اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
مصادر الماء الطهور
يُعرِّف الفقهاء الماء الطهور: بأنَّه الطاهر بذاته، والذي يتطهر به غيره، وهو كل ما نزل من السماء من مياه الأمطار أو تفجّر من الأرض على شكل ينابيع، ولم يطرأ تغيير على لونه أو طعمه أو رائحته ما يسبب سلب طهوريته، وهو الذي يسمح الشرع باستعماله للتطهّر. [١] ومن أشكال استعماله في التطهّر من الجنابة والحيض والحدث الأصغر، وكذلك التطهّر الذي لا تتم الفرائض إلا به كالصلوات والسنن؛ كغسل يوم الجمعة وغسل العيدين، وكذلك العادات كالشرب والطبخ ونحوهما، [١] وتفصيل مصادر الماء الطهور فيما يأتي:
ماء المطر
المياه التي ينزلها الله -تعالى- من السماء فيغيث بها الأرض وما عليها، قال -تعالى-: (وأَنْزَلْنَا مِنَ السَّماء ماءً طَهُوراً) ، [٢] وقد قال -عز وجل- طهور وليس طاهراً، لأنَّ ماء المطر هو الطاهر بذاته والذي يتطهر به غيره، وأما الماء الطاهر فهو طاهرٌ بنفسه لكن لا يتطهر به غيره. [٣]
مياه الينابيع
يقول الله -تعالى- في كتابه الكريم: (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ) ، [٤] يعود أصل مياه العيون والينابيع لمياه الأمطار الذي يمكث بالأرض بعد أن يُنزله الله ثم ينشره ويُخرج به عيوناً بأشكال مختلفة، وبذلك يكون ماء الينابيع والعيون هو كذلك ماء طهور مطهِّر.
الماء الطهور - العجلة العشوائية
الماء النقي مادة غير موصلة للتيار الكهربائي لكن غالبية المياه على سطح الارض بها املاح ذائبة مما يجعلها قابلة لتوصيل التيار الكهرباء ولو لم تكن كذلك لتراكمت الكهرباء الساكنة الناتجة من حركة السفن في المحيطات مثلا وادت الى تدمير تلك السفن وكذلك الحال بالنسبة للبرق عندما يضرب سطح الماء. المحتوى الحراري او الحرارة النوعية للماء عالية, والمقصود بالحرارة النوعية هو كمية الحرارة اللازمة لرفع درجة حرارة الماء درجة واحدة دون ان تتغير حالته, كذلك طاقة التبخر له عالية, وهو ما يعني اماكنية استخدامه في عمليات نقل وتخزين الحرارة سواء في التبريد او التسخين, كما ان درجة غليانه منخفضة نسبيا مما يجعله اكثر امنا من زيوت التسخين, وبخاره غير ملوث للبيئة اذا حدث تسرب له. يمكن اجراء فحوصات اخرى وذلك حسب نوعية المياه والاستخدامات الممكنة لها فمثلا يمكن فحص وجود بكتيريا ممرضة في مياه الشرب او يمكن فحص المحتوى العضوي في مياه الانهار والبحيرات كذلك نسبة الاوكسجين الذائب في المياه.
[٥]
ماء البحر
يُعتبر ماء البحر من المياه الطهورة، فقد سأل رجل من الصحابة النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله إِنَّا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإِنْ توضأنا به عطِشْنا، أفنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (هو الطَّهورُ ماؤه، الحِلُّ مَيتته). [٦]
ماء زمزم
أجمعت المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية على جواز الوضوء والتطهّر بماء زمزم وكذلك استخدامها لإزالة النجاسة، [٥] فعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: (أ نَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا بسَجْلٍ من ماءِ زَمزمَ، فشَرِبَ منه وتوضَّأَ). [٧]
ماء النهر
يقول الله -عز وجل-: (اللَّـهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ وَأَنزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزقًا لَكُم وَسَخَّرَ لَكُمُ الفُلكَ لِتَجرِيَ فِي البَحرِ بِأَمرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الأَنهارَ) ، [٨] وبهذه الآية دليل على أنَّ ماء النهر هو ماء طهور ليس فيه من النجس شيء. [٥]
ماء الثلج والبرد
ثبت أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يدعو: ( اللهُمَّ نقِّني مِنَ الخَطايا كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللهمَّ اغسِلْ خطاياي بالماءِ والثَّلجِ والبَرَدِ) ، [٩] والشاهد من الدعاء؛ أنَّ النبي -صلى الله عليهم وسلم- يطلب من الله -تعالى- أن طهرني من كل ما اقترفته بكافة أنواع المطهّرات كالماء والثلج والبَرَد، وهذا دليل على أنَّ الماء الذي أصله البَرَد والثلج من المطهّرات.
كما يدل على سهولة الولادة وعلى ولادة مولود ولد. تفسير حلم السباحة مع شخص مجهول
السباحة مع بعض الأشخاص المعروفين لدى صاحب الحلم يراها يدل على تحقيق الأمنيات وعلى التغلب على العقبات التي تواجه الرائي.. تشير رؤية السباحة مع أشخاص كان بينهم وبين صاحب المنام خصومة على التخلص من هذه الخصومة ونهاية الخلاف والمشاحنات.
تفسير رؤية السفر في البحر في المنام - موقع فكرة
ما تفسير رؤية السفر في البحر في المنام للمرأة الحامل:
رؤية المرأة الحامل للسفر في البحر في الحلم إشارة كثرة النعم عليها وزيادة رزق زوجها بالحلال. رؤية الحامل للسفر بالسفينة في المنام يدل على تخطيها للولادة آلام أو أوجاع وسهولة ولادتها. رؤية المرأة الحامل للسفر في البحر في الحلم إشارة لقدوم السعد لحياتها هي وزوجها بسبب المولود الجديد. مواضيع قد تهمك ايضًا! :
تفسير رؤية طفلة صغيرة
تفسير رؤية طفل رضيع
تفسير رؤية مرض السرطان
تفسير رؤية الجماع
تفسير رؤية البقرة
تفسير رؤية القبلة
ما تفسير رؤية السفر في البحر في المنام للفتاة العزباء:
رؤية الفتاة العزباء للسفر في البحر في الحلم يشير لإعجاب شاب به ومحاولته لإسعادها بكل الطرق. رؤية العزباء للسفر بالسفينة في البحر في منامها يدل على رزقها بخلفة صالحة تكون بار بها. تفسير حلم رؤية البحر. ما تفسير رؤية السفر في البحر في الحلم للنابلسي:
رؤية السفر في البحر في المنام للنابلسي يشير لتحسن مستوى معيشة الرائي لأحسن حال وزيادة رزقه. رؤية السفر بالسفينة في الحلم يشير لرجوع الرائي لطريق الحق وبعده النهائي عن طريق الفساد والمعاصي. رؤية السفر في البحر في المنام يدل على كثرة الديون وعدم القدرة على سدادها.
تفسير حلم رؤية البحر في الحلم لابن سيرين والنابلسي - موقع نظرتي
السابق
شكرا عزيزتي على محاولتك، كل ما في الأمر أنني أحتاج إلى معرفة هل يجوز بلع الماء العالق في الفم أثناء الوضوء أم يفسد الصيام
التالي
من عصاقيلى مشنوقة خاشة المجبوس و المرقوقة العتوى طاقه عروقة نافش شعره يبى يبوقه
شكرا عزيزتي على محاولتك، كل ما في الأمر أنني أحتاج إلى معرفة هل يجوز بلع الماء العالق في الفم أثناء الوضوء أم يفسد الصيام
لا أذهب إلى طبيب نفسي لأني أحاول حلها بالعلاج المعرفي ، أي لا أترك أي لبس في نطق المشكلة ، سواء أفطرت أم لا ، فأنا أستريح ، وتلك التفاصيل أن ما ليس لدي إجابة واضحة له هو ما يزعجني. بدون المعرفة والأدلة أشعر بالذنب ، وإذا قمت ببصقها كنت سأقطع الوضوء ، لذا فإن السؤال الذي أود الإجابة عليه هو ما إذا كان مسموحًا ابتلاع ماء في الفم أثناء الوضوء ، أو مفطر. أعلم أن محاولتك للإجابة على مثل هذه الأسئلة صعبة وصعبة ، ولديك احترامي وتقديري.
[٥]
المراجع
↑ محمد بن سيرين ( 1359هـ - 1940م)، تفسير الأحلام - منتخب الكلام في تفسير الأحلام ، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 166- 167، جزء الثاني. ↑ سورة نوح، آية: 25. تفسير رؤية السفر في البحر في المنام - موقع فكرة. ↑ محمد بن سيرين (1359هـ - 1940م)، تفسير الأحلام - منتخب الكلام في تفسير الأحلام ، مصر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده، صفحة 167- 168، جزء الثاني. ↑ خليل بن شاهين الظاهري، الإشارات في علم العبارات ، بيروت: دار الفكر، صفحة 724. ^ أ ب عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي، تعطير الأنام في تعبير المنام ، بيروت: دار الفكر ، صفحة 30.