مسار الصفحة الحالية: ٢- اعلم - أرشدك الله لطاعته-: أن الحنيفيّة ملّة إبراهيم: أن تعبد الله مخلصاً له الدين، كما قال –تعالى-: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِِ} [الذاريات:٥٦]. = يتب ولم يستغفر فهذه علامة الشقاء. وقد يقنط من رحمة الله ويأتيه الشيطان ويقول له: ليس لك توبة. هذه الأمور الثلاث: إذا أُعطي شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر هي عنوان السعادة، من وُفِّق لها نال السعادة، ومن حُرم منها – أو من بعضها- فإنه شقي. ٢- "اعلم أرشدك الله" هذا دعاء من الشيخ –رحمه الله-، وهكذا ينبغي للمعلم أ، يدعو للمتعلم. الخليل عليه السلام {مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} - إبراهيم بن محمد الحقيل - طريق الإسلام. وطاعة الله معناها: امتثال أوامره واجتناب نواهيه. "أن الحنيفية ملة إبراهيم" الله –جل وعلا- أمر نبينا باتباع ملة إبراهيم، قال تعالى: {ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل: ١٢٣]. والحنيفية: ملة الحنيف وهو ملة إبراهيم – عليه الصلاة والسلام-، والحنيف هو: المقبل على الله المعرض عما سواه، هذا هو الحنيف: المقبل على الله بقلبه وأعماله ونياته ومقاصده كلها لله، المعرِض عما سواه، والله أمرنا باتباع ملة إبراهيم: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} [الحج: ٧٨].
الحنيفية ملة ابراهيم القرشي
نعم. يقول المؤلف -رحمه الله-:
اعلم أرشدك الله لطاعته، اعلم، يعني تيقن واجزم، فإن العلم حكم الذهن
الجازم، اعلم، تيقن من غير شك، ومن غير تردد، اعلم، يعني تيقن واجزم، ثم
دعا لك أيضًا دعاء أن أرشدك الله لطاعته. سأل الله أن يرشدك لطاعته، وهذا
من نصحه -رحمه الله- "اعلم -أرشدك الله لطاعته- أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله مخلصا له الدين". هذه الحنيفية. إذا قيل لك: ما هي الحنيفية ملة إبراهيم ؟
ما هي الحنيفية ملة إبراهيم
؟ أن تعبد الله مخلصا له الدين، والحنيفية هي التوحيد، وهي دين الإسلام،
سميت حنيفية لكونها من الحَنَف، وهو الميل، لكونها مائلة عن الشرك؛ ولهذا
تسمى دين الإسلام، تسمى الملة العوجاء، تسمى الملة العوجاء؛ لأنها منحرفة،
حنيفية منحرفة ومائلة عن الشرك والبدع، وإن كانت في نفسها مستقيمة، أي في
نفسها مستقيمة، لكنها عوجاء بالنسبة لميلها عن ملل الكفر وعن البدع،
فالحنيفية ملة إبراهيم سميت حنيفية لكونها مائلة عن الشرك، ومستقيمة على الحق. الحنيفية ملة ابراهيم القرشي. الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله مخلصا له الدين
تعبد الله مع الإخلاص، شيئان: عبادة مع إخلاص، أما عبادة واحدة فلا، لو
قيل: تعبد الله فقط، ما يكفي؛ لأن الإنسان قد يعبد الله ويعبد غيره معه،
فالمشركون يعبدون الله ويعبدون معه غيره، ما صارت الحنيفية، ما تكفي
العبادة، لكن لا بد من أمرين: أن تعبد الله مخلصا له الدين، وإذا كان تعبده
مخلصا له الدين، هذا هو معنى لا إله إلا الله، (لا إله إلا الله) عبادة مع
إخلاص، نفي وإثبات، تنفي عبادة عن غير الله، وتثبتها لله.
الحنيفية ملة ابراهيم مكتوبة
موافقة القول لما يقع فعلاً { صَدَقَ ٱللَّهُ} نعم؛ لأن الصدق هو أن يطابق القول ما وقع فعلا، وحين يتكلم الحق وهو العليم أزلا فما الذي يحدث؟ لا بد أن يوافق الواقع ما يقوله سبحانه وتعالى فليس من المعقول أن يتكلم الله كلاما يأتي على لسان رسول، أو على لسان أتباع الرسول، وبعد ذلك يأتي واقع الحياة فينقض قول الحق ويخالفه، إن الحق العليم أزلا يُنزل من الكلام ما هو في صالح الدعوة إلى منهجه. الحنيفية ملة ابراهيم الفقي. إذن فحين يطلق الله قضية من قضايا الإيمان فإنه - سبحانه - عليم أزلا أنها سوف تحدث على وفق ما قال، إن كان الظرف الذي قيلت فيه لا يشجع على استيعابها وفهمها. إن المؤمنين كانوا في أول الأمر مضطهدين، ومرهقين وإن لم يكن للواحد منهم عشيرة تحميه فإنه يهاجر عن البلاد، وإن لم يستطع الهجرة فإنه يُعَذب ويضطهد. وفي هذه الفترة الشديدة القاسية وفي قمة اضطهاد المؤمنين ينزل القول الحق: { سَيُهْزَمُ ٱلْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ ٱلدُّبُرَ} [القمر: 45] وعندما يسمع سيدنا عمر عليه رضوان الله هذا القول يتساءل: أي جمع هذا؟ إن الواقع لا يساعد على هذا، ثم جاءت بدر، وهزم المؤمنون الجمعَ وولوا الدبر, وهذا دليل على أن الله قد أطلق قضية وضمن أنها ستحدث كما قال وكما أخبر، وهذا مطلق الصدق.
الحنيفية ملة ابراهيم السيلاوي
كلها أوامر ربانية واضحة حازمة حاسمة لا تقبل التأويل ولا التحريف باتباع ملة إبراهيم عليه السلام التي هي التوحيد، وأنها هي الدين الوحيد الذي يقبله الله تعالى من عباده، وأن نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم قد أمر بالتزامها والدعوة إليها، فالتزم بها، ودعا إليها، وقاتل المشركين عليها، فكانت هي الحق، وكان ما عداها باطلا.
الحنيفية ملة ابراهيم الفقي
ضد «الجنف» وهو ميل عن الاستقامة إلى الضلال. [3]
قال النبي: «أَحَبُّ الدِّينِ إلى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ» [4] ،والحنيفية هي الإخلاص لله وحده في العبودية. [5]
انظر أيضاً [ عدل]
ملة إبراهيم. إسلام. صحف إبراهيم. ديانات إبراهيمية. النبي إبراهيم. إعادة التخصيص
مراجع [ عدل]
^ Van Bladel, Kevin Thomas (2009)، The Arabic Hermes: From Pagan Sage to Prophet of Science ، Oxford University Pres، ص. 190–191، ISBN 9780195376135 ، مؤرشف من الأصل في 1 يناير 2014. ^ رواه مسلم في صحيحه. ^ المفردات للرّاغب الاصفهاني، مادة حنف: ص 360
^ علَّقه البخاري في صحيحه. كتاب الإيمان. الحنيفية ملة ابراهيم مكتوبة. بَابٌ الدِّينُ يُسْرٌ ،و رواه الإمام أحمد في المسند(5/266). ^ موسوعة أخلاق القرآن ،د.
• وهو الدين الذي لا يقبل الله مِن أحد دينًا سواه؛ كما قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [آل عمران: 85]. 2- الإسلام
بمعناه الخاص هو الشَّريعة التي جاء بها سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -
خاتم النبيين والمرسلين فنسخَت شَريعتُه كلَّ الشرائع، وختم به - صلى الله
عليه وسلم - الرسالة والنبوَّة؛ قال تعالى: ﴿ ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ [الجاثية: 18]، وبهذا أصبحت شريعة الإسلام لا تَقتصِر على جنس أو قوم، بل هي للناس والأمم كافة، وهي بهذا شريعة عالمية كاملة؛ ودليل ذلك قوله تعالى: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ﴾ [الأنبياء: 107]، ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ ﴾ [سبأ: 28]. 3-
الإسلام هو دِين الفِطرَة والدِّين الذي ارتضاه الله لعباده ولا يقبل غيره؛
لأنه ناسخ لما قبله من الأديان ومُهيمِن عليها؛ قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴾ [آل عمران: 85]؛ قال السعدي - رحمه الله [2]
-: "أي: مَن يَدين لله بغير دين الإسلام الذي ارتضاه الله لعِباده،
فعمَلُه مردود غير مقبول؛ لأن دين الإسلام هو المتضمِّن للاستِسلام لله،
إخلاصًا وانقيادًا لرسلِه؛ فما لم يأتِ به العبد، لم يأتِ بسبب النَّجاة من
عذاب الله والفوز بثوابه، وكلُّ دِين سواه فباطل" اهـ.
فتمسكوا بالحنيفية السمحة التي بلغها أبونا إبراهيم عليه السلام، وتبعه سائر الأنبياء عليها، وجددها نبينا أبو القاسم صلى الله عليه وسلم، وربوا عليها أولادكم؛ فإن الفوز الأكبر يوم القيامة معقود بها. وصلوا وسلموا على نبيكم...
خطبة عن رمضان شهر القرآن
عزيزي المسلم هل تمعنت التفكير في قول نبينا الكريم عليه أفضل صلاة، وأتم تسليم " إذا جاء رمضان فُتّحت أبواب الجنة، وغُلّقت أبواب النار، وصفّدت الشياطين ". خطبة اول جمعة في رمضان مكتوبة 2022 - موقع المرجع. ألم تكن تلك بشرى كافية لتجعلك تحرص على انتهاز تلك الفرصة العظيمة، التي لا تمتلك فيها سوى شيطان نفسك لتُجاهده! من الآن لا تتكاسل، وضع لنفسك جدولاً، لتغتنم تلك الفرصة التي لن تأتي إلا مرة واحدة كل عام، لترفع بها من قدرك عند الله، وتنال منها المغفرة والعتق من النيران، فرب ركعة صادقة في جوف الليل غفرت ذنبك، وسترت عيبك، ورفعت مقامك في عليين، وذلك لقول الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم " من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه". خطبة عن استقبال شهر رمضان مكتوبة
من قال يا أحبابي بأن رمضان يحتاج العبادات والطاعات، بل والله نحن من نحتاج إلى رمضان، لنؤدي به الطاعات ونحرص به على العبادات، تلك الأمور التي تتعطش لها الأرواح، وتحتاجها الأنفس. تلك الوقفة التي نقفها بين يدي المولى خاشعين، تمتلأ أعيننا بالدموع باستشعار عظمة الخالق في هذا الشهر الكريم، كفيلة لتُذهب عنا الكثير من الأمراض النفسية، وتصلح بداخلنا ما أفسده الدهر، وتركه الزمان.
خطبة اول جمعة في رمضان مكتوبة 2022 - موقع المرجع
الإغاثة والعون الذي يأتي إلينا كل عام رحمة من الله لعباده للترويح عن أنفسهم، واستشعار حلاوة الإيمان ولذة القرب من الله، ذاك الشهر الذي تخرج منه وكأنك في ثوب جديد أبيض خالي من الذنوب والخطايا بإذن الله، إن اجتهدت في التوبة. إذن اغتنم يا عزيزي اغتنم الشهر، ولا تُبطل صيامك أو صلاتك بنظرة شهوة، أو بكلمة خبثة، فالصوم يا أحبائي لا يقتصر على الامتناع عن الطعام وحسب، بل هو صوم الجوارح أيضاً، وتلك هي الحكمة فأصعب جهاد هو جهاد النفس، وغلبة الهوى. خطب الجمعة مطبوعة - استقبال رمضان - موقع أهل السنة و الجماعة. خطبة قصيرة عن استقبال رمضان
عليك أن تحمد المولى سبحانه، وتشكره على أنه بلغك شهر الصوم، ومنحك فيه فرصة جديدة للتوبة، ثم اترك العنان لقلبك ليستشعر حلاوة الإيمان، ويندم على الذنوب ويتوب إلى الحق، ومن بعدها اغتنم تلك اللحظات التي لن تتكرر وتوجه بها إلى الله تعالى، فلا تجعل عملك يطغى على عبادتك، ولا العكس، بل نظم الوقت، وهيئ الفؤاد، واجعل هدفك الخروج من رمضان وكأنك شخص آخر وُلد من جديد. لا تستثقل أيامه المباركة، ولا تكرر الشكوى من الصوم والقيام، واجعل لك عبادة في الخفاء، بينك وبين الله عز وجل، فسرعان ما سينقضي رمضان، وتندم على فوات تلك الأيام المباركة، و يعلم الله وحده إن كنا من بين هؤلاء الذين سيشهدونه في العام القادم أم لا؟، فإن كان النصح علينا فإن الخيار لك وحدك، واتقوا يا أحبابي يوماً ترجعون فيه إلى الله، ثم توفى كل نفس ما عملت، بلا ظلم أو هوان.
خطب الجمعة مطبوعة - استقبال رمضان - موقع أهل السنة و الجماعة
خطبة جمعة عن فضل العشر الاواخر من رمضان وليلة القدر مكتوبة هذه الأيام المليئة بالبركة والخير والتي منهم ليلة القدر، هذه الليلة العظيمة المباركة التي أوصى رسول الله -صلَّى الله عليه وسلّم- المسلمين بقيامها والعمل الصالح بها، وفي هذا المقال من موقعي سوف نلقي الضوء على نص خطبة جمعة عن فضل العشر الاواخر من رمضان وليلة القدر بالإضافة إلى خطبة الجمعة الثالثة من رمضان مكتوبة و عن فضل الأيام العشر الأواخر من هذا الشهر الفضيل.
عباد الله إنّ شهر رمضان موسم أرباحٍ ومغانم، فاغتنموه، اعبدوا الله واتقوه وأطيعوه، أكثروا من الصلاة، واقرأوا القرآن، وأكثروا من الذكر والعفو عن الناس، وأحسنوا لبعضكم البعض، وأزيلوا البغضاء والعداوة، فإنّ الأعمال تعرض على الله يومي الاثنين والخميس، ويردّ أهل الشحناء وأهل الشرك إلى عملهم حتى يتوبوا إلى الله، واعلموا أن الصيام يكون لتهذيب النفس والجوارح، فتوبوا إلى الله في هذا الشهر ولا تضيعوه من دون مغفرة، فقد خاب وخسر من حضر رمضان ولم يُغفر له، فاللهم أعنا على الصيام بطاعتك واجعلنا من المقبولين المعتوقين من النار.