23 [مكة]
للبيع ميزان موماكس اكتروني جديد في خميس مشيط بسعر 120 ريال سعودي قابل للتفاوض
12:02:23 2022. 12 [مكة]
خميس مشيط, ماركة softouch في الدمام بسعر 120 ريال سعودي
21:04:00 2022. 04 [مكة]
دراجة هجين سلك قابله للطي بسعر مغري والتوصيل لجميع المناطق بالسعوديه
01:58:36 2022. 08 [مكة]
دراجة هوائية خفيفة الوزن مقاس 26 وارتفاع الهيكل 15. 5 مع اكسسوارات
22:19:03 2022. 23 [مكة]
125
دراجة
15:25:26 2021. 06 [مكة]
3, 500 ريال سعودي
دراجة رود للمسافات والسباق مقاس 26 من شركة GALAXY هيكل المنيوم
17:40:18 2021. 11 [مكة]
دراجة سيكل رياضية sport اصلية للبيع
09:50:24 2022. 03 [مكة]
1, 200 ريال سعودي
دراجة هوائية Spinning bike QM200
22:34:57 2022. 25 [مكة]
1, 139 ريال سعودي
دراجة هوائية مع مسند BC-99503
10:57:57 2022. 26 [مكة]
2, 050 ريال سعودي
جهاز دراجة بمسند للسمنة والغير قادرين ع الذهاب للنوادي
11:15:47 2022. 13 [مكة]
2, 700 ريال سعودي
دراجة نظيفة للبيع
23:31:41 2022. 20 [مكة]
دراجة رياضية موديل 38-4020
20:43:49 2022. مكه - دراجة تمارين ثابته. 05 [مكة]
200 ريال سعودي
للبيع دراجة صنية مصنوعة من اللمنيوم نظيفه جدآ
03:12:54 2022.
مكه - دراجة تمارين ثابته
26 [مكة]
بريدة
500 ريال سعودي
جهاز اوبتراك ودراجه ثابته
20:20:54 2021. 29 [مكة]
سير رياضي يتحمل وزن 200
13:19:26 2022. 01. 23 [مكة]
1, 800 ريال سعودي
سير الجري المطور يتحمل الى 100كغ 5في1
11:55:03 2022. 26 [مكة]
1, 589 ريال سعودي
للبيع سير رياضي يتحمل ورن200واكثر
14:57:17 2022. 29 [مكة]
المدينة المنورة
1, 000 ريال سعودي
للبيع سير مشي استعمال بسيط يتحمل اوزان ثقيلة
13:55:48 2022. 09 [مكة]
جهاز مشي للبيع بحالة جيدة وشبه جديد يتحمل الى 100 kg
05:52:41 2022. 19 [مكة]
عنيزة
جهاز تمارين رياضية شامل
15:31:27 2022. 15 [مكة]
Frog- جهاز تمارين رياضيه
12:55:07 2022. 07 [مكة]
2, 383 ريال سعودي
2
للبيع جهازين تمارين واحد كهربائي والاخر عادي تاهيل علاج طبيعي مستعمله استعمال 7 اشهور
11:53:48 2022. 19 [مكة]
جهاز تمارين ماركه Waramaster للمشي
08:21:45 2021. 11 [مكة]
جهاز تمارين الظهر
12:16:21 2022. 03 [مكة]
691 ريال سعودي
جهاز تمارين كوستر من شركة باك كمفورت
11:58:15 2022. 03 [مكة]
جهاز تمارين و لياقة
12:15:55 2022. 03 [مكة]
كرسي تمارين بنش Bench 1208t
21:47:01 2022. 25 [مكة]
بنش رياضي مقعد تمارين متعدد الوظائف XT-3012 ماركة لوجيجا
16:34:57 2022.
12 [مكة]
دراجة حجرية محولة هجين
18:45:34 2022. 16 [مكة]
07:23:47 2021. 11 [مكة]
الرياض
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
"وما تفعلوا من خير يعلمه الله"
أي خير تقدمه صغر أم كبر.. قل أم كثر؛فإن الله يعلمه وسيجزيك عليه ويضاعفه لك؛ فلا تقلق إن لم تلق ثناء عليه أو شكرا، وردد في نفسك:"إنما نطعمكم لوجه الله". الذي يقدم إحسانه للآخرين محتسبا الأجر لن ينقطع أو يتحسر؛ يكفيه أن العليم يعلمه! #إشراقات_قرآنية
أ. بارعه
(وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ) - شبكة ومنتديات همس الأطلال Network Forum Whispered Ruins
2 ـ وفي الإخبار بأنه ما من خير نفعله إلا وهو يعلمه سبحانه وتعالى، دلالة واضحة على أن هذا متضمن الإثابة على هذا، والحض عليه، وإلا فإنه سبحانه وتعالى يعلم الخير والشر، ونظير هذه القاعدة قوله سبحانه وتعالى: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ} [البقرة: 270]. 3 ـ وفي قوله تعالى: {من خير} في سياق هذه الجملة الشرطية: {وما تفعلوا} دليل على شمول الآية لكل خير قليلاً كان أو كثيراً. 4 ـ ثم ختمت الآية بأمرين مهمين، تضمنهما قوله سبحانه وتعالى: {وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} ، ففي قوله تعالى: {وتزودوا} أي اتخذوا زاداً لغذاء أجسامكم، وغذاء قلوبكم -وهذا أفضل النوعين - لقوله تعالى: {فإن خير الزاد التقوى} ، فلما رغب سبحانه وتعالى في التقوى، أمر بها طلباً لخيرها فقال تعالى: {واتقون يا أولي الألباب} ، وإنما خوطب أصحاب العقول بهذا الخطاب ـ وهم أولوا الألباب ـ لأنهم هم الذين يدركون فائدة التقوى، وثمرتها؛ أما السفهاء فلا يدركونها"(3).
وما تفعلوا من خير يعلمه الله
ومن الناس: من يحسن إلى غيره ليمن عليه، أو يرد الإحسان له بطاعته إليه، وتعظيمه أو نفع آخر، وقد يمن عليه، فيقول: أنا فعلت بك كذا، فهذا لم يعبد الله ولم يستعنه، ولا عمل لله ولا عمل بالله، فهو المرائي، وقد أبطل الله صدقة المنان وصدقة المرائي... الخ" (6). والمقصود ـ أيها القراء الكرام ـ أن من فهم ما ترشد إليه هذه القاعدة القرآنية المحكمة: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} أقدم على فعل الخير، وسهل عليه الصبر على تقصير الخلق وجفائهم؛ لأنه لا يرجو سوى الله، نسأل الله تعالى بمنّه وكرمه أن يرزقنا فعل الخيرات، والإخلاص لله تعالى في كل ما نأتي ونذر، والحمد لله رب العالمين.
حلية أهل القرآن: "وما تفعلوا من خير يعلمه الله"
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197)
«الْحَجُّ» مبتدأ. «أَشْهُرٌ» خبره. «مَعْلُوماتٌ» صفة. «فَمَنْ» الفاء الفصيحة من اسم شرط جازم مبتدأ. «فَرَضَ» فعل ماض والفاعل هو ، وهو فعل الشرط. «فِيهِنَّ» جار ومجرور متعلقان بفرض. «الْحَجُّ» مفعول به وجملة فرض جواب شرط غير جازم لا محل لها والجملة الاسمية. «الْحَجُّ أَشْهُرٌ» استئنافية لا محل لها. وما تفعلوا من خير يعلمه ه. «فَلا» الفاء رابطة لجواب الشرط لا نافية للجنس تعمل عمل إن. «رَفَثَ» اسمها مبني على الفتح. «وَلا فُسُوقَ» عطف على فلا رفث. «وَلا جِدالَ» عطف عليها. «فِي الْحَجِّ» متعلقان بمحذوف خبر لا وجملة لا رفث في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر من. «وَما» الواو استئنافية ما اسم شرط جازم في محل نصب مفعول به مقدم. «تَفْعَلُوا» مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل «مِنْ خَيْرٍ» متعلقان بمحذوف حال من ما. «يَعْلَمْهُ» فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعول به.
نوع (ما) في قوله تعالى: &Quot;وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ&Quot; - كنز الحلول
ومن الناس: من يحسن إلى غيره ليمن عليه، أو يرد الإحسان له بطاعته إليه، وتعظيمه أو نفع آخر، وقد يمن عليه، فيقول: أنا فعلت بك كذا، فهذا لم يعبد الله ولم يستعنه، ولا عمل لله ولا عمل بالله، فهو المرائي، وقد أبطل الله صدقة المنان وصدقة المرائي... الخ"(6). والمقصود ـ أيها القراء الكرام ـ أن من فهم ما ترشد إليه هذه القاعدة القرآنية المحكمة: { وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ} أقدم على فعل الخير، وسهل عليه الصبر على تقصير الخلق وجفائهم؛ لأنه لا يرجو سوى الله، نسأل الله تعالى بمنّه وكرمه أن يرزقنا فعل الخيرات، والإخلاص لله تعالى في كل ما نأتي ونذر، والحمد لله رب العالمين. ________________ (1) تفسير السعدي (91). (2) تفسير ابن كثير (1/197). حلية أهل القرآن: "وما تفعلوا من خير يعلمه الله". (3) ينظر: تفسير القرآن للعثيمين: (2/415). (4) بدائع الفوائد 3/847 (ط. عالم الفوائد). (5) مجموع الفتاوى (1/31). (6) مجموع الفتاوى (14/329).
القاعدة السادسة والأربعون: (وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ) | موقع المسلم
الحمد لله، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فهذا لقاء يتجدد بكم ومعكم في حلقة من حلقات هذه السلسلة: قواعد قرآنية، نقلب فيها شيئاً من معاني قاعدة قرآنية محكمة، وثيقة الصلة بقضية مهمة في باب الصلة مع الله، ومع عباده، تلكم هي القاعدة التي دل عليها قوله سبحانه وتعالى: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ}[البقرة: 197]. وهذه القاعدة القرآنية المحكمة، جاء ذكرها ضمن سياق آيات الحج، قال تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} [البقرة: 197]. ويحسن قبل الشروع في مذاكرة هذه القاعدة، أن نوضح معنى الآية التي تضمنتها هذه القاعدة بإيجاز، فيقال:
1 ـ لما تقرر فرض فالحج، وذكرت بعض قبل هذه الآية ـ فيما يخص الإتمام والإحصار ـ بدأ الحديث عن جملة من الآداب والأحكام، ومنها: النهي عن الرفث "وهو الجماع ومقدماته الفعلية والقولية، خصوصا عند النساء بحضرتهن، والفسوق وهو: جميع المعاصي، ومنها محظورات الإحرام، والجدال وهو: المماراة والمنازعة والمخاصمة، لكونها تثير الشر، وتوقع العداوة"(1) فـ"لما نهاهم عن إتيان القبيح قولا وفعلا، حثهم على فعل الجميل وأخبرهم أنه عالم به، وسيجزيهم عليه أوفر الجزاء يوم القيامة"(2).
اترك تعليقًا
ضع تعليقك هنا...
إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:
البريد الإلكتروني (مطلوب) (البريد الإلكتروني لن يتم نشره)
الاسم (مطلوب)
الموقع
أنت تعلق بإستخدام حساب
( تسجيل خروج /
تغيير)
أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. إلغاء
Connecting to%s
أبلغني بالتعليقات الجديدة عبر البريد الإلكتروني. أعلمني بالمشاركات الجديدة عن طريق بريدي الإلكتروني