هـ. ومن استقرأ التاريخ علم أن مصداق هذه الأحاديث قد وقع منذ زمن الصحابة ومن بعدهم فكان قتل عثمان - رضي الله عنه - على أيدي أهل العراق ومن ما لأهم من أجلاف أهل مصر، ومن العراق ظهر الخوارج، والشيعة، والرافضة، والباطنية، والقدرية، والجهمية، والمعتزلة. حول حديث : \ نجد قرن الشيطان \. وقد تصدى للرد على القائلين من أصحاب البدع من الرافضة وغيرهم في أن المقصود بنجد هي نجد اليمامة وتطبيق هذه الأحاديث وإنزالها على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب جملة من المؤلفين ومنهم:
- محمد بشير السهسواني في كتابه: صيانة الإنسان عن وسوسة الشيخ دحلان. - حكيم محمد أشرف سند هو في كتاب: أكمل البيان في شرح حديث نجد قرن الشيطان. وفي هذا القدر كفاية للرد على أولئك الرافضة - قبحهم الله - في تلبيسهم على الناس لهذا الحديث. ومن كان لديه إضافة فليتحفنا بها، وجزاه الله خيرا.
حول حديث : \ نجد قرن الشيطان \
فقول
سالم بن عبدالله بن عمر ياأهل العراق ماأسألكم عن الصغيرة ،وأركبكم
للكبيرة ثم قوله بعد ذلك سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق
من حيث يطلع قرنا الشيطان. يدل على أنه رحمه الله يرى أن قرن الشيطان
يخرج من
العراق
وهو من رواة الحديث وهو أعلم بما روى من غيره. 2- ما
أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/746) ،وأبونعيم في الحلية (6/133) ،وابن
عساكر في تاريخ دمشق (1/120) من طرق عن توبة العنبري عن سالم بن عبدالله
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن دعا فقال (اللهم بارك لنا في
مكتنا ،اللهم بارك لنا في مدينتنا ،اللهم بارك لنا في شامنا ،وبارك لنا
في صاعنا ،وبارك لنا في مدينتنا. حديث نجد قرن الشيطان. فقال رجل:يارسول الله وفي عراقنا فأعرض
عنه ،فرددها ثلاثاً كل ذلك يقول الرجل:وفي
عراقنا
،فيعرض عنه ،فقال:
بها الزلازل والفتن ،وفيها يطلع قرن الشيطان)
وتوبة
العنبري البصري أبو المورع من رجال البخاري ومسلم وثقه أبوحاتم وابن معين
كما في الجرح والتعديل (2/446) قال الحافظ ابن حجر عنه في التقريب (183)
(ثقة ، أخطأ الأزدي إذ ضعفه). ولم
ينفرد برواية هذا الحديث بل تابعه عليه زياد بن بيان الرقي قال ثنا سالم
به.
ما هو قرن الشيطان؟ ومن أين بدأ؟ وكيف سينتهي؟ | وصدق رسول الله ﷺ
وكذلك الحال في جميع الدول العربية بعد إستقلالها المزيف عن الغرب إصطلح الناس على أنظمة حكم جبرية موالية له تحكم المسلمين بالطاغوت والقوانين الوضعية و الإسلام المنقح و ينفذون مخططات الصهيونية العالمية. والتى كانت من أهم مخططاتها تفكيك التحالف العربي الإسلامى ، تهميش الفلسطنيين ، تعزيز التحالف الثلاثى ( السعودية، مصر، الأمارات) مقابل الحفاظ على العروش و الرخاء الإقتصادي خاصة بعد إكتشاف النفط في جزيرة العرب و التطاول في البنيان والتطور التكنولوجي غير المعهود في وسائل الإتصالات وغيرهم من وسائل الترفيه و السراء التى صرفت الناس عن دينهم فأصبحوا رغم كثرتهم غثـــــاء كغثاء السيل.
الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم:
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وهو مستقبل المشرق يقول: ألا إن الفتنة ها هنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، ألا إن الفتنة هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان. رواه الشيخان. وفي رواية لمسلم: رأس الكفر من هاهنا ، من حيث يطلع قرن الشيطان. ففي هذا الحديث لفظ: المشرق. وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا: وفي نجدنا ، قال: اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة: هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان. رواه البخاري والترمذي وأحمد. وفي هذا الحديث لفظ: نجدنا. عن ابن فضيل عن أبيه قال: سمعت سالم بن عبدالله بن عمر يقول: يا أهل العراق! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة! سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض ….. الحديث. رواه مسلم بهذا اللفظ. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ، وبارك لنا في شامنا ويمننا.
إثراء - التفكير الناقد - ثالث متوسط - YouTube
حل كتاب التفكير الناقد ثالث متوسط ف1
" الدرس الثاني:التفكير الناقد والإعلام(1) - التفكير الناقد - ثالث متوسط" - YouTube
حل كتاب التفكير الناقد ثالث متوسط ف2
الوحدة الثالثه التفكير الناقد
الدرس الاول الاستدلال الاستنباطي
الدرس الثاني الاستدلال الاستقرائي
الدرس الثالث القياس:شروطه, واشكاله
الدرس الرابع اختبار صدق القضايا
ادراك فاعيلة الاسئله في التفكير الناقد التميز بين السؤال المزيف والحقيقي
التدرب على طريقة طرح الاسئله الحقيقه
الدرس السابع:محددات التفكير الناقد وضوابطه
التعرف على دور المفكر في الوحده الوطنيه والامن
ادراك اهمية توجيه التفكير
التمييز بين حريه التعبير البناءة واستناج قيمة ضبط حرية التعبير
حل كتاب التفكير الناقد ثالث متوسط
توفير الكوادر البشرية اللازمة لتطوير المجتمع اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا بما يخدم خطط التنمية الطموحة في المملكة ويدفع هذه الخطط من نجاح إلى نجاح. الحرص على مصلحة الفرد والجماعة معا، فهو يبتغي مصلحة الفرد من خلال تعليمه تعليما كافيا مفيدا لذاته، كما يبتغي مصلحة الجماعة بالإفادة مما يتعلمه الأفراد لتطوير المجتمع بصورتين:
أ) مباشرة: وذلك من خلال الإسهام في الإنتاج والتنمية. ب) غير مباشرة: وذلك من خلال القضاء على الأمية، ونشر الوعي لدى جميع أبناء الأمة بشكل يضمن لهم حياة واعية مستنيرة ودورا أكثر فاعلية في بناء مجتمعاتهم. الأهداف الخاصة للمادة
اكتساب المتعلمة القدرة على التفكير الناقد وتوظيف العقل الإنساني في حل الإشكاليات وصياغة المشكلات واتخاذ القرارات والبحث عن أفضل البدائل والحلول. اكتساب المتعلمة قدرات خاصة في الذكاء والتفكير إلى جانب قدرات الفعل والممارسة. اكتساب المتعلمة لمهارة طرح السؤال والتمكن من أدوات تمحيص المعطيات وتحليل البيانات. اكتساب المتعلمة القدرة على الحجاج والبرهنة والاستدلال المنطقي ، وكيفية حل المشكلات علميا، معتمدا على قرارات مدروسة بتأن وبعد نظر. تنمية حب المعرفة والرغبة في التعلم عبر الحوار والمناقشة والتقصي بعقلية منفتحة على الآخر نابذة لكل اشكال التفرد بالرأي والتعصب الفكري والانسياق وراء الذهن المنغلق.
المساهمة في تأصيل قيم المجتمع التي ينبغي أن تقوم على التسامح واحترام الآخر والتعاون الخلاق لبناء المستقبل. تمكين مهارات المتعلمة في التفكير وإعمال العقل لمواجهة التغيرات التي تحدث في العالم في مختلف الميادين والحصانة من الأفكار الهدامة خاصة من الانفتاح الإعلامي. تحصين هوية المتعلمة الدينية والوطنية والمجتمعية والثقافية من الانزلاق وراء الخداع المعرفي والوهم والأكاذيب والتطرف.