تاريخ النشر: الأربعاء 5 ذو الحجة 1421 هـ - 28-2-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 7165
105881
0
362
السؤال
1عن صحة الحديث ( اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه)
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يصح هذا حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، إذ لا أصل له في كتب السنة، وهو مع ذلك مخالف لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا أحدكم فليعزم المسألة، ولا يقولن: اللهم إن شئت فأعطني فإن الله لا مستكره له. اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله. متفق عليه. وقد ثبت أن الدعاء مما يرد به القضاء، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم " الدعاء يرد القضاء، وإن البر يزيد في الرزق، وإن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. رواه الترمذي والحاكم واللفظ له. والله أعلم.
اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله
( [1]) ابن ماجه، أبواب الدعاء، باب الجوامع من الدعاء، برقم 3846، بلفظه، وأحمد، 41/ 474، برقم 25019، ولفظ الزيادة الثانية له، والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي، 1/521، ولفظ الزيادة الأولى له، وابن أبي شيبة، 10/ 263، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 2/327. ( [2]) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار بلفظ: ((الْجَوَامِعِ الْكَوَامِلِ))، شرح مشكل الآثار، 15 / 290، وقال يوسف بن موسى جمال الدين الملطي في المعتصر من المختصر من مشكل الآثار، 2/ 239: (( وله طرق كثيرة صحيحة)). حديث اللهم إني لا أسألك رد القضاء... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ( [3]) فيض القدير، 2/ 128 بتصرف. ( [4]) الأدب المفرد للبخاري، ص 222، ومسند الطيالسي، 3 / 148، ومسند إسحاق بن راهويه، 2/ 590، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد، ص 243، برقم 498، وصحيح الجامع، برقم 4047. ( [5]) مسلم، كتاب الزهد والرقائق، باب المؤمن أمره كله خير، برقم 2999.
س: في معية الله ؟
الشيخ: كل الناس في معية الله وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4] يعني في علمه وإحاطته جل وعلا وهو فوق العرش وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4] بعلمه واطلاعه ورؤيته لنا وإحاطته لنا وقدرته علينا سبحانه وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [الحديد:4] يعني بالعلم والقدرة وهو فوق العرش فوق جميع الخلق .
بعد أن نقل العلامة المجلسي (رحمه الله) هذه القصة في البحار قال: لو قتل مسلم في تلك اللحظة ابنَ زياد لاستتب له أمر الكوفة وقوي جانب الحسين سلام الله عليه وربما آل الأمر إلى سقوط يزيد وحكومة بني أمية، وهذا يعني تفويت فرصة عسكرية من أعظم الفرص... ولكن ماذا يعمل مسلم، والإسلام قيد الفتك؟!. صحيح إن مسلماً قد فوّت أكبر فرصة سياسية وذهبية لقلب المعادلة لصالحه وصالح الإمام الحسين سلام الله عليهما مادياً، ولكنها لم تكن الفرصة الذهبية إسلامياً، بل كانت بعيدة عن روح الإسلام؛ فقد نقل مسلم (رضوان الله عليه) حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله يقول فيه: إن الإسلام قيد الفتك؟! مبادئ الإسلام فوق كل شيء:
فالغلبة المادية بالفتك ليس فيها بقاء الإسلام الذي هو فوق تلك الغلبات، إضافة إلى ذلك فإن مسلم بن عقيل كان فذاً من أفذاذ الإسلام في ورعه وتقواه، وتحرجه في الدين، فقد تربى في بيت عمه أمير المؤمنين سلام الله عليه وحمل اتجاهاته الفكرية، واتخذ سيرته المشرقة منهاجاً يسير على أضوائها في حياته، وقد بنى الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه واقع حياته على الحق المحض الذي لا التواء فيه، وتحرج كأعظم ما يكون التحرج في سلوكه فلم يرتكب أي شيء شذ عن هدي الإسلام وواقعه وهو القائل: «قد يرى الحلول القلب وجه الحيلة ودونها حاجز من تقوى الله».
زيارة مسلم بن عقيل
وينشأ مسلم بن عقيل في بيت العز والشرف والكرامة والحنيفية المسلمة، فتنشأ فيه شمائل الكرم ومزايا الاخلاق وفضائل الاولياء. من الوفاء والنصيحة، والصبر والرضى، والبصيرة في الدين والصلابة في الحقّ، والعزم والمضيّ في طاعة الله، والشجاعة الغيورة، والشهامة الشامخة، حتى وصف بأنه كان مثل الاسد، وكان من قوته أن يأخذ الرجل بيده فيرمي به الى أعلى سطح الدار، وقد حير أعداءه يوم قاتلوه، إذ تقهقرت أمامه جحافلهم وهو وحده، فطلب لمواجهته مزيد عددٍ وعُدد، يقول فيه ذلك الذي طلب مخاطباً ابن زياد: أتظن أنك بعثتني الى بقالٍ من بقاقلة الكوفة، أو جرمقان من جرامقة الحيرة؟! ألم تعلم أنك بعثتني الى اسد ضرغام، وسيف حسام، في كف بطل همام، من آل خير الانام. أجل، ومسلم ـ فضلاً عن ذلك ـ كان ذا سخاء كبير، وعلم وافر، وسلامة صدر، وإخلاص في العبادة والنية ووفاء وتضحية وإقدام، وفي الوقت ذاته كان مسلم مسلماً لأمر امامه الحسين (عليه السلام)، ومسلما ً لله تعالى في قضائه، حتى ذكر أنه رضوان الله تعالى عليه كان يقول وهو يقاتل ـ قبيل شهادته ـ: هو الموت.. فاصنع ويك ما أنت صانع فأنت بكأس الموت لا شك جارع فصبراً لأمر الله جلّ جلالـه فحكم قضاء الله في الخلق ذائع وللحديث عن ثقة الحسين وسفيره مسلم بن عقيل (سلام الله عليه) تتمة تأتيكم في الحلقة المقبلة من برنامج "آل هاشم في طف كربلاء" باذن الله، نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من هي زوجة مسلم بن عقيل ؟ هو عنوان هذا المقال، وفيه ستتمُّ الإجابة على السؤال المطروح في بداية هذه المقدمة، كما سيتمُّ التعرِّف على مسلمٍ بنْ عقيلٍ، حيث سيتمُّ ذكر نسبه وولادته وففاته كما سيتمُّ ذكر أسماء أبنائه كما سيتمُّ ذكر صفاته الخُلقيةَ والخَلقيةِ. من هو مسلم بن عقيل
هو ابن أخِ الصحابيِّ الجليل علي بن أبي طالب، واسمه مسلم بن عقيل بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، المولود في المدينة المنورة في السنة الثانية والعشرون للهجرة، أمَّا وفاته فكانت في عام ستون للهجرة. [1]
شاهد أيضًا: الذي سمى النبي صلى الله عليه وسلم محمدًا هو
من هي زوجة مسلم بن عقيل
تزوج مُسلم بنْ عقيلْ من رقية بنت علي بن أبي طالب ، المولودة في المدينة المنورة في السنة الثالثة عشر للهجرة، والتي تزوجها وهي في عمر العشرين، تُوفيت السيدة رقية في العام الخامس والأربعون للهجرة، في المدينة المنورة وقد دُفنت في البقيع، ثمَّ بعد وفاتها تزوج مُسلمْ من أختها رقية الصغرى. [2]
شاهد أيضًا: ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم في مكة عام الفيل في شهر
من هم أبناء مسلم بن عقيل
لقد أنجبت السيدة رقية بنت علي بن أبي طالب من زوجها مسلم بن عقيل ابنها عبد الله الأكبر، والذي استُشهد -رضي الله عنه- في واقعة الطف، وأنجبت أيضًا -رضي الله عنها- من زوجها ابنها الثاني والذي حمل اسم علي بن مسلم بن عقيل.