عبد العزيز - يوليو 1980 /يونيو 1981م.
حسان صلاح عمر عبدالجبار - السيرة الذاتية
29- التشيع والإستشراق. بيروت/2011. 30-فلسفة التاريخ والنهاية الحتمية للحضارة والدولة. بيروت 2008. 31-بيت الحكمة البغدادي. بغداد/2008
32- زكريا القزويني الكوفي/المنافع الطبية في كتاب عجائب المخلوقات وغرائب الموجودات. بغداد2007
33- المدارس الفكرية في البصرة في العصر الإسلامي. بيروت 2014. 34- الإما م علي عليه السلام وجمع القرآن عند المستشرقين. بيروت 2015. 35-جدلية جمع القرآن الكريم عند المستشرقين بيروت 2017
36- معارف المستشرقين بخصوص ثورة الإمام الحسين عليه السلام: خيانة المدّعين، صبر وعزيمة الجهاد، من أجل الإصلاح، التضحية. حسان عبد الجبار ( الدكتور الأستشارى حسان صلاح عمر عبد الجبار ) – موسوعة الأعـمال . عـين عـربيـة . سوق التجارة الإلكترونية . شركة مساهمة مصرية. [1]
المراجع [ عدل]
(موسوعة المؤرخين العراقيين المعاصرين) للاستاذ الدكتور إبراهيم خليل العلاف تنشرها مجلة علوم إنسانية. (عبد الجبار ناجي) للدكتور جمال الدين فالح الكيلاني، مجلة الديار اللندنية، 2012م. المصادر [ عدل]
الدكتور &Quot;حسن عبدالجبار&Quot;: التحلي بالمسؤولية والالتزام بالإرشادات هو السبيل لمواجهة &Quot;كورونا&Quot; والقضاء عليه | صحيفة الوطن نيوز
وأيضاً يستخدم التجميد في حالة إصابة الرجل بمرض خبيث يستدعي استخدامه لعلاج كيميائي أو إشعاعي الذي قد يؤثر على الحيوانات المنوية. ويمكن تجميد عينات من الخصية تحتوي على الحيوانات المنوية واستخدامها مستقبلا خاصة عن الرجال الذين لا يملكون حيوانات منوية في السائل. وعن تجميد البويضات وفائدتها قال: تنقسم البويضات إلى بويضة ملقحة أو غير ملقحة البويضات الملقحة يسهل تجميدها وتسخينها واستخدامها وهي عبارة عن تقنية منتشرة ويمكن استخدامها في الكثير من المراكز، ولو نظرنا إلى عمليات أطفال الأنابيب وعند إنتاج أجنة متعدّدة في المختبر في آن واحد، ولكنها لا تزرع كلها في رحم المرأة، حيث يتم تجميد الأجنة الزائدة لاستخدامها في حال عدم نجاح التجربة الأولى. الدكتور "حسن عبدالجبار": التحلي بالمسؤولية والالتزام بالإرشادات هو السبيل لمواجهة "كورونا" والقضاء عليه | صحيفة الوطن نيوز. كما يمكن استخدامها بعد سنوات عديدة إذا قرّرتْ المرأة إنجاب طفل آخر. وأضاف إن هذه التقنية مهمة بالنسبة للمرأة التي تكون خيارات الخصوبة المتاحة أمامها محدودة بسبب المرض أو الجراحة أو العلاج الكيميائي، فمثل هؤلاء النسوة هن أفضل من يستفدن من تقنية استخلاص البويضات وتجميدها لاستخدامها في المستقبل، غير أن هذه التقنية لا تزال في مراحلها التجريبية. وقد استخدم عالم الطب عينات من المبيض بعد تجميدها لعدة سنوات وقد استخدمت هذه العينات لعلاج أعراض مرض سن اليأس.
أكد البروفيسور حسان صلاح عمر عبد الجبار أن بإمكان تقنية تجميد البويضات غير الملقحة أن تساعد - نظرياً- النساء قبل سن اليأس لحفظ بويضاتهن، فيما إذا أصبحت هذه التقنية منتشرة وسهلة الاستخدام. وأوضح البروفيسور حسان صلاح عمر عبد الجبار أستاذ علم أمراض النساء والولادة في كلية الطب والعلوم الطبية جامعة الملك عبد العزيز بجدة، أن علم تجميد الخلايا بصفة عامة ليس علما جديدا، فقد بدأ منذ أكثر من عشرين عاما ويتم تجميد أي نوع من الخلايا في الآزوت ( النيتروجين) - 196 درجة مئوية أي 196 درجة مئوية تحت الصفر. ومن أهم أنواع الخلايا التي قام العلماء بتجميدها الخلايا الجذعية، والحيوانات المنوية والبويضات. وأضاف: يمكن تجميد الخلايا الجذعية المستخلصة من الحبل السري عند الولادة وحفظها للمولود لسنوات عدة وهي عبارة عن بوليصة تأمين لأكثر من ثمانين مرضا «بنوك الخلايا الجذعية». أما الحيوانات المنوية فنحن نعرف بوجود بنوك للحيوانات المنوية تجمع من متبرعين وتحفظ لاستخدامها في حالات العقم الناتج عن عدم وجود حيوانات منوية في السائل أو في الخصية ولكن هذه الطريقة تجد اعتراضات في استخدامها إما دينية أو اجتماعية. كما تستخدم تقنية تجميد الحيوانات المنوية في حالات عقم ناتج عن ضعف في الحيوانات أو عدم القدرة على إخراجها أثناء عملية أطفال الأنابيب فمن الممكن ان تجمع الحيوانات المنوية قبل عملية أطفال الأنابيب ثم حفظها وتجمدها لفترة معينة ومن ثم تسخينها واستخدامها.
لكن هذا كان مثارا لتساؤل بعض العلماء حيث قال العسقلاني: وينظر هل يمكن أن يقال يحرم الإخلاف ولا يجب الوفاء؟ أي أن الواعد يأثم بالإخلاف وإن كان لا يلزم بوفاء الوعد؟ وهذا التساؤل له ما يبرره بسبب ما جاء من النصوص الظاهرة في الحث على الوفاء بالوعد ووصف مخلف الوعد بالكذب والنفاق كما سيتضح ذلك عند عرض أدلة من أوجب الوفاء بالوعد. لذلك فقد استشكل والد ابن حجر العسقلاني صرف النصوص عن ظاهرها مستنكرا إذ يقول: والدلالة للموجوب منها – أي من النصوص- قوية فكيف حملوه على كراهة التنزيه مع الوعيد الشديد (٤) ؟ (١) انظر كتاب الأذكار للنووي ص٢٨٢ (٢) انظر: الأذكار للنووي ص٢٨٢ عمدة القاري ١٢/١٢١، من مرقاة المفاتيح ٤/٦٥٣، تحفة الأحوذي ٦/١٣١، المحلى ٨/٢٨، فتح العلي المالك ١/٢٥٤ وهو مذهب الإمامية كما يفهم من الطبرسي في جامع البيان ٩/٢٧٨ شركة المعارف الإسلامية (٣) الأذكار للنووي ص٢٨٢ عمدة القاري ١/٢٢١ (٤) انظر: فتح الباري ٦/٢١٧ طبعة مصطفى البابي الحلبي لسنة ١٣٧٨هـ١٩٥٩م
«إذا كانَ الطّباع طباع سوءٍ فلا أدبٌ يفيد ولا أديبُ»
[إذا كان الطِّباعُ طِباعَ سُوءٍ ،، فلا أدبٌ يُفيدُ ولا أديبُ] - الشيخ صالح المغامسي - Youtube
فلا أدبٌ يُفيد ولا أديبُ …
اذا كان الطباع طباع سوء.. فلا لبن يفيد ولا حليب
اذا كان الطباع طباع سوء.. فلا لبن يفيد ولا حليباذا كان الطباع طباع سوء.. فلا لبن يفيد ولا حليب
يسعدنا زيارتكم على موقع الداعم الناجح للحصول على كل اجابات اسالتكم
الجواب من التعليقات بالتوفيق للجميع