برعاية سمو ولي العهد الأمير الحسين بن عبدالله الثاني شارك الطالب محمد نور عطاالله الجهني (عضو نادي الحوار في عمادة شؤون الطلبة) في المؤتمر الحواري الوطني الشبابي الأول بمناقشة أهم القضايا التي تتعلق بالشباب في حوار وطني تفاعلي مفتوح ، والذي عقد على مدار (3) أيام في البحر الميت ، وهدف المؤتمر إشراك الشباب في عملية صنع القرار وتقريب الفجوة ما بينهم وما بين العاملين في صناعة القرار. و تضمنت فعاليات اليوم الأول من المؤتمر جلسات حوارية مع الحضور و المشاركين بموضوع تأثير الإعلام و مواقع التواصل الاجتماعي في حياة الشباب، وترأس الجلسة سعادة العين الدكتور محمود أبو جمعة وفي اليوم الثاني من المؤتمر نوقشت الأوراق النقاشية لجلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين وترأست الجلسة سعادة العين السيدة إحسان بركات أما في اليوم الثالث والأخير من المؤتمر فقد نوقش موضوع دمج الأشخاص ذوي الإعاقة في مختلف المجالات و الأنشطة، وترأس الجلسة سعادة العين السيد عيسى حيدر مراد. وفي الجلسة الختامية والتي من خلالها شاركت لجنة توصيات تم تشكيلها من الأعضاء المشاركين بالمؤتمر، حيث قامت اللجنة بعرض توصياتها وعرضها على الحضور وأعضاء لجنة المبادرة.
الأمير الحسين بن عبدالله .. منارة الأمل القادم | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء
الامير الحسين بن عبدالله الثاني ولي العهد - YouTube
برعاية ولي العهد الأمير الحسين بن عبدالله الثاني المعظم&Quot; الإسراء تشارك بالمؤتمر الحواري الوطني الشبابي الأول&Quot; - جريدة الغد
يمثل ولي العهد منارة الأمل القادم للوطن، ورسوخ نظامنا السياسي بقيادته الهاشمية في ظل عميد ال البيت جلالة الملك عبدالله الثاني حماه الله ورعاه. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
سمو الأمير الحسين بن عبدالله، ولي العهد | سمو الأمير الحسين بن عبد الله الثاني، ولي العهد
أنهى سمو ولي العهد تعليمه الثانوي في مدرسة "كينغز أكاديمي" في الأردن في 2012، وحصل على تعليمه الجامعي في التاريخ الدولي من جامعة جورج تاون في الولايات المتحدة الأمريكية التي تخرج منها عام 2016.
عن العائلة المالكة الهاشمية
تولى الملك عبد الله الثاني سلطاته الدستورية في 7 فبراير 1999 ، في نفس اليوم الذي توفي فيه والده الراحل حسين. ولد الملك الحسين في 14 نوفمبر 1935 م للأمير طلال بن عبد الله والأميرة زين الشرف بنت جميل. أعلن الملك الحسين ملكا على المملكة الهاشمية في 11 أغسطس 1952 م عندما كان يبلغ من العمر 18 عاما. تزوج الملك حسين من الملكة نور وأنجب منها أطفالاً كثر هم حمزة وهاشم وعبدالله وفيصل وعلي وإيمان وريا وعلياء وزين وعائشة وهيا وعبير. ولد الملك عبد الله الثاني في 30 يناير 1962 ، وهو الابن الأكبر للملك حسين والأميرة منى. الأمير الحسين بن عبدالله الثاني ولي العهد. التحق بأكاديمية ساندهيرست العسكرية ، وعين برتبة ملازم أول عام 1981 م ، والتحق الملك عبد الله بالقوات المسلحة الأردنية. التزم الملك ، منذ توليه العرش ، باتباع طريق الملك الراحل في الديمقراطية والسياسة الداخلية والخارجية. تزوج الملك عبد الله الملكة رانيا في 10 يونيو 1993 ، وأنجبا أربعة أبناء هم الأمير حسين والأمير هاشم والأميرة إيمان والأميرة سلمى. المراجع
المصدر 1
المصدر 2
المصدر 3
المصدر 4
وعن عبد الله بن عمر عنه عليه الصلاة والسلام قال: " من سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويحب أن يؤتى إلى الناس ما يحب أن يؤتى إليه " وعن أنس قال: قال عليه الصلاة والسلام: " لا يؤمن العبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير ". المسألة الرابعة: اختلفوا في عذاب الدنيا ، فقال بعضهم: إقامة الحد عليهم ، وقال بعضهم هو الحد [ ص: 160] واللعن والعداوة من الله والمؤمنين ، ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن أبي وحسان ومسطحا ، وقعد صفوان لحسان فضربه ضربة بالسيف فكف بصره ، وقال الحسن عنى به المنافقين لأنهم قصدوا أن يغموا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أراد غم رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو كافر ، وعذابهم في الدنيا هو ما كانوا يتعبون فيه وينفقون لمقاتلة أوليائهم مع أعدائهم. وقال أبو مسلم: الذين يحبون هم المنافقون يحبون ذلك فأوعدهم الله تعالى العذاب في الدنيا على يد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمجاهدة لقوله: ( جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم) [ التوبة: 73] والأقرب أن المراد بهذا العذاب ما استحقوه بإفكهم وهو الحد واللعن والذم.
صوت العراق | ما هذا الحَشْو يا علي التميمي؟ 1/3
إِنَّهُ بهذا المجهُود يُسجَّلُ كذَّاباً حتَّى إِذا لم يُفبرِك الكِذبة بنفسهِ. فكما أَنَّ الظالِم ملعُونٌ وملعُونٌ معهُ مَن يُعينهُ على الظُّلمِ ومَن يسكُت على ظُلمهِ، كذلكَ فأَنَّ الكذَّابَ ملعُونٌ وملعُونٌ مَن يُعينهُ على الكذِبِ بتداوُلِ أَكاذيبهِ ومنشُوراتهِالصَّفراء التي تَصل في أَغلبِ الأَحيان إِلى حالةٍ من حالاتِ إِنتهاك الأَعراض والخُصُوصيَّة. إِنَّ تداوُل أَكاذيب الكذَّاب تدخُل في أَغلبِ الأَحيانِ في إِطارِ مفهُوم الآيةِ الكريمةِ {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚوَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}. هل استوعبنا الآن خطُورة إِستنساخ ولصْقِ ونشرِ وتداوُلِ الأَكاذيبِ والإِفتراءاتِ والمنشُوراتِ الصَّفراء المُضلِّلة التي يصنعها الكذَّابُون والمُفترُون؟!. ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة لعنو. هل يُمكنُ أَن يتصوَّرَ أَحدٌ أَنَّ تداوُل الكِذبة أَقلُّ جريمةً من صانعِها مثلاً؟!. أَبداً، فالأَمرانِ سِيَّانِ لا يقِلُّ ضرَرَ أَحدهِما عنِ الآخر. ولذلكَ ينبغي أَن نكونَ دقيقينَ جدّاً وحذرينَ عندما نقرأُ خبراً أَو منشوراً يتعرَّض لأَحدٍ بسوءٍ وفيهِ معلومات لم أَتثبَّت منها إِن كانت صحيحةً أَم لا!.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النور - قوله تعالى إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم- الجزء رقم10
طبعاً؛ إِن كانت صحيحةً وساهمتَ في نشرِها فتلكَ هي عمليَّة [إِشاعة الفاحِشة] كما في قولهِ تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌأَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} أَمَّا إِذا لم تكُن صحيحةً وقُمتَ بنشرِها وتداولِها فذلكَ هو البُهتان العظيم كما في قولهِ تعالى {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَوَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا} وقولهُ تعالى {وَقَوْلِهِمْ عَلَىٰ مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا}. صوت العراق | ما هذا الحَشْو يا علي التميمي؟ 1/3. نتيجةً أُخرى يأخُذنا إِليها الكذِب أَلا وهوَ الظُّلم، فكثيرٌ من الكَذبِ يتسبَّب بظُلمِ النَّاسِ والتَّجاوز على حقوقهِم. إِنَّ ظُلمهُم يكونُ تارةً بكِذبةٍ تُضيِّع إِنجازهُم وتُقلِّل مِن شأنهِم وقيمتهِم، وتارةً نظلمهُم بكِذبةٍ نُشيعها ضدَّهم منِ دونِ أَن تكونَ فيهِم قد تُضيِّع مُستقبلهُم من خلالِ تضييعِأَشياءهُم على حدِّ وصفِ القُرآن الكريم وهو من الفسادِ فط الأَرضِ {وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ}. إِنَّ هذا النَّوع من الكَذِب الذي يتسبَّب بظُلمِ إِنسانٍ ما هو الآخر قد يُساهم فيهِ كثيرُونَ بالنَّشرِ والتَّداوُل فقط.
فأما عذاب الآخرة فلا شك أنه في القبر عذابه ، وفي القيامة عذاب النار. يحبون ان تشيع الفاحشة. أما قوله: ( والله يعلم وأنتم لا تعلمون) فهو حسن الموقع بهذا الموضع لأن محبة القلب كامنة ونحن لا نعلمها إلا بالأمارات ، أما الله سبحانه فهو لا يخفى عليه شيء ، فصار هذا الذكر نهاية في الزجر لأن من أحب إشاعة الفاحشة وإن بالغ في إخفاء تلك المحبة فهو يعلم أن الله تعالى يعلم ذلك منه وأن علمه سبحانه بذلك الذي أخفاه كعلمه بالذي أظهره ويعلم قدر الجزاء عليه. المسألة الخامسة: الآية تدل على أن العزم على الذنب العظيم عظيم ، وأن إرادة الفسق فسق ، لأنه تعالى علق الوعيد بمحبة إشاعة الفاحشة. المسألة السادسة: قال الجبائي دلت الآية على أن كل قاذف لم يتب من قذفه فلا ثواب له من حيث استحق هذا العذاب الدائم ، وذلك يمنع من استحقاق ضده الذي هو الثواب ، فمن هذا الوجه تدل على ما نقوله في الوعيد ، واعلم أن حاصله يرجع إلى مسألة المحابطة وقد تقدم الكلام عليه. المسألة السابعة: قالت المعتزلة: إن الله تعالى بالغ في ذم من أحب إشاعة الفاحشة ، فلو كان تعالى هو الخالق لأفعال العباد لما كان مشيع الفاحشة إلا هو ، فكان يجب أن لا يستحق الذم على إشاعة الفاحشة إلا هو ، لأنه هو الذي فعل تلك الإشاعة وغيره لم يفعل شيئا منها ، والكلام عليه أيضا قد تقدم.