وقال الرسول في حديث شريف آخر إن أهلُ النار خمسة: الضعيفُ الذى لا زبر له، والذين هم فيكم تبعاً لا يبغون أهلاً، ولا مالاً، والخائن الذى لا يخفى له طمع وإن دق إلا خانه، ورجل لا يصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك ، وهم الشخص ألذى لا يهتم بما ينتفع به من عمل صالح في الآخرة، والخائن ألذى يطمع في كل شيء، والشخص الذي تقبل الخيانة مهما كان حجمها ويغتنمها سريعًا، والمؤمن المخادع الذى لا يعارض الخيانة ، ومن المعروف أيضًا أن صفات النفاق والكفر وارتكاب الموبقات والكذب وغيرها من الصفات المذمومة من صفات اهل النار والله أعلى وأعلم. [3]
والي هنا نكون قد وصلنا الي نهاية مقالنا بعد أن قمنا بذكر الإجابة عن سؤال من هم الصنفان من اهل النار لكم وقد وضحنا صفات أهل النار وعقابهم وحياتهم وصفاتهم كما ذكروا في الكتاب والسنة داعين الله أن يعفو عنا ويرحمنا ويكتبنا من أهل الجنة، وأن يوفقنا إلى العمل الصالح ظاهره وباطنه وأن يبعدنا عن جميع الأعمال التي توصلنا إلى نار جهنم وبئس المصير. صنفان من أهل النار. المراجع
^, معنى حديث: (صنفان من أهل النار لم أرهما... ), 24-4-2021
^, شرح حديث: (صنفان من أمتي لم أرهما.. ), 24-4-2021
^, كتاب الجنة والنار, 24-4-2021
صنفان من أهل النار
وفي هذا الحديثِ يُحذِّرُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن صِنفَينِ مِن النَّاسِ مِن أهْلِ النَّارِ لم يَرَهما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولم يُوجَدا في عَصرِهِ، بلْ سيَكونانِ بعدَه؛ الصِّنفُ الأوَّلُ: قَومٌ معهم «سِياطٌ» جمْعُ سَوطٍ، وهو آلةٌ تُتَّخَذُ مِن الجِلدِ يُضرَبُ بها كالعَصا ونحوِها، وهي «كَأذنابِ البقرِ»، أي: ذُيولِها، والمعنى أنَّها سِياطٌ طويلةٌ ولها رِيشةٌ يَضرِبون بها النَّاسَ بِغيرِ حقٍّ، وتَشبيهُ السِّياطِ بأذنابِ البَقرِ لطُولِها وغِلَظِها وشِدَّتِها. وهؤلاء هُمُ الشُّرَطُ وأعوانُ الظَّلمةِ الَّذينَ يَضرِبونَ النَّاسَ بِغيرِ حقٍّ. والصِّنفُ الثاني: نوعٌ مِن النِّساءِ خَلَعْنَ عن أنفسُهِنَّ ثَوبَ العِفَّةِ والحَياءِ، وتَجرَّدْنَ ممَّا أوجبَتْه عليهنَّ الشَّريعةُ مِن ثِيابٍ ساترةٍ، وخُلُقٍ وافِرٍ، مُخالِفينَ بذلِكَ اللهَ ورَسولَه، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في وَصفِهِنَّ: «نِساءٌ كاسياتٌ»، في الحَقيقةِ، «عارياتٌ» في المَعْنى؛ لأنَّهنَّ يَلبَسْنَ ثِيابًا رِقاقًا تَصِفُ البَشَرةَ، أو يَستُرنَ بعضَ بَدَنِهِنَّ ويَكشِفْنَ بعضَهُ؛ إظْهارًا للجَمالِ.
شرح حديث : صنفان من أهل النار
صفات الجنة والنار
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «صِنْفَان من أهل النار لم أَرَهُما: قوم معهم سِيَاط كَأذْنَابِ البَقر يضربون بها الناس، ونساء كاسِيَات عاريات مُمِيَلات مَائِلات، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلة لا يَدْخُلْن الجَنَّة، ولا يَجِدْن ريحها، وإن ريحها ليُوجَد من مَسِيرة كذا وكذا». شرح الحديث:
معنى الحديث: "صِنْفَان من أهل النار لم أَرَهُما" أي لم يرهما في عصره لطهارة ذلك العصر، بل حدثا بعده وهذا من المُعجزات التي أَيْدَّ الله بها نبيه -صلى الله عليه وسلم-: الأول: "قوم معهم سِيَاط كَأذْنَابِ البَقر يضربون بها الناس" قال العلماء وهؤلاء هم الشُرط الذين يضربون الناس بغير حق معهم سِيَاط كأذناب البقر يعني سَوط طويل يضربون به الناس بغير حق. الثاني: "نساء كاسيات عاريات مُمِيلات مائلات" والمعنى: قيل: كاسيات بثيابهن كسوة حِسِّية عاريات من التقوى؛ لأن الله -تعالى- قال: (ولباس التقوى ذلك خير ذلك) وعلى هذا فيشمل هذا الحديث كل امرأة فاسقة فاجرة وإن كان عليها ثياب فضفاضة؛ لأن المراد بالكسوة الكسوة الظاهرة كسوة الثياب عاريات من التقوى؛ لأن العاري من التقوى لا شك أنه عار كما قال -تعالى- (ولباس التقوى ذلك خير)، وقيل: كاسيات عاريات أي عليهن كسوة حِسِّية لكن لا تستر، إما لضِيقها وإما لخِفَّتِها تكون رقيقة ما تستر ، وإما لقصرها.
معنى صنفان من أهل النار.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال السخاوي: " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام ". الإشاعة لأشراط الساعة ص 119. والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه ". المسند 5/315. صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54. الصنف الثاني: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة. قال النووي في المراد من ذلك: " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا, فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات. وقيل: يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا, كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى. وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات): فَقِيلَ: زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى, وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا, وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ, مُمِيلات أَكْتَافهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا.
لا يدخُلْنَ الجَنَّةَ ولا يجِدْنَ ريحَها ، وإنَّ ريحَها لَيوجَدُ مِن كذا وكذا
ابن عدي
الكامل في الضعفاء
2/214
غير محفوظ عن سهيل أو عن عبد الله أخيه
5 - صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما ، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا.
الأضرار وأشار باحث النباتات الطبية والعطرية إلى أن تناول كميات كبيرة من حبة البركة ؛ يؤدي إلى رفع نسبة الدهون على الكبد والشرايين ؛ وارتفاع نسبة الكولسترول ؛ وخاصة من لديه مشكلة في البنكرياس ؛ والذي يبدأ أن يضعف عند تناول كميات كبيرة من حبة البركة ؛ لذلك يفضّل تناول الحبة بكميات صغيرة بهدف تلافي أضرارها ؛ ويراعى ألا تتناولها المرأة الحامل لأنها تتسبب في سقوط الأجنة وتزيد من سيولة دم. الموطن وشروط الشراء وقدم سلام ، النصيحة عند شراء بذور حبة البركة ؛ حيث يشترط أن يتأكد المستهلك عند الشراء ؛ أن البذور تكون سوداء اللون وبها نضارة ؛ ولا يجب أن تبدو قديمة ؛ ويجب معرفة استخداماتها وأضرارها ونسب تناول الجرعات منها ؛ ومعرفة البلد الذي أنشأ فيها حبه البركة ؛ لأن المادة الفعالة الموجودة بها ؛ تختلف من بلد لآخر؛ لذلك من يعمل بالعطارة ؛ يجب أن يكون لديه علم جيد بالعطارة ؛ وليس مجرد بائع أو تاجر يهدف للمكسب والخسارة.
أفضل طريقة للإستفادة من حبة البركة من الحديث النبوي - Youtube
يمكن أخذ الحبة السوداء بطريقة معينة حسب الحاجة وحسب المرض، فيجب النظر إلى الأبحاث العلمية وأخذ الطريقة والإضافات المناسبة لعمل الحبة حسب المرض. المراجع
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:5687. ↑ "الموسوعة الحديثية" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 9/1/2021. ↑ "حديث الرسول عن الحبة السوداء" ، طريق الإسلام ، 2007-01-26، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-22. بتصرّف. ↑ سورة العصر، آية:2
↑ د. تعرف على فوائد شرب مغلي حبة البركة .. 6 جوانب صحية مفيدة للجسم. محمد حمودة (2010-12-31)، "فوائد الحبة السوداء" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-22. بتصرّف. ↑ "هل هناك ضوابط أو شروط عند استخدام الحبة السوداء" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 9/1/2021.
الدرر السنية
اضافة سحرية!! :
معظم الأشخاص يغلون حبة البركة ويتناولونها كشراب ساخن ولكن هذه الطريقة تفقدها معظم العناصر الغذائية التي بداخلها. للإستفادة من منافع حبة البركة الرائعة ، أنصحك بتناول ملعقة صغيرة منها يومياً. ويفضّل أن تكون حبوب البركة مطحونة حتى تحصلون على المواد الرائعة التي تحتويها وخصوصاً تلك المواد الزيتية المخبأة داخل الحبة السحرية.
فوائد زيت حبة البركة للصدر – جربها
ووفقا لوصفات القدماء المصريين قال الحناوي ، إن الحبة السوداء والصبار يحتويان على كمية وفيرة من البروتينات والمعادن مما يزيد من كثافة الشعر، وطوله، حيث استخدمت الملكة "نفرتيتي" زوجة الملك إخناتون الزيت المستخرج من الحبة السوداء للعناية ببشرتها. وذكر في عصر البطالمة؛ أن الملكة " كليوباترا"أحسنت استخدام زيت حبة البركة في الحصول على شعر لامع قوى.
تعرف على فوائد شرب مغلي حبة البركة .. 6 جوانب صحية مفيدة للجسم
أما في العصر الحديث نجد أن حبة البركة لها مكان في تجارب العلماء حول استخلاص العديد من الأدوية التي تساعد الجسم بالمناعة القوية وحماية الأمراض المختلفة مثل محاربة نمو الخلايا السرطانية وعلاج الكبد والمعدة من بعض المظاهر المرضية الخطيرة، وكذلك علاج ضغط الدم وغيرها. حبة البركة لها قيمة غذائية متكاملة ومفيدة للجسم
يحتوي حبة البركة على العديد من العناصر الغذائية مثل السعرات الحرارية التي تمد الجسم يومياً بالطاقة اللازمة، هذا بالإضافة إلى البروتين وبعض الدهون بمقدار صحي ومتوازن ومثالي للجسم، وكذلك عناصر هامة مثل الكربوهيدرات والحديد وغيرها من العناصر الهامة الأخرى. وفي السطور القليلة القادمة نتعرف أكثر على علاج الأمراض من خلال شرب مغلي حبة البركة.
ينتج عن تناول هذا الزيت بكميات كبيرة الإمساك واضطرابات المعدة والقيء. الصحة أكبر نعم الله والاهتمام بها هو ضرورة، والإفراط من تناول زيت حبة البركة هو ضار كالإفراط في أي شيء، وإذا شعرت بالارتياح من نتيجة تناول حبة البركة فداوم عليها مع تمنياتنا بكل الصحة والعافية.
قُلتُ: وما السَّامُ؟ قَالَ: المَوْتُ. حديث عن حبة البركة. عائشة أم المؤمنين | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5687 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالتَّداوي؛ فإنَّه سَببٌ مِن أسبابِ الشِّفاءِ، ونبَّه على بعضِ أنواعِ الأدويةِ التي ثبت نَفْعُها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابِعيُّ خالدُ بنُ سعْدٍ -وهو مولى الصَّحابيِّ أبي مسعودٍ البدْرِيِّ الأنصاريِّ رَضِيَ اللهُ عنه-: أنهم خرجوا في سَفَرٍ، وكان معهم الصَّحابيُّ غالبُ بنُ أَبْجَرَ رَضِيَ اللهُ عنه، فمرِضَ غالِبٌ رَضِيَ اللهُ عنه في الطريقِ، فأتوا به المدينةَ وهو مريضٌ، فزارَه في مرَضِه ابنُ أبي عَتيقٍ، وهُو عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أَبي بكْرٍ الصِّدِّيقِ، فأوصاهم أن يلزَموا الحَبَّةَ السَّوداءَ وأن يُداووه بها، والمرادُ بها: حَبَّةُ البركةِ، وقيل: هي الكَمُّونُ الأخضرُ، وقيل: حَبَّةُ الخَرْدلِ، وقيل غيرُ ذلك. وذكر لهم طريقةَ التداوي بها: وذلك بأن يأخُذوا من تلك الحَبَّةِ خَمْسًا أو سَبْعًا من الحَبَّاتِ، ثم يَطحَنوها، ثم يَقطُروا في كلِّ فتحةٍ من فَتحاتٍ أَنْف المريض بقَطَراتِ زَيتٍ.