رأي الأزهر
من جانبه، أجاب الشيخ عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى الأسبق بالأزهر الشريف، بأن استخدام ذلك التطبيق يُعد حرام شرعًا، ودعا مستخدمي التطبيق بإزالته وعدم استخدامه ثانيةً. حكم تصوير غسل الميت للتذكير. وأكد "الأطرش"، في تصريحات صحفية، أن التطبيق يُعد تمثيلا بالموتى، وهو أمر لا يجوز شرعًا، "لأن الإنسان كرمه الله من فوق سبع سماوات بقوله تعالى (ولقد كرمنا بني آدم)، فينبغي أن تظل صورة الإنسان مكرمة متروكة كما كانت". وتابع: "وما دام الإنسان قد لقى ربه فينبغي أن تحفظ صورته ومكانته، ولا تُعرض لمثل تلك المهارات التي تظهر على السوشيال ميديا وما شابه ذلك". واستطرد قائلا: "لا يجوز وضع صورة المتوفي على جسد شخص آخر، ولا يجوز الإتيان بصورته القديمة لوضعها في تطبيق لصنع فيديو كأنه حاضر لمناسبة حالية، فهذا ليس احترام للميت، ويجب الحذر من تقنية التزييف العميق وصنع مقاطع فيديو تستخدم تقنية الذكاء الاصطناعي لإعداد صور أو فيديو للميت في مناسبة حالية". تحريك صور الموتى
وبحسب صحيفة "تايمز أوف إسرائيل"، أمس الجمعة، فقد أطلقت شركة "My Heritage" الإسرائيلية لعلم الأنساب واختبار الحمض النووي عبر الإنترنت مؤخرا ميزة جديدة قائمة على تقنية التعلم العميق، والتي توفر ميزة عبر تطبيقها وموقعها الإلكتروني هي التقاط أي صورة وتحريكها، وتحويل الصور الثابتة للأفراد إلى نسخ متحركة ومعبرة عنها.
- حكم صور الميت في
- الحلف بالكعبة لا يجوز - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
- حكم الحلف بالنبي - نهار الامارات
- حكم الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام
حكم صور الميت في
الموضوعات المتعلقة
ذات صلة ما حكم التصوير ما حكم تصوير الميت
حكم تصوير الشخص بدون علمه
لا يجوز للشخص أن يصور غيره دون إذنه، وخاصةً في حق الشخص النائم وذلك لأنَّه قد يكون خلال نومه في حالةٍ لا يحب أن يراه أحد فيها، فيكون بتصويره أثناء نومه ونشرِ هذه الصورة إساءة إليه. [١]
حكم التصوير
إن كان التصوير لغير ذوات الأرواح مثل: الشجر، والبحار، والجبال فلا حرج فيه عند أكثر أهل العلم، وذكر البعض أنَّه لا يجوز تصوير الشجر المثمر والصواب رأي أغلبية العلماء، أمَّا إن كان التصوير لذوات الأرواح فإن كان رسماً باليد كأن يخطط الشخص الصورة بيده فهو حرام وغير جائز، وإن لم يكن التصوير باليد وكان من خلال الكاميرا إذ تنقل الصورة كما هي دون تغيير فلا يكون للمصور دور إلا بتحريك الآلة التي تنطبع بها الصورة، فاختلف المتأخرون في حكم ذلك فذهب البعض إلى منعه واعتبروا هذا التصوير داخلاً بما نهي عنه، والبعض أجازه لأنَّ المصور لم يقم بأي عمل في مشابهة خلق الله تعالى. [٢]
حكم الصور التعليمية
إذ كان هناك صور من أجل التعليم التي تستخدم لتعليم الأطفال، أو في مجال الطب فهو جائز للحاجة إليها سواء كانت هذه الصور مرسومة باليد، أم بالتصوير الآلي، والدليل على ذلك أنَّ السيدة عائشة كانت تلعب في لعب وهي عند النبي صلى الله عليه وسلم، وكان كذلك الصحابة يقوموا بصناعة اللعب المحشو بالقطن للأطفال من أجل أن يلعبوا بها، ويتسلَّوا عن الطعام أثناء الصيام في رمضان.
السؤال: ما حكم الحلف بالنبي صلى الله عليه وسلم، والكعبة؟ والشرف والذمة؟
وقول الإنسان "بذمتي"؟
الإجابة: الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام لا يجوز، بل هو نوع من الشرك، وكذلك
الحلف بالكعبة لا يجوز بل هو نوع من الشرك، لأن النبي صلى الله عليه
وسلم والكعبة كلاهما مخلوقان، والحلف بأي مخلوق نوع من الشرك. وكذلك الحلف بالشرف لا يجوز، وكذلك الحلف بالذمة لا يجوز، لقول النبي
صلى الله عليه وسلم: " من حلف بغير الله فقد
كفر أو أشرك "، وقال صلى الله عليه وسلم: " لا تحلفوا بآبائكم، من كان حالفاً فليحلف بالله
أو ليصمت ". الحلف بالكعبة لا يجوز - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. لكن يجب أن نعلم أن قول الإنسان: "بذمتي" لا يراد به الحلف ولا القسم
بالذمة، وإنما يراد بالذمة العهد، يعني هذا على عهدي ومسؤوليتي هذا هو
المراد بها، أما إذا أراد بها القسم فهي قسم بغير الله فلا يجوز، لكن
الذي يظهر لي أن الناس لا يريدون بها القسم إنما يريدون بالذمة العهد
والذمة بمعنى العهد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
12
2
55, 616
الحلف بالكعبة لا يجوز - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام
وأسأل الله أن يمنحنا وإياكم الفقه في دينه وصلاح القصد والعمل، وأن يعيذنا والمسلمين من اتباع الهوى ونزغات الشيطان إنه سميع قريب، والله يتولانا وإياكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبتي الافاضل اعضاء وزوار نهر الحب. أبعد الله عنكِ شر النفوس.. وحفظكِ باسمه السلام القدوس.. حكم الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام. وجعل رزقكِ مباركا غير محبوس.. وجعل منزلتكِ عنده جنة الفردوس.. اختي الفاضة الكريمة ميسو
بارك الله فيك يا اخ امير ع المرور الرائع
بارككي الرحمن يا اخت امل كل الود العيونك
بارك الله فيك يا اخ ويسم على مرورك الراقي والمميز منور موضوع في الاضافه
جزآآآآآآآآآك الله الف خيـــــــــــرر بآآآآآآآآآرك الله فيك.. ونفع بك دمت بحفظ الله
مشكوره ع مرورك الغالي
حكم الحلف بالنبي - نهار الامارات
قَالَ:
"أَجَعَلْتَني للَّهَ ندا بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ" هذا هو
الواجب علينا أن يكون حلفنا بالله أو بأسمائه أو صفاته أما حلفنا بغير الله فضلال
وشرك أصغر، نسأل الله العفو والعافية.
حكم الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام
والقاعدة أنه: " لا يُنْكَرُ المختَلَف فيه ". أما إذا كان على سبيل جريان العادة التي يقصد بها الترجي أو تأكيد الكلام لا حقيقة الحلف، فهو أمر جائز ولا حرج فيه باتفاق ؛ إذ قد ورد في نصوص السنة الشريفة وكلام السلف الصالح.
الرئيسية
إسلاميات
أخبار
03:52 م
الإثنين 02 أغسطس 2021
الشيخ أحمد الصباغ
كتب- محمد قادوس:
ما حكم القسم بالنبي ﷺ؟.. سؤال أجاب عنه الشيخ، أحمد صباغ الداعية الإسلامي، بقوله: الأصل في القسم أن يقسم الإنسان بالله فقط، ولكن يوجد خلاف حول: "هل يقسم الإنسان بالمصحف أم لا؛ لأن المصحف من كلام الله"؟. أوضح الداعية، في لقائه ببرنامج، "اسأل مع دعاء" المذاع عبر فضائية "النهار": أن القسم به تقديس، وما دام به تقديس، فعلى الإنسان ألا يقسم إلا بالله. والإنسان الذي يقسم ويقول: "والنبي، وحياتك، وغلاوتك عندي"، لا مشكلة في ذلك، إنما الأعمال بالنيات، مشيرًا إلى حديث "من حلف بغير الله فقد أشرك"، قائلا: هذا حديث صحيح. حكم الحلف بالنبي - نهار الامارات. وأضاف أن الأصل في اليمين أن يكون بالله، ولكن من حلف بالنبي ﷺ، ومثل هذه الأدعية لا مشكلة في ذلك ما دامت النية ليست مبيتة، والبعد عنه أفضل، ولكن المصريين عاداتهم دائمًا طيبة، والله غفور رحيم. وأما عن الخرزة الزرقاء، فقال الداعية، إنها غير واردة، وهذا كلام يعتبر شركًا؛ لأنه يُعتبر اعتمادًا على غير الله، مستشهدًا في ذلك بحديث ورد عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك"، رواه أحمد وأبوداود.