الجي سبوت هي جزء من العضو التناسلي للمرأة، اكتشفها العالم الألماني الدكتور إرنست غرافنبرغ في الأربعينات، توجد هذه النقطة داخل المهبل، وهي ليست نقطة واحدة، تساعد إثارتها المرأة على سرعة وصولها للنشوة أثناء العلاقة الزوجية، ويصبح الإحساس بها أقوى وأعمق، ويحاول موقع للرجال فقط في هذا المقال الإجابة عن سؤال اين تقع منطقة الجي سبوت ؟
اين تقع منطقة الجي سبوت ؟
توجد الجي سبوت على بعد 3 إلى 5 سنتيمرات من مدخل المهبل على جداره الأمامي، وقد يختلف مكانها من امرأة إلى أخرى حسب الوزن والطول وأمور أخرى. لها ملمس مختلف عن باقي جدار المهبل، وهي مجعّدة قليلاً وتشبه سقف الفم عند لمسه بطرف اللسان، وتكون صغيرة الحجم في الأوقات العاديَّة، لكن حجمها يزيد ويصبح ملمسها أكثر خشونةً عند الإثارة. الجي سبوت G-Spot أو «نقطة جي»، عبارة عن منطقة داخل مهبل المرأة، لا يتجاوز حجمها حجم قطعة عملة معدنيَّة. جي سبوت عند الرجل الحديدي. حسّاسة للغاية للإثارة، نتيجة احتكاك العضو الذكري بها أثناء العلاقة الزوجية الحميمة، وإثارتها المتكرّرة تحقّق الذروة لدى الزوجة. تثير هذه المنطقة الكثير من الجدل بين الأطباء، وحتى بين النساء اللواتي يعتقد البعض منهنّ أنَّها ضروريَّة للاستمتاع في العلاقة الزوجية، في حين تعتقد آخريات أنّها غير موجودة على الاطلاق، وتشعر الكثيرات أنَّهن أمام منطقة غامضة ومثيرة للفضول.
- جي سبوت عند الرجل الخطا
- جي سبوت عند الرجل من
- إعراب قوله تعالى: ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الآية 130 سورة البقرة
- المسلمون كلهم على ملة إبراهيم صلى الله عليه وسلم . - الإسلام سؤال وجواب
- ومن يرغب عن ملة ابراهيم إلا من سفه نفسه
- أسلوب الاستفهام في القرآن الكريم | مع الله
جي سبوت عند الرجل الخطا
بالإضافة إلى تقديم أكبر محتوى طبي عربي شامل لجميع الموضوعات المتخصصة بالطب والصحة
السماح للطبي بارسال التنبيهات والاشعارات التي تحتوي المعلومات الطبية والاجراءات الصحية من المحتوى الطبي
جي سبوت عند الرجل من
وهنا ايضاً كما هو الحال عند النساء، اختلف العلماء حول صحّة وجود هذه النقطة عند الرجال وحول فعاليتها الجنسية. مناطق مجهولة تضاعف النشوة لدى المرأة -جي سبوتG-spot | جريدة أخبار الطب. المشاركات الشائعة
"وأنا نايمة بلعب فيه"
امراة متزوجة منذ 3 سنوات ،وقبل سنة ونصف كانت حاملا ،إلا أن نمو الجنين توقف عند 6 أسابيع. وبعدها بشهر جاءها نزيف وفقدت جنينها (حمدا لله...
رغم أن الثدي هو أبرز عضو في تضاريس جسد المرأة، لكنه أيضا هو الأكثر غموضا وسرية. هذا البروز الذي يظهر خلف لباس الجسد الأنثوي، نجد...
انا هدى من السعودية ابغا رجل يمني او عربي بس يكون رجل ذو خلق يقدس الحياة الزوجية مش مهم المال او اذا كان يشتغل هذا ولتو...
المبادرة في العلاقة الحميمية:
يسعد الرجل عندما تتأخذي أول خطوات المبادرة في العلاقة الحميمية. عندما تقومي بذلك، يدرك الزوج كم أنتي حريصة علي التواجد معه في العلاقة الحميمية. لأنه لا يهمه كم هو يبدو وسيم لكي بل يريد أن يشعر بأنه يحقق لكي الإثارة في السرير. هزات الجماع غير متكافأة:
تذكر بحوث ماسترز وجونسون وجدت دراسة في جامعة شيكاغو أن 75% من الرجال يحققوا النشوة الجنسية بإستمرار في حياتهم الجنسية بينما 50% من النساء يمكن أن يقولوا الشئ نفسه. يمتلكوا هزات جماع أقصر:
بالرغم من أن الرجال أكثر عرضة للوصول إلي هزات الجماع أثناء العلاقة الحميمية. فإن هزات الجماع تميل إلي أن تكون أقصر. جي سبوت عند الرجل الخطا. هزات جماع متعددة:
بالرغم من أن هزات الجماع المتعددة مرتبطة عادة بالتجربة الجنسية عند المرأة. ذكرت أن 15% إلي 20% من الرجال يتمتعوا بالعلاقة الحميمية عندما قاموا بالإستطلاع الشهير في تقارير كينزي. وأضافوا أن هزات الجماع المتعددة تتطلب القليل من الجهد ولكن معظم الرجال يتمكنوا من تحقيقها. سرعة القذف:
عندما يتعلق الأمر بالمتعة الجنسية فإن كل رجل لديه تفضيلات مختلفة. ما يبدو مقبول عند البعض يرفضه البعض الأخر. ولكن من الشائع عند الجميع حدوث سرعة القذف حتي عندما تستمر العلاقة الحميمية لمدة دقيقتين أو أقل.
2019-12-31, 10:14 PM #1 سبب نزول قوله: (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه) عبد الحي يوسف الآية الثلاثون بعد المائة: قول الله عز وجل: {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} [البقرة:130].
إعراب قوله تعالى: ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الآية 130 سورة البقرة
يَرْغَبُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. عَن مِّلَّةِ: عن حرف جر وملة اسمٌ مجرور وعلامة جره الكسرة وهما متعلقان بالفعل يرغب. إِبْرَاهِيمَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه اسمٌ أعجميٌ ممنوعٌ من الصرف، والجملة في محل رفع خبر مَن. إِلَّا مَن: إلا أداة حصر، مَنْ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل من الضمير المستتر في يرغب. ومن يرغب عن ملة ابراهيم إلا من سفه نفسه. سَفِهَ: فعل ماضٍ منصوب وعلامة نصبهِ الفتحة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود إلى من. نَفْسَهُ:مفعول به وقيل منصوب بنزع الخافض أي سفه من نفسه، والجملة صلة الموصول. الثمرات المستفادة من آية: ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه
كتاب الله تعالى في آياتِهِ الحكم والمواعظ، وينبغي تدبر آياتِهِ وفهمها وتذكرها والعمل بما جاءَ بها وأما الثمرات والعبر المستفادة من قول الله تبارك وتعالى: {وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ}، فهي كما يأتي: [٦]
إن الدين الإسلامي هو الديانة الحنيفة التي اختارها الله تعالى لعباده وهي ملةُ إبراهيم الخليل. إن الدين الإسلامي هو ما ارتضاه الله لعباده فمن يرغب عنه إلى غيره يكون قد سفه نفسه.
المسلمون كلهم على ملة إبراهيم صلى الله عليه وسلم . - الإسلام سؤال وجواب
الواو عاطفة (لكم) مثل لها متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (ما) مثل الأول (كسبتم) فعل وفاعل والعائد محذوف أي كسبتموه الواو استئنافيّة (لا) نافية (تسألون) مضارع مبني للمجهول مرفوع.. والواو نائب فاعل (عن) حرف جرّ (ما) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (تسألون)، (كانوا) فعل ماض ناقص.. والواو اسم كان (يعملون) مضارع مرفوع.. والواو فاعل. جملة: (تلك أمّة.. وجملة: (قد خلت.. ) في محلّ رفع نعت لأمّة. وجملة: (لها ما كسبت) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (كسبت) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول. المسلمون كلهم على ملة إبراهيم صلى الله عليه وسلم . - الإسلام سؤال وجواب. وجملة: (لكم ما كسبتم) معطوفة على جملة لها ما كسبت تأخذ محلّها من الإعراب في الأوجه الثلاثة. وجملة: (كسبتم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني. وجملة: (لا تسألون.. وجملة: (كانوا يعملون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثالث. وجملة: (يعملون) في محلّ نصب خبر (كانوا). الصرف: (خلت)، فيه إعلال بالحذف، أصله خلات، جاءت الألف ساكنة قبل التاء الساكنة، فحذفت، وزنه فعت.
ومن يرغب عن ملة ابراهيم إلا من سفه نفسه
وجملة: (سفه.. ) لا محلّ لها صلة الموصول. وجملة: (اصطفيناه.. ) لا محلّ لها جواب قسم مقدّر. وجملة: (إنّه في الآخرة.. ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. أسلوب الاستفهام في القرآن الكريم | مع الله. الصرف: (اصطفيناه)، فيه إبدال تاء الافتعال طاء لمجيئها بعد الصاد، وأصله اصتفيناه، وفيه إعلال بالقلب قلبت الألف ياء- لأنها رابعة- بإسناد الفعل إلى ضمير المتكلم. الفوائد: 1- فعل رغب له معنيان متغايران الأول أراده وأحبه رغب فيه ورغب به والثاني: كره الشيء وزهد به ومثاله رغب عنه، ورغب عن ملة إبراهيم.. إعراب الآية رقم (131): {إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ (131)}. الإعراب: (إذ) ظرف للزمن الماضي قد يخلص للظرفية فيتعلّق ب (اصطفيناه) في الآية السابقة، أو مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (قال) فعل ماض اللام حرف جرّ متعلّق ب (قال) والهاء في محلّ جرّ باللام (ربّ) فاعل مرفوع والهاء مضاف إليه (أسلم) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (قال) مثل الأول (أسلمت) فعل ماض مع فاعله (لربّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (أسلمت)، (العالمين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. جملة: (قال له ربّه.. ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (أسلم) في محلّ نصب مقول القول.
أسلوب الاستفهام في القرآن الكريم | مع الله
About Latest Posts المستشار/أحمد عبده ماهر أعمل محاميا بالنقض والمحكمة الدستورية العليا كما أني مُحَكِّمًا دوليا وباحثا إسلاميا Latest posts by أحمد عبده ماهر ( see all) قد يكون شيئا غريبا عليك أن يطالبك أحد بأن تتبع ملة إبراهيم، فأنت لست معتادا أن يطلب أحد منك ذلك، ولم يسبق لعلمائك وأئمتك أن استخرجوا عناصر هذه الملة، ولا نادى أحد بضرورة اتباعها. ومن يرغب عن مله إبراهيم إلامن سفه نفسه. فيا ترى ما هي ملة إبراهيم التي حثنا الله أن نكون عليها، ولماذا تم إهمالها رغم تحذير الله لنا إن قمنا بتركها، فهل تتصور أخي المسلم أنه لم يكلف أي معهد او جامعة إسلامية خاطره ليقف عليها. بالبداية أذكر لكم خمس آيات عن ملة إبراهيم وهم:
{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ}البقرة130. {قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}آل عمران95. {وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً}النساء125.
إعراب الآية رقم (130): {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)}. الإعراب: الواو استئنافيّة (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ وقد تضمّن معنى النفي والإنكار (يرغب) مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عن ملّة) جارّ ومجرور متعلّق ب (يرغب)، (إبراهيم) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (إلا) أداة استثناء (من) اسم موصول في محلّ رفع بدل من فاعل يرغب، (سفه) فعل ماض والفاعل هو (نفس) مفعول به منصوب والهاء مضاف إليه. الواو استئنافيّة اللام واقعة في جواب قسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (اصطفينا) فعل ماض مع فاعله والهاء ضمير مفعول به (في الدنيا) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من الهاء وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو عاطفة (إنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد والهاء ضمير اسم أنّ (في الآخرة) جارّ ومجرور متعلّق بالصالحين اللام لام القسم تفيد التوكيد (من الصالحين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ. جملة: (من يرغب.. ) لا محلّ لها استئنافيّة. ومن يرغب عن ملة ابراهيم. وجملة: (يرغب عن ملّة.. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).