يوميات الشرق
مسجد القبلتين.. قصة تحوُّل القبلة لبيت الله الحرام
تسجله ذاكرة التاريخ الإسلامي كأحد أبرز المعالم التاريخية
الخميس - 30 شهر رمضان 1436 هـ - 16 يوليو 2015 مـ
مسجد القبلتين، مسجد ذو مكانة في ذاكرة المسلمين على مستوى العالم، وله مكانته عند المهتمين بالتاريخ الإسلامي وكل من يزور المدينة المنورة، حيث صلى فيه الرسول صلى الله عليه وسلم، وشهد تحوّل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام، إضافة إلى أنه مثبت في السنة من خلال الأحاديث النبوية، ومسجل في ذاكرة التاريخ الإسلامي باعتباره أحد أهم وأبرز المعالم التاريخية ومن أعظم الآثار النبوية في المدينة المنورة بعد المسجد النبوي ومسجد قباء. ما هو مسجد القبلتين - موضوع. وتأتي تسميته بالقبلتين لما ورد أن النبي الكريم قد صلى باتجاه قبلة بيت المقدس فترة من الزمن بعد قدومه المدينة كما جاء في صحيح مسلم وصحيح ابن خزيمة: سِتَّة عَشَرَ شَهْرًا، ثم أمر بتحويل القبلة إلى الكعبة المشرفة، وكان ذلك في شعبان، وقيل في رجب من العام الثاني من الهجرة. ويعد مسجد القبلتين من المساجد التي صلى فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقال له مسجد بني سلمة، وتذكر مصادر أن بني سواد بن غنم بن كعب من قبيلة بني سلمة الخزرجيين هم الذين أقاموه على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد أعاد بناءه فيما بعد والي المدينة المنـورة عمر بن عبد العزيز وفي عام (87هـ - 706م)، وجدده الشجاعي شاهين الجمالي في عام 893هـ، وفي عهد السلطـان العثماني سليمان القانوني أصلحت عمارة المسجد عام (950هـ - 1943م) وكان بناؤه قديمًا مكونا من مواد البناء آنذاك وهي اللبن والسعف وجذوع النخل.
لماذا سمي المسجد الأقصى أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين - قلمي
الآيات التي نزلت هي: ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ) [5]
معرض صور [ عدل]
انظر أيضًا [ عدل]
مسجد قباء
مسجد الخيف
وصلات خارجية [ عدل]
مسجد «القبلتين» في المدينة المنورة.. مسجد القبلتين.. من شواهد السيرة النبوية بالمدينة المنورة – صحيفة البلاد. مَعلَم بارز ومكانة تاريخية. مسجد القبلتين.. شاهد على تحويل اتجاه القبلة إلى المسجد الحرام. مراجع [ عدل]
مسجد القبلتين.. قصة تحوُّل القبلة لبيت الله الحرام | الشرق الأوسط
قَالَ اِبْن سَعْد: قَالَ الْوَاقِدِيُّ: هَذَا أَثْبَتُ عِنْدنَا " انتهى من "فتح الباري" (2/116). وهو منقول بنصه من "الطبقات الكبرى" (1/241). وقال ابن كثير:
" ذكر غير واحد من المفسرين وغيرهم: أن تحويل القبلة نزل على رسول الله وقد صلى ركعتين من الظهر، وذلك في مسجد بني سلمة، فسمي مسجد القبلتين. وفي حديث نويلة بنت مسلم: أنهم جاءهم الخبر بذلك وهم في صلاة الظهر، قالت: فتحول الرجال مكان النساء ، والنساء مكان الرجال. ذكره الشيخ أبو عمر بن عبد البر النمري. مسجد القبلتين.. قصة تحوُّل القبلة لبيت الله الحرام | الشرق الأوسط. وأما أهل قباء: فلم يبلغهم الخبر إلى صلاة الفجر اليوم الثاني، كما جاء في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال: بينما الناس بقباء في صلاة الصبح، إذ جاءهم آت فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أنزل عليه الليلة قرآن ، وقد أمر أن يستقبل الكعبة ، فاستقبلوها. وكانت وجوههم إلى الشام ، فاستداروا إلى الكعبة " انتهى من "تفسير ابن كثير" (1/237). وهذا الحديث – كما هو ظاهر – ذكره ابن سعد بلا إسناد ، وذكره بصيغة تدل على الشك وعدم الجزم بصحته: يقال كذا.. ويقال كذا... فمثل هذا لا يعتمد عليه ، ولا يجزم بصحته. ولكن بما أنها أخبار تأريخية ؛ لا ينبني عليها عمل ، فلا بأس من إيرادها على سبيل الحكاية لا الجزم.
ما هو مسجد القبلتين - موضوع
ويقف مسجد القبلتين بمبناه الجديدة على مثلث يتألف من دورين على أربع جهات تشمل الواجهة الرئيسية للمسجد تطل على الشارع الرئيسي بواجهة طولها 83 مترًا، أما الجهة الجنوبية فيبلغ طولها 95 مترًا، والجهة الغربية بواجهة طولها 82 مترًا. وللمسجد منارتان وتعلوه قبتان ومدخل للرجال وآخر منفصل للنساء، ويستقر على مساحة إجمالية تبلغ 3920 مترا مربعا، ويتوسطه قاعة صلاة بمساحة 1190 مترا مربعا، وتتسع لألفي مصل، وتشتمل هذه القاعة على شرفة بمساحة 400 متر مربع مخصصة للنساء على دور مرتفع إِلى الخلف من القاعة، إِضافة إِلى ذلك فإِن ثلاثة صفوف تطل على قاعة الصلاة من الأعلى خصصت لتحفيظ القرآن الكريم. وتجسد فكرة التصميم قاعة الصلاة على سلسلة قناطر قائمة على دعائم تسند على خمسة عقود موازية لجدار القبلة بتقاطع وسط العقود بقبتين وتشكل محورًا وسطيًا يشير إِلى جهة مكة المكرمة. اختيارات المحرر
مسجد القبلتين.. من شواهد السيرة النبوية بالمدينة المنورة – صحيفة البلاد
دلالةً على نبوّة محمّد صلّى الله عليه وسلّم؛ إذ أخبر الله -تعالى- نبيّه محمّد -صلّى الله عليه وسلّم- قبل تحويل القبلة عن موقف اليهود وماذا سيقولون حين تتغيّر القِبلة وهو أمر غيبيّ لم يكن النبيّ يعرفه لولا أنّ الله -تعالى- أخبره به. تمييزاً للمسلمين وإعطائهم صفة أمّة الوسط؛ فكما أنّ أمة الإسلام أمة وسطيّة في الفكر والاعتقاد وفي البعد عن أيّ غلوّ ماديّ وروحيّ، فهي أيضاً وسطيّة في المكان، فهي تتوسّط الأقطار بين الشرق والغرب والشّمال والجنوب. تثبيتاً وتحقيقاً لمعنى نهي الإسلام اتّباع المسلمين لغيرهم وتشبههم بغيرهم من الأديان، فتحويل القِبلة إلى الكعبة المشرّفة كان تمييزاً للمسلمين، وإفرادهم في عبادتهم المرتبطة بالكعبة المشرّفة. تربيةً للمسلمين؛ إذ كانوا قبل الإسلام يعظّمون ويجلّون الكعبة المشرّفة تعصّباً لقوميّتهم وعروبتهم، فجعل الله -تعالى- قِبلتهم في البداية إلى بيت المقّدس، ثمّ ربطهم بالكعبة المشرّفة برباط الدّين والعقيدة وليس برباط القوميّة. المراجع
↑ "معنى قِبلة" ، ، 2018-3-4. بتصرّف. ^ أ ب "التوجه إلى الكعبة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-2. بتصرّف. ↑ "قبلة النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-3-2.
[٥] [٦] قال -تعالى-: (وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّـهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّـهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ). [٧] والمقصود من الآيات أنّ الله جعل لكل أمّة من الأمم قبلة لها، فجعل لليهود قبلة، وللنّصارى قبلة، وللمسلمين كذلك، ثمّ إنّ القبلة لا تعد ركناً من أركان الدين، ولا أساساً من أساسيّاته، لكنّ الله أراد من عباده أن يتنافسوا في فعل الخيرات. [٨] ثمّ يوم القيامة يأتي الله بالناس جميعاً أينما كانوا ليحاسبهم على أعمالهم، فهو -سبحانه القادر على كل شيء، وقد ورد الأمر لرسول الله بتحويل القبلة مرة ثانية وثالثة، وذلك من باب التأكيد وليُعلم نبيّه بأن هذا التوجه يكون في كل وقت ومكان، وفي الحضر والسفر، ففي المرة الأولى قرنها الله بأنّ أهل الكتاب يعلمون الحق، وفي المرة الثانية بين أنّ هذا هو الأمر الحق من عند الله، وفي الثالثة ذكر الحكمة من هذا التحويل. [٩]
المراجع ↑ الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، مجلة البحوث الإسلامية ، صفحة 329.
[2]
مسجد الميقات [ عدل]
كما يسميه البعض مسجد الميقات لأنه أحد المواقيت (الأمكنة) الخمسة التي عينها النبي ﷺ ليحرم منها من أراد الحج أو العمرة. منارة مسجد الميقات
أبيار علي [ عدل]
ويسميه بعض العامة أبيار علي أو آبار علي ، وهناك قولان لهذة التسمية وهي:
لأن عليا أمير المؤمنين قاتل الجن بها، وعلى قول ابن تيمية فإن الجن لم يقاتلهم أحد من الصحابة ويدعي أنه لا فضيلة لهذا البئر، ولا مذمة، ولا يستحب أن يرمى بها حجرًا ولا غيره. وقال البعض أن سبب التسمية (أبيار علي) الاسم المشهور بالمدينة، إنما هو نسبة لعلي بن دينار والي دارفور في ذلك الوقت. الا أن هذا غير صحيح ؛ فإن علي دينار (وهو سلطان دارفور) المنسوب ذلك الاسم له جاء إلى الميقات عام 1898م حاجاً (أي منذ حوالي مائة عام)، فوجد حالة الميقات سيئة، فحفر الآبار للحجاج ليشربوا منها ويُطعمهم عندها، وجدد مسجد ذي الحليفة، ذلك المسجد الذي صلى فيه النبي ﷺ وهو خارج للحج من المدينة المنورة، وأقام وعمّر هذا المكان، ولذلك سمي المكان بأبيار علي نسبة لعلي بن دينار. الجواب الذي لا يختلف فيه اثنان: أن هذا الاسم معروف مذكور ومنثور في بطون الكتب قبل ولادة علي دينار بمئات السنين.
يحتاج التشريع إلى وكالة خاصة للتنفيذ ، بينما لا يحتاج القانون إلى ذلك، حيث يتم تطبيق التشريع من قبل وكالة خاصة ، ويعاقب عليه من قبل سلطة قسرية منظمة. لا يحتاج العرف إلى أي وكالة خاصة لتطبيقه ، حيث يتم فرضه من خلال إجراء اجتماعي عفوي ولا توجد عقوبة جسدية بزيارة المخالف للأعراف. يعتبر التشريع أي وضع القانون ، هو قانون محدد ولكن الأعراف ليست كذلك ، حيث أن القانون محدد وواضح ويمكن للمرء أن يعرف ما هي قوانين الأرض. القانون أكثر مرونة وقدرة على التكيف من العرف ، يمكن للقانون أن يتكيف بسهولة مع الظروف المتغيرة في حين لا يمكن تغيير العادات بسهولة. تعريف التشريع و خصائصه و أهميته - استشارات قانونية مجانية. [5]
أهمية التشريع
يعتبر التشريع مهم في تطبيق القوانين ، حيث أن قوانين المجتمع هي التعبير الرسمي لـ قيمه حيث يعترفون بمعايير المجتمع ويتم تعزيزها. [6]
التشريع هو أهم المصادر الرسمية للقانون ، وإن كان العرف هو أقدم مصادره ، ومكانته منذ القدم حيث يعتبر في المرتبة الأولى كمصدر أساسي للقوانين. قديمًا كان العرف هو السائد في المجتمعات بينما التشريع كان وجوده ضئيل ، أو شبه منعدم لكن حاليًا اهمية القانون تعتبر أكبر من العرف بشكل كبير. يعتبر التشريع مصدر سريع من حيث الوضع والصياغة ، حيث يستطيع أن يقوم بالدور الذي يلعبه العرف.
تعريف التشريع و خصائصه و أهميته - استشارات قانونية مجانية
التشريع يحتل مركز الصدارة بالنسبة لباقي مصادر القاعدة القانونية، فالتشريع أصبح هو المصدر الرسمي الأول للقانون بوجه عام، بعد أن كان العرف قديمًا يحتل المكانة الأولى في هذا الصدد. هو أول مصدر من مصادر القانون فمصادر القانون تقسم إلى مصادر رسمية ومصادر تفسيرية، والمصادر الرسمية هي التشريع، أحكام الفقه الإسلامي، مبادئ الشريعة الإسلامية، العرف، قواعد العدالة والمصادر تفسيرية هي الفقه والقضاء، وسنتحدث في هذا المقال عن أول مصدر رسمي من مصادر القانون وهو التشريع.
ماهي أنواع التشريع؟ وما المقصود منه؟
مناقشة مشروع القانون: يتم ذلك في الجلسة العمومية والتصويت عليه حيث تطبع تقارير اللجان التي يكون مرفق بها نصوص مشاريع القوانين وتعديلاتها ، وكذلك الأسباب الموجبة لها وأيضًا اقتراحات اللجنة وأي اقتراحات أخرى. مرحلة التوقيع والإصدار: تعتبر هذه المرحلة هي عبارة عن قيام رئيس الدولة بتوقيع مشروع القانون ، وإصداره بعد التصديق عليه من خلال المجلس الأعلى للدولة. ما هو التشريع. مرحلة النشر والسريان: والتي يقصد بها النشر في الجريدة الرسمية للدولة بعد أن يتم توقيعها وإصدارها من قبل رئيس الدولة ، ومن خلال ذلك يصبح قانون نافذ معتمد. [2]
أنواع التشريع
نجد أن شكل و انواع التشريع يختلف بشكل كبير من بلد إلى آخر ، مثال على الهيكل التشريعي هو:
التشريع الأساسي: يحدد التشريع الأساسي المبادئ العامة ويوفر صلاحيات لمزيد من التنظيم، ويمكن أن يكون في شكل قانون، أو مشروع قانون ويجب أن يمر عبر البرلمان ، ويتم الاتفاق عليه على المستوى الحكومي. التشريع الثانوي: يشتمل التشريع الثانوي على أحكام مفصلة تغطي مجال موضوع معين ، حيث أنه في الغالب يتم صياغة هذه من قبل الدائرة الحكومية المختصة المكلفة بتنفيذ هذه الأحكام. التشريعات الإقليمية والمحلية: تهدف بعض التشريعات إلى التطبيق بشكل محلي فقط، حيث يعتمد المستوى الذي يتم فيه تقديم القوانين الناتجة على الهيكل الحكومي ذي الصلة.
_ ثالثاً: أهمية التشريع: يعتبر التشريع من أهم مصادر القانون في العصر الحديث فالأغلبية الساحقة من القواعد القانونية تستمد منه وجودها في النظم القانونية المعاصرة. ولم يكن التشريع يحتل هذه المكانة في الماضي ، فقد كان العرف يحتل مكان الصدارة بين مصادر القانون. ماهو التشريع. ويكمن السبب في ازدياد أهمية التشريع الى توطيد سلطة الدولة وتشعب أنشطتها ونمو الاتجاهات الاجتماعية التي تقضي بتدخل الدولة في العديد من المجالات لتنظيمها عن طريق التشريع. أضف الى ذلك تطور و تعقد الروابط الاجتماعية على نحو يتطلب سرعة اصدار العديد من التشريعات التي تحكمها. تكلم هذا المقال عن: تعريف التشريع و خصائصه و أهميته شارك المقالة