وزلفا من الليل يقول الله سبحانه (... وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل... ) ما معنى ( وزلفا من الليل) ــ إن كلمة [ زلف] تستعمل دائما بين شيئين اثنين ، فأينما تذكر إلا وتجدها تربط بين شيئين ، لنضرب بعض الأمثلة: (... وأزلفت الجنة للمتقين... تفسير: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين). ) في هذه الآية هناك الجنة وهناك المتقين ، وكلمة [ زلف] جاءت بينهما. (... ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى... ) في هذه الآية جاءت كلمة [ زلف] بين الله والمشركين. فلما رأوه زلفة سيئت وجوه الذين كفروا... ) في هذه الآية هناك العذاب وهناك الذين كفروا وكلمة[ زلف] جاءت بينهما ، هذا ما تجده في عموم الكتاب ، كلمة [ زلف] تأتي بين طرفين أو جهتين ، فهي دائما بين اثنين ، لذا فهي تأتي وصفا لهذه العلاقة بين الإثنين ، وليست إسما لشيء معين ، وأقرب المعاني لكلمة [ زلف] هو القرب.
تفسير: (وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين)
بسم الله الرحمن الرحيم سألتك عن دليلك بعدد الصلوات فأجبتني بأن الدليل قوله تعالى ﭐ:ﭐ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ} فعرفت الطرف الأول بقولك:
إذا هي صلاة أول النهار. ثم عرفت الطرف الثاني بقولك:
كلام متناقض جداً كيف تعرف الطرف الثاني بأنه من زوال الشمس(دلوك الشمس)!! ثم في نفس التعريف تقول والشمس غير موجودة!!!! والتناقض الآخر هو سكون الظل مع أنه لا توجد شمس!!! كيف يكون هناك ظل مع عدم وجود الشمس؟!! هل تعلم ظلاً بالليل؟!! قال تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل المقصود بطرفي النهار - الداعم الناجح. من المعلوم أن دلوك الشمس هو زوالها بعد أن تنتصف الشمس في كبد السماء ثم تزول ناحية المغرب، وهذا يسمى دلوك الشمس، ولا أظنك تخالفني في هذا. ودلوك الشمس هو منتصف النهار وليس طرفه، فكيف تخالف المعقول والمنصوص عليه في لغة العرب؟!! فنتيجة استدلالك لا تصح، لأن الآية ذكرت طرفي النهار أي قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، هذا هو طرفي النهار، أما دلوك الشمس فهذا منتصف النهار. ثم حددت نهاية هذا الوقت بغسق الليل!!! وقد خالفت فيه الآية الصريحة. فتعال ننظر ما هو غسق الليل؟ الغسق هو الظلمة والإظلام كما يقوله صاحب القاموس المحيط الفيروز آبادي. ويقول ابن منظور في لسان العرب: غسق الليل ظلمته. فإذا علمنا هذا فلا يصح لك الاستدلال بآية طرفي النهار، لأن الليل ليس من طرفي النهار عند العقلاء، فالليل ليل والنهار نهار، فعندما تستدل بقوله تعالى {واقم الصلاة طرفي النهار} فهذا يدل على وقتين كلها داخلة في النهار وليس لليل نصيب منها.
قال تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل المقصود بطرفي النهار - الداعم الناجح
وزلفا من الليل:
ساعات من الليل.
عصفور: عصافير. فائدة: لقد كره العرب جمع التكسير للأسماء الزائدة على أربعة أحرف إلا أن يكون قبل آخره حرف علة ساكن ، لأن ذلك يقضي إلى حذف شيء من أحرفه ليتمكنوا من جمعه جمع تكسير ، مثل:
سفرجل: سفارج ( أصلها سفاريج). عندليب: عنادل ( عناديل). إعراب جمع التكسير
يرفع جمع التكسير بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة. حضر: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة في آخره. الرجال: فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره. قرأت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الكتب: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره. مشيت: فعل ماض مبني على السكون ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. في: حرف جر. الطرق: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره. أمثلة على جمع الكثرة من القرآن
قال تعالى:
– " لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل " ( الزمر 16). – " قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا " ( آل عمران 137). – " ولقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فأخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون " ( الأنعام 42). – " ولتنذر أم القرى ومن حولها " ( الأنعام 92). – " أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات " ( هود 13).
وأمَّا الطريقة المُثلى لختان البنات، فقد بيَّنها النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديث أم عطية - رضي الله عنها - قالتْ: إن امرأة كانت تختن بالمدينة؛ فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: « لا تنهكي؛ فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل »؛ رواه أبو داود وصححه الألباني ، وقوله: « لا تنهكي » معناه: لا تبالغي في القطع؛ أي: اقطعي بعض القلفة، ولا تستأصليها. ولمعرفة المزيد عن الختان وكيفيته وفوائده؛ يُرجى مراجعة كتيب بعنوان "ختان الإناث رؤية طبية"؛ للدكتورة ست البنات خالد محمد علي،، والله أعلم.
كيفية ختان البنات في الاسلام Pdf
وفي حديث نبوي آخر عن ختان الإناث قال الرسول محمد (ص) ما يلي:
(لا تنهكي؛ فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل) رواه أبو داود (5271) وصححه الشيخ الألباني. حكم ختان الإناث في المذاهب الاربعة
ختان المرأة لدى الحنابلة فهو واجب بينما لدى المذهب الشافعي والمالكي فهو مكرمة أما عند الحنفية فقالوا عنه: "لو أن لأهل بلد – مثل مصر – اجتمعوا على عدم ختان الإناث وجب على ولي الأمر أن يقاتلهم". وتعتبر الشافعية والحنابلة بأن الوقت الأفضل لحصول ختان الإناث هو ما بعد البلوغ بهدف الطهارة وهي لا تجب قبل هذا البلوغ. وكره الحنفية والملكية أن يحصل الختان في يوم السابع كون فيه تشبع لليهود. وتقول الفتاوى والمواقع الإسلامية بشكل عام أن المذاهب الأربعة لم تختلف على شرعية الختان بل اختلفت على طبيعة وجوبه. هل يجوز ختان البنات - حياتكَ. مبررات ختان الإناث في الإسلام
وفق الفتاوى الإسلامية، تدّعي أن الفوائد الطبية من ختان البنات موجودة وأنها من الأمور المستحبة ولكنها غير الواجبة عكس ختان الذكور وهو واجب ومن شعائر الإسلام. وفي إحدى الفتاوى الإسلامية جاء فيها حول موضوع ختان الإناث ما يلي ذكر:
الختان مشروع بحق الذكور والإناث والصحيح أن ختان الذكور واجب وختان الإناث مستحب وغير واجب.
سوف نسلط الضوء على إحدى الظواهر القاسية والمنتشرة للأسف في بعض دول الوطن العربي وهي ختان البنات، نسمع الكثير عنها ونعرف القليل عن آثارها ومدى انتشارها. تتعرض الفتيات في العالم إلى أنواع مختلفة من العنف ، سواء الجسدي أو النفسي وتنتهك حقوقها في مجالات متعددة، إلا أن أبشع أنواع الاعتداءات وأكثرها انتهاكًا لحقوقها وإنسانيتها هو ختان البنات (Female genital mutilation). ما هو ختان البنات؟
تعرف منظمة الصحة العالمية ختان البنات على أنه تشويه جزئي أو كلي للأعضاء التناسلية عند الأنثى دون وجود أسباب علاجية، وللأسف فإن هذه العملية لا تعود بأية منافع صحية على الأنثى، بل قد تعرضها لمشاكل صحية. وأوضحت المنظمة أنه يتم إجراء ختان الإناث في الفترة الواقعة بين سن الرضاعة وصولًا إلى الخمسة عشر عامًا. كيفية ختان البنات في الاسلام وفي الديانات. كما يُعرف ختان الإناث عالميًا بأنه نوع من أنواع العنف ضد الفتيات ، إذ يعد وسيلة اضطهاد ضدها، حيث يخرق موضوع الختان حقوقها وهي طفلة والحقوق الصحية لها وحتى حقها في الحياة. كثير من الفتيات فقدن وسيفقدن حياتهن خلال هذه العملية. كيف يتم ختان البنات؟
يتم ختان الإناث عادة من قبل إمراة ليس لديها أي علم أو إدراك بالأمور الطبية، ولا يستخدم التخدير والتطهير خلال العملية، ويتم إجراء الختان باستخدام السكاكين، والشفرات، والمقصات وتكون الأنثى مقيدة كليًا.