* بحكم قربنا من محور الأحداث الخاصة بنادي المريخ في كل العصور ومركز قراره لمقتضيات العمل والمهنة، فإن الحالات التي تعرض على رئيس المريخ وأعضاء مجلس الإدارة الحاليين والسابقين للمساهمة في أعمال الخير من علاج ودعم إجتماعي وغيره كثيرة جداً لا تحصى ولا تعد، وقد عرضت أكثر من حالة على العامة، منها عمليات زراعة كلى وجراحات كبيرة معقدة تتجاوز كلفتها مئات الآلاف من الدولارات كان حازم مصطفى أحد المبادرين يتبنيها بالكامل.. من قبل أن يترشح رئيساً للنادي، وقد أسهم في علاج أشخاص لا يعرفهم ولم يسبق أن إلتقى بهم… وهذه الروايات تلقيتها من شهود عيان وعدول وكنت شاهداً على بعضها..!! * وقبل أيام تحدث معي أحد المقربين من الرجل بحكم انتمائي وخبرتي بمناطق كردفان ومجاهلها، وطلب مني مرافقة الوفد الذي سيزور تلك المدرسة التي كان قد إلتزم ببناءها كدليل ومرشد للوفد، وقد قبلت ذلك لما فيه من خير لأولئك البسطاء اللذين أتعبهم وأنهكهم إهمال وتهميش حكومات المركز. * في المريخ تتضاعف أعباء الإنفاق بشكل غير طبيعي…. ربما أضعاف ما يتخيله أولئك المنصرفون إلى الإسفاف، وعلى سبيل المثال تبلغ تكلفة التسيير اليومية أكثر من ثلاث مليارات في اليوم الواحد، بدون نفقات سفر وإقامة وحوافز وطواريء.. عن الموقع - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية. وتسجيلات وغرامات… مايعني أن الأمر جلل، وأن القضية أكبر من الثرثرة التي يمارسها البعض ومحاولات خلط الأوراق مع بعضها بصورة تعقد المشهد أكثر مما تقدمه من حلول..!!
- عن الموقع - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية
- موقع الأماتونج - موقع إخبارى سودانى
- اعراب كلمة لا تسألوا - موقع الشهاب
عن الموقع - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية
تصفح الوسم
وزير الدفاع في حوار مباشر مع التلفزيون القومي اليوم
كورة سودانية:الخرطوم
يستضيف التلفزيون القومي، في الثامنة مساء اليوم (الخميس)، وعلي الهواء
مباشرة، وزير الدفاع الفريق أول ركن مهندس عبد الرحيم محمد حسين، للحديث
حول مختلف…
موقع الأماتونج - موقع إخبارى سودانى
كبد الحقيقة
د. مزمل ابو القاسم
محكمة كاس.. فرع السودان!! * لن يستغرب أحد إذا ما أقدمت محكمة التحكيم الرياضي الدولية (CAS) على افتتاح فرع لها في العاصمة السودانية الخرطوم، بعد أن بلغ عدد الدعاوى المرفوعة إلى المحكمة من السودان عدداً…
براءة جمال الوالي..!! زوومابوعاقلة اماسابراءة جمال الوالي..!! موقع كوره سودانيه الاكترونيه. * لم يكن رئيس المريخ الأسبق محل إتهام وشكوك لدينا حتى نحتفل ببراءته، ولئن فعلنا فذلك لا يعدو أن تكون فرحة لعودة الحق لأصحابه، وبعد أن أعادت المحكمة القومية كل ممتلكاته من قناة الشروق وحتى…
احداث الربع الـ 4 من المباراة:
ليواصل الزمالك تقدمه في الربع الرابع ويزيد من الفارق بفضل التفوق بنتيجة 68-52 ثم 75ـ 58، ليفرض سيطرته طيلة أحداث اللقاء ليحقق الفوز الأول له في مجموعة النيل، بعد نهاية اللقاء بفوز الزمالك 80-63 على كوبرا سبورت. موقع الأماتونج - موقع إخبارى سودانى. كما حصل أنس اسامة، لاعب الزمالك على لقب أفضل بالمباراة و يحقق الدابل دابل الأول بمجموعة النيل بحصائيات كالاتى:
10 نقاط، 10 متابعة ، 3 صناعة نقاط ، 4 بلوك. وجاءت الاحصائية الكاملة لمسجلي نقاط الزمالك بمباراة اليوم في افتتاح مباريات الزمالك بالبطولة الإفريقية للأندية الأبطال كالاتى:
ايك ديوجو 17 — ستروبري 14 — انس اسامة 10
أحمد عزب 9 — إدجار سوسا 7 — خادم رسول 6
اسلام سالم 4 — مصطفي كيجو 5 — ماكيني 4
عمر هشام 2 — حازم المشد 2. ومن المقرر أن يلتقى الزمالك فى لقاء الجولة الثانية، مع كيب تاون تايجرز ، يوم الثلاثاء 12 أبريل فى تمام الساعة 10 مساء بتوقيت القاهرة. أقرا ايضا:
انطلاق مباراة الزمالك فى مواجهة طلائع الجيش بنصف نهائي الطائرة
وفي رواية ثالثة عند الطبري، والطبراني عن أبي أمامة الباهلي، وفيها: فقال الأعرابي: أنا ذا، فقال: (ويحك، ماذا يؤمنك أن أقول: نعم، ولو قلت: نعم؛ لوجبت، ولو وجبت لكفرتم، ألا إنه إنما أهلك الذين قبلكم أئمة الحرج، والله لو أني أحللت لكم جميع ما في الأرض، وحرمت عليكم منها موضع خف، لوقعتم فيه) فأنزل الله عز وجل عند ذلك: {يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم}. قال الهيثمي في "مجمع الزوائد": "رواه الطبراني في "المعجم الكبير" وإسناده حسن جيد"، وسكت عنه الحافظ ابن حجر في "الفتح". وقال الحافظ ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم": "في إسناده ضعف". هكذا جاء في سبب نزول هذه الآية الكريمة. وقد أورد جمهور المفسرين هذه الأحاديث عند تفسيرها. ثم يقال في التعليق على هذه الروايات التالي:أولاً- ذكر أهل الحديث أن حديث عليٍّ رضي الله عنه في سؤالهم عن الحج، أفي كل عام؟ في إسناده ضعف، ومن ثم فلا يُحتج به على سب نزول هذه الآية. اعراب كلمة لا تسألوا - موقع الشهاب. ثانياً- علق ابن عاشور على حديث ابن عباس رضي الله عنهما عند البخاري بما يفيد استبعاده كسبب للنزول. والظاهر أن قول ابن عباس في الحديث: (كان قوم يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم استهزاء) هذا رأي لابن عباس رضي الله عنهما، ومما يؤيد هذا أنه خالف أنساً، وأبا موسى الأشعري رضي الله عنهما في أن سببها كثرة الأسئلة، التي لا نفع فيها، ولا طائل تحتها.
اعراب كلمة لا تسألوا - موقع الشهاب
قال القاضي أبو محمد: فالضمير في قوله: {عنها} عائد على نوعها لا على الأولى التي نهى عن السؤال عنها، وقال أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه: إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها ونهى عن أشياء فلا تنتهكوها وحد حدودًا فلا تعتدوها وعفا من غير نسيان عن أشياء فلا تبحثوا عنها، وكان عبيد بن عمير يقول: إن الله أحل وحرم فما أحل فاستحلوا وما حرم فاجتنبوا وترك بين ذلك أشياء لم يحلها ولم يحرمها، فذلك عفو من الله عفاه، ثم يتلو هذه الآية. قال القاضي أبو محمد: ويحتمل قوله تعالى: {وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم} أن يكون في معنى الوعيد كأنه قال لا تسألوا وإن سألتم لقيتم عبء ذلك وصعوبته لأنكم تكلفون وتستعجلون علم ما يسوءكم كالذي قيل له إنه في النار. قال ابن عاشور: وجملة {وإن تسألوا عنها حين ينزّل القرآن تبْدَ لكم} عطف على جملة {لا تسألوا} ، وهي تفيد إباحة السؤال عنها على الجملة لقوله: {وإن تسألوا} فجعلهم مخيّرين في السؤال عن أمثالها، وأنّ ترك السؤال هو الأوْلى لهم، فالانتقال إلى الإذن رخصة وتوسعة، وجاء بـ {إنْ} للدلالة على أنّ الأولى ترك السؤال عنها لأنّ الأصل في «إنْ» أن تدلّ على أنّ الشرط نادر الوقوع أو مرغوب عن وقوعه.
ثم قال تعالى: {والله غَفُورٌ حَلِيمٌ} وهذه الآية تدل على أن المراد من قوله عفا الله عنها ما ذكرناه في الوجه الأول. قال ابن عطية: وقوله تعالى: {عفا الله عنها} تركها ولم يعرف بها، وهذه اللفظة التي هي {عفا} ، تؤيد أن الأشياء التي هي في تكليفات الشرع، وينظر إلى ذلك قول النبي عليه السلام إن الله قد عفا لكم عن صدقة الخيل، و {غفور حليم} صفتان تناسب العفو وترك المباحثة والسماحة في الأمور. قال ابن عاشور: وقوله: {عفا الله عنها} يحتمل أنّه تقرير لمضمون قوله: {وإن تسألوا عنها حين ينزّل القرآن تبدَ لكم} ، أي أنّ الله نهاكم عن المسألة وعفا عنكم أن تسألوا حين ينزّل القرآن. وهذا أظهر لعوذ الضمير إلى أقرب مذكور باعتبار تقييده {حين ينزّل القرآن}. ويحتمل أن يكون إخبارًا عن عفوه عمّا سلف من إكثار المسائل وإحفاء الرسول صلى الله عليه وسلم فيها لأنّ ذلك لا يناسب ما يجب من توقيره. قال ابن عطية: قرأ عامة الناس {قد سَألها} بفتح السين، وقرأ إبراهيم النخعي {قد سِألها} بكسر السين، والمراد بهذه القراءة الإمالة، وذلك على لغة من قالت سلت تسأل، وحكي عن العرب هما يتساولان، فهذا يعطي هذه اللغة هي من الواو لا من الهمزة فالإمالة إنما أريدت وساغ ذلك لانكسار ما قبل اللام في سلت كما جاءت الإمالة في خاف لمجيء الكسرة في خاء خفت، ومعنى الآية أن هذه السؤالات التي هي تعنيتات وطلب شطط واقتراحات ومباحثات قد سألتها قبلكم الأمم ثم كفروا بها قال الطبري كقوم صالح في سؤالهم الناقة وكبني إسرائيل في سؤالهم المائدة.