باب قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا قضى قال مجاهد بفاتنين بمضلين إلا من كتب الله أنه يصلى الجحيم قدر فهدى قدر الشقاء والسعادة وهدى الأنعام لمراتعها 6245 حدثني إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا النضر حدثنا داود بن أبي الفرات عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الطاعون فقال كان عذابا يبعثه الله على من يشاء فجعله الله رحمة للمؤمنين ما من عبد يكون في بلد يكون فيه ويمكث فيه لا يخرج من البلد صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد
- النبع الثامن عشر: {قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا} - ينابيع الرجاء - خالد أبو شادي - طريق الإسلام
- قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا
- إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب القدر - باب قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا قضى- الجزء رقم4
- تفسير قوله تعالي: وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ... "الماعون 7"
النبع الثامن عشر: {قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا} - ينابيع الرجاء - خالد أبو شادي - طريق الإسلام
697. 5K views 53. 3K Likes, 472 Comments. TikTok video from @quran123. 3 (@quran123. 3): "#اكسبلور #foryou #foryourpage #fyp #alhamdulillah #قل_لن_يصيبنا_الا_ماكتبه_الله_لنا #قران #quran #اللهم_صل_وسلم_على_نبينا_محمد #يارب #allah". original sound. quran123. 3 @quran123. 3 17. 5K views 1. 6K Likes, 16 Comments. 3): "#fyp #foryou #foryoupage #fypシ #اكسبلور #حركة_لاكسبلورر #viral #قل_لن_يصيبنا_الا_ماكتبه_الله_لنا #quran #قران #انشر_تؤجر #راحة_نفسية #صوت_جميل #قران". الصوت الأصلي. noorinten نور إنترناشيونال 579. 9K views 36. 4K Likes, 246 Comments. TikTok video from نور إنترناشيونال (@noorinten): "قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا #قران #liak". الصوت الأصلي - نور إنترناشيونال. قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا #قران #liak quran_verse Quran verse 369. 4K views 31. 7K Likes, 300 Comments. TikTok video from Quran verse (@quran_verse): "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا - أحمد العجمى #quran#اكسبلور؟ #احمد_العجمي". saidi القرآن والسنة 154. 7K views 11. اية قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا. 3K Likes, 280 Comments. TikTok video from القرآن والسنة (saidi): "#الشيخ_نبيل_العوضي #الله_مولانا #الله_مولانا_ونعم_المولى #موعظة_دينية #قل_لن_يصيبنا_الا_ماكتبه_الله_لنا #الاتكال_على_الله".
قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا
تحميل تلاوة
قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا
تلاوة مجودة للآية 51 من سورة التوبة
بصوت الشيخ
مشاري راشد العفاسي
قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا مقطع صوتي من خدمة العفاسي
تلاوة خاشعة من أجمل تلاوات مشاري العفاسي mp3
التحميل:
mp3 استماع:
تحميل سورة التوبة كاملة قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا الآية 51 من سورة التوبة:
" قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ "
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب القدر - باب قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا قضى- الجزء رقم4
قال القشيري: "المؤمن لا تلحقه شماتة عدوِّه لأنه ليس يرى إلا مراد وليِّه، فهو يتحقق أنَّ ما يناله مراد مولاه فيسقط عن قلبه ما يهواه، ويستقبله بروح رضاه، فيَعْذُب عنده ما كان يصعب من بلواه، وفى معناه أنشدوا: إن كان سرَّكمُ ما قال حاسدنا... فما لجُرحٍ- إذا أرضاكمُ- ألمُ ويقال: شهود جريان التقدير يخفِّف على العبد تعبَ كلِّ عسيُر[1]. وقوله: "هُوَ مَوْلانا" إعلامٌ للعبد أن الله سبحانه يفعل ما يشاء فى مُلكِه، ويتصرَّف فيه بحسب ما يرى. والمولى كذلك هو من يتولى أمورنا، ويصرِّف الأمور على وفق ما فيه مصلحتنا الدنيوية والأخروية، ولا يرضى أن يلحق بمن والاه الخزي والضرر، بل يدفع عنه ويحارب « من عادى لي وليا فقد آذَنتُه بالحرب »، فكن على ثقة أن ما كُتِب لك هو الخير العاجل أو الآجل.. الظاهر أو الخفي، فكيف يسوؤك بعدها ما يبتليك الله به من المصائب والأقدار؟! النبع الثامن عشر: {
قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا} - ينابيع الرجاء - خالد أبو شادي - طريق الإسلام. ولذا يكون حال هذا العبد هو سكون السِّر عند حلول الأمر، ويتساوى عنده الحُلو والمُر، والنعمة والمحنة. وحين يفرح عدوك بما ينالك من أذى، ثم يفاجأ بعدم اكتراثك بالمصيبة وانتفاء حزنك يكون ذلك بمثابة ضربة قاصمة له، فإذا عَلِم أنك لا تحزن لما أصابك زال فرحه وشماتته، وانقلب إلى حسرات وتقلب على جمرات الغيظ.
فأملاها المغيرة عليه، وكتب إلى معاوية: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطَيْتَ، ولا مُعْطِيَ لما مَنَعْتَ، ولا ينفعُ ذا الجَدُّ منك الجَدُّ »[3]. قل لن يصيبنا الا ماكتب الله لنا هو مولانا. ذبح الخوف بسكين الوحي! إن الطمأنينة والشجاعة الإقدام، وتطليق الخوف، وذبح المطامع، كلها منازل محتكرة على وثق في وعد ربه، وآمن بسُنَنِه وحِكَمَه، ورضي بقضائه وقدَره، وتخلَّص من مرض الخوف الذي إذا استشرى أفقد العبد إيمانه، وأهلك دينه، وقد رأينا اليوم في من حولنا من علماء السلاطين مَن باعوا دينهم بدنيا غيرهم، وهدموا دين الناس بزلاتهم، وذلك حين مهَّدوا للطغاة الطريق إلى الحكم بالحديد والنار بفتاوى العار. قال أبو حامد الغزالي: "وأما الآن فقد قيَّدت الأطماع ألسن العلماء فسكتوا، وإن تكلموا لم تساعد أقوالهم أحوالهم، فلم ينجحوا، ولو صدقوا وقصدوا حق العلم لأفلحوا، ففساد الرعايا بفساد الملوك، وفساد الملوك بفساد العلماء، وفساد العلماء باستيلاء حب المال والجاه، ومن استولى عليه حب الدنيا لم يقدر على الحسبة على الأراذل، فكيف على الملوك والأكابر والله المستعان على كل حال"[4].
التفسير
الجزء
اسم السوره
هذه السورة مكية في بعض الروايات، ومكية مدنية في بعض الروايات (الثلاث الآيات الأولى مكية والباقيات مدنية) وهذه الأخيرة هي الأرجح. وإن كانت السورة كلها وحدة متماسكة، ذات اتجاه واحد، لتقرير حقيقة كلية من حقائق هذه العقيدة، مما يكاد يميل بنا إلى اعتبارها مدنية كلها، إذ إن الموضوع الذي تعالجه هو من موضوعات القرآن المدني وهو في جملته يمت إلى النفاق والرياء مما لم يكن معروفاً في الجماعة المسلمة في مكة. ولكن قبول الروايات القائلة بأنها مكية مدنية لا يمتنع لاحتمال تنزيل الآيات الأربع الأخيرة في المدينة وإلحاقها بالآيات الثلاث الأولى لمناسبة التشابه والاتصال في الموضوع.. وحسبنا هذا لنخلص إلى موضوع السورة وإلى الحقيقة الكبيرة التي تعالجها.. تفسير قوله تعالي: وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ... "الماعون 7". إن هذه السورة الصغيرة ذات الآيات السبع القصيرة تعالج حقيقة ضخمة تكاد تبدل المفهوم السائد للإيمان والكفر تبديلاً كاملاً. فوق ما تطلع به على النفس من حقيقة باهرة لطبيعة هذه العقيدة، وللخير الهائل العظيم المكنون فيها لهذه البشرية، وللرحمة السابغة التي أرادها الله للبشر وهو يبعث إليهم بهذه الرسالة الأخيرة.. إن هذا الدين ليس دين مظاهر وطقوس؛ ولا تغني فيه مظاهر العبادات والشعائر، ما لم تكن صادرة عن إخلاص لله وتجرده، مؤدية بسبب هذا الإخلاص إلى آثار في القلب تدفع إلى العمل الصالح، وتتمثل في سلوك تصلح به حياة الناس في هذه الأرض وترقى.
تفسير قوله تعالي: وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ... &Quot;الماعون 7&Quot;
الأربعاء 24 نوفمبر 2021 - 18:22 سورة الماعون آية 7 تفسير ابن كثير وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ)7( وقوله ويمنعون الماعون (أي: لا أحسنوا عبادة ربهم ، ولا أحسنوا إلى خلقه حتى ولا بإعارة ما ينتفع به ويستعان به ، مع بقاء عينه ورجوعه إليهم. فهؤلاء لمنع الزكاة وأنواع القربات أولى وأولى. وقد قال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: قال علي: الماعون: الزكاة. وكذا رواه السدي ، عن أبي صالح ، عن علي. وكذا روي من غير وجه عن ابن عمر. وبه يقول محمد بن الحنفية ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، ومجاهد ، وعطاء ، وعطية العوفي ، والزهري ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك ، وابن زيد. وقال الحسن البصري: إن صلى راءى ، وإن فاتته لم يأس عليها ، ويمنع زكاة ماله وفي لفظ: صدقة ماله. وقال زيد بن أسلم: هم المنافقون ظهرت الصلاة فصلوها ، وضمنت الزكاة فمنعوها. وقال الأعمش وشعبة ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار: أن أبا العبيدين سأل عبد الله بن مسعود عن الماعون ، فقال: هو ما يتعاوره الناس بينهم من الفأس والقدر ،] والدلو [. ] وقال المسعودي ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي العبيدين: أنه سئل ابن مسعود عن الماعون ، فقال: هو ما يتعاطاه الناس بينهم ، من الفأس والقدر [والدلو ، وأشباه ذلك.
إنهم {الذين هم يراءون ويمنعون الماعون}.. إنهم أولئك الذين يصلون، ولكنهم لا يقيمون الصلاة. الذين يؤدون حركات الصلاة، وينطقون بأدعيتها، ولكن قلوبهم لا تعيش معها، ولا تعيش بها، وأرواحهم لا تستحضر حقيقة الصلاة وحقيقة ما فيها من قراءات ودعوات وتسبيحات. إنهم يصلون رياء الناس لا إخلاصاً لله. ومن ثم هم ساهون عن صلاتهم وهم يؤدونها. ساهون عنها لم يقيموها. والمطلوب هو إقامة الصلاة لا مجرد أدائها. وإقامتها لا تكون إلا باستحضار حقيقتها والقيام لله وحده بها. ومن هنا لا تنشئ الصلاة آثارها في نفوس هؤلاء المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. فهم يمنعون الماعون. يمنعون المعونة والبر والخير عن إخوانهم في البشرية. يمنعون الماعون عن عباد الله. ولو كانوا يقيمون الصلاة حقاً لله ما منعوا العون عن عباده، فهذا هو محك العبادة الصادقة المقبولة عند الله.. وهكذا نجد أنفسنا مرة أخرى أمام حقيقة هذه العقيدة، وأمام طبيعة هذا الدين. ونجد نصاً قرآنياً ينذر مصلين بالويل. لأنهم لم يقيموا الصلاة حقاً. إنما أدوا حركات لا روح فيها. ولم يتجردوا لله فيها. إنما أدوها رياء. ولم تترك الصلاة أثرها في قلوبهم وأعمالهم فهي إذن هباء. بل هي إذن معصية تنتظر سوء الجزاء!