من القائل حدث العاقل بما لايعقل
- [تمت الاجابة] من القائل حدث العاقل بما يعقل
انا اقول من وجهة نظري لماذا لم يتقاضوا علاوة الاولاد ويطالبوا كذلك بسكن حكومي؟! في الإدارة العامة للمرور عندما ارادت ان تزيد قيمة المخالفات فكانوا لهم بالمرصاد، لا، وما يصحش، لا يريدون تطبيق القانون ولا حتى مخالفة المتجاوزين وحتى عندما ارادت شركات التأمين عمل تأمين لمدة عامين، بدلا من العام، كان البعض يحسبها بالملي، ماذا سيدفع للتأمين وماذا يدفع للادارة العامة للمرور؟
للعلم ان الحكومة لا تطارد الوافدين وتقف حاجزا في طلب رزقهم، بل على العكس شايلاهم على كفوف الراحة، والشواهد كثيرة كما في المعاهد غير المرخصة واعطاء الدروس الخصوصية والباعة المتجولين وعرض البضائع غير المرخصة على الطريق العام. حدث العاقل بما يعقل والجاهل بما. وحفظ الله الكويت وشعبها من كل مكروه، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. الله، الوطن، الأمير. [email protected]
حدث العاقل بما يعقل !! خاص للشيعة العقلاء
اذكر انتشار حكاية مُضحكة بأسى مصدرها أحد تلك الأشرطة البائسة تقول إن شابا حصل له حادث مروري وكان الرجل الذي يحاول تلقينه الشهادتين قبل الموت يردد عليه: قُل لا إله إلا الله محمد رسول الله فيردد الشاب: "محمّد عبده" وهكذا مات وهو يصرّ على ترديد اسم المُغني بدلاً من الشهادتين. حدث العاقل بما يعقل. القصة تكررت في أكثر من خُطبة ولكن مع تحريف بسيط فبدلاً من "محمد عبده" قال أحدهم "أم كلثوم" وفي رواية أُخرى "طلال مداح" وهكذا من خطاب سخيف بائس. ثم هناك قصص الكرامات في أرض الجهاد المقدّس "أفغانستان" ففلان كانت تفوح من جثّته روائح المسك والعنبر والآخر يبعث جسده شعاع من نور يمتد إلى عنان السماء وثالث لم تتعفن جثته أبداً رغم مرور أشهر على موته وخذ من هذه الأكاذيب التي قُصِدَ بها إغراء شبابنا وجذبهم نحو فخ الموت المجّاني. حين اكتشف الناس خُبث المقاصد واتضحت لهم اللعبة أداروا ظهورهم لتلك الأشرطة فكسدت البضاعة وبدأت تقفل محلات بيعها تباعاً ليحل محلها مطاعم المندي والمثلوثة..! الأمر المُبهج اليوم هو ارتفاع وعي الجيل الحالي جيل الانترنت والتكنولوجيا وإقبالهم على العلوم الحديثة الصرفة وهذا بالتأكيد يُزعج أهل الخزعبلات أصحاب قصص الخُرافات وأُمراء الحرب آكلة أكباد البشر.
طيب أبيك تقنعني في الريت عطني سبب للدخول منطقي عقلاني
04-01-2019, 04:03 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 3, 628
كل من يدخل سوق الأسهم يجب عليه أن لا يسأل هذا السوأل وهو( كان هذا السهم قبل فترة بهذا السعر والآن كان بهذا السعر لذلك يجب علي أن أنتظره حتى يعود الي سعره القديم) هذا لا يمكن أن يشتري ويبيع بسبب هذا الفكر الخاطىء. 04-01-2019, 05:18 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Jul 2016
المشاركات: 375
حتا بعض الشركات التي طرحت في السوق هي تصريف تجار عندك
مثل (المعجل بيشه) وفيه شركات لها سنين ولم توزع هله
04-01-2019, 06:33 PM
المشاركه # 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخريص
أتفق معك تماماً
04-01-2019, 06:39 PM
المشاركه # 10
بكل بساطة اغلبها اسعارها مغرية جداااا ،،،
04-01-2019, 06:52 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 3, 390
مخاطر الريت ياغالي محدودة مقارنة بمخاطر بقية قطاعات السوق
يبقى الريت عبارة عن عقار ولديه عوائد فإن لم يثبت على توزيعاتها ولم يرتفع فسينخفض فقط ولكن لن يتوقف تماما مثل بعض الشركات. لازلت أقول أن الريتات هي أفضل قطاع في السوق في الوقت الحالي وستشاهد جميع الريتات فوق 10 ريالات ولكن بشروط معينة:
1- زيادة الرقابة على الصناديق.
[١]
شروط وجوب الصلاة
وشروط وجوب الصلاة ثلاثة وهي: [٢]
الإسلام: فالصلاة واجبةٌ على كل مسلم ذكراً كان أو أنثى، فلا تجب الصلاة على كافر، لعدم صحتها منه، لكن تجب عليه وجوب عقاب عليها في الآخرة، لأنه كان بإمكانه أداء الصلاة باعتناقه الإسلام؛ لأن الكافر مخاطب بفروع الشريعة أو الإسلام في حال كفره. البلوغ: فالصلاة لا تجب على الصبي، لقول النبي -صلّى الله عليه وسلم-: (رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم) ، [٣] ففي الحديث دلالةٌ على عدم وجوبها على الصبي، ولكن يؤمر الصغير بالصلاة في عمر السبع سنين، أي إذا صارَ الصغير مميزاً ليتعود على أداء الصلاة. شروط الصلاة قسمان شرط وجوب وشرط صحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. العقل: فلا تجب الصلاة عند الجمهور، على المجنون والمعتوه ونحوهما، لأن العقل مناط التكليف، والمجنون فاقدٌ لهذا، كما أنه مرفوعٌ عنه التكليف كما ذُكر في الحديث السابق الذكر لذلك لم تجب عليه الصلاة. شروط صحة الصلاة
والشروط الواجب توافرها لصحة الصلاة متعددة منها؛ الإسلام والتمييز والعقل، فيشترط هذا لصحة الصلاة، كما يشترط لوجوب الصلاة، فتصح الصلاة من المميز، لكنها لا تجب عليه. فهي شروط وجوبٍ وشروط صحةٍ للصلاة وهناك شروطٌ عدة لتكون الصلاة صحيحة، وهي: [٤]
دخول الوقت: فلا تصح الصلاة بدون معرفة الوقت سواءً كانت معرفةً يقينيةً أم ظنية، فمن صلى بدون علمه بدخول الوقت لم تصح صلاته، وإن وقعت في الوقت المحدد للصلاة، لتكون عبادته بنية جازمةٍ، لا شك فيها، فمن شك بدخول وقت الصلاة لم تصح صلاته؛ لأن الشك لا يعدُ جازماً والدليل: هو قوله تعالى: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) [٥] أي فرضاً مؤقتاً محدوداً بوقت فلا تصح الصلاة بدون العلم به أو قبل دخوله.
شروط الصلاة عند المذاهب الأربعة - ويكي عربي
................................. الأداء. فأما شروط الوجوب، فهي ثلاثة: أحدها: الإسلام فلا يجب على الكافر لأنه غير مخاطب بفروع الشريعة كما تقدم، وكذا لا يصح منه لأن النية شرط لصحته كما سيأتي؛ وقد تقدم أن النية لا تصح إلا من مسلم؛ فالإسلام شرط للوجوب وللصحة ثانيها العقل فلا يجب على المجنون حال جنونه ولو جن نصف الشهر. ثم أفاق. وجب عليه صيام ما بقي. وقضاء ما فات، أما إذا أفاق بعد فراغ الشهر، فلا يجب عليه قضاؤه، ومثل المجنون المغمى عليه. والنائم إذا أصيب بمرض النوم قبل حلول الشهر، ثم ظل نائماً حتى فرغ الشهر، ثالثها: البلوغ، فلا يجب الصيان على صبيّ، ولو مميزاً، ويؤمر به عند بلوغ سبع سنين، ويضرب على تركه عند بلوغ سنه عشر سنين إن أطاقه، وأما شروط وجوب الأداء فاثنان: أحدهما: الصحة، فلا يجب الأداء على المريض، وإن كان مخاطباً بالقضاء بعد شفائه من مرضه؛ ثانيهما: الإقامة، فلا يجب الأداء على مسافر، وإن وجب عليه قضاءه، وأما شروط صحة الأداء. شروط الصلاة. فاثنان أيضاً: أحدهما: الطهارة من الحيض والنفاس؛ فلا يصح للحائض والنفساء أداء الصيام وإن كان يجب عليهما؛ ثانيهما: النية؛ فلا يصح أداء الصوم إلا بالنية تمييزاً للعبادات عن العادات.
شروط الصلاة
كتابُ الطَّهارةِ
كِتابُ الصَّلاةِ
كتابُ الزَّكاةِ
كتابُ الصَّوم
كتابُ الحَجِّ
كتاب اللباس والزينة
كتابُ الأطْعِمةِ
كتاب التَّذْكيةِ
كتاب الصَّيْدِ
كتاب العَقيقةِ
كتابُ النِّكاحِ
كتابُ الطَّلاقِ
كِتابُ الخُلعِ
كتابُ الإيلاءِ
كِتابُ الظِّهارِ
كِتابُ اللِّعانِ
كِتابُ العِدَّةِ
كِتابُ الرَّضاعِ
كِتابُ الحَضانةِ
كِتابُ النَّفَقاتِ
كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ
المَسائِلُ المُتعَلِّقةُ بالأُسرةِ مِن كِتابِ الوَقفِ، والهِبةِ والعَطيَّةِ، والوَصايا
كتابُ الأيمان
كتابُ الأوقاف
كِتابُ الوَصَايا
كِتابُ الهِبَات
كِتابُ البَيعِ
ما هي شروط الصلاة - موقع مقالات
5. استقبال القبلة لقوله تعالى: (ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطره)[البقرة: 150]. وهذا بالنسبة للفريضة وأما النافلة فإن للراكب أن يتجه فيها حيث اتجه به مركوبه ولو خالف جهة القبلة 6. النية: هي شرط من شروط صحة الصلاة عند جمهور أهل العلم لقوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الأعمال بالنيات" متفق عليه. والله أعلم.
شروط الصلاة قسمان شرط وجوب وشرط صحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
{{ الوضوء والغسل}}:
وهما الطهارة من الحدثين الأصغر بالوضوء والأكبر بالغسل أو بالتيمم إذا لم يجد الماء
فالصلاة بغير وضوء أو غسل لا تصح. قال تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى
الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم
مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً
فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ" (المائدة- 6). وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ قال: "لا يقبل الله صلاة بغير طُهور" رواه مسلم
{{ طهارة الثوب والبدن والمكان}}:
فلا تصح الصلاة لمن صلى بثوب فيه نجاسة ويجب عليه تطهير الثوب قبل الصلاة،
قال تعالى " وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ" (المدثر- 4). ولا تصح الصلاة ممن لم يطهر بدنه ويتنزه من بوله،
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن رسول الله ﷺ قال: "تنزهوا من البول
فإن عامة عذاب القبر منه" رواه الدارقطني وإسناده حسن.
شروط وجوب الصلاة
وتكون النية مع تكبيرة الإحرام؛لتكون النية مقارنة للعبادة،وإن تقدمت بزمن يسير في
الوقت،فلا بأس، وتستمر النية في جميع الصلاة، فإن قطعها أثناء الصلاة، بطلت الصلاة ( 18). هذه هي شروط الصلاة التي إذا أديت بها تكون صحيحة،وإذا اختل منها شرط كانت الصلاة
باطلة،لأنها غير مستوفيه لشروطها. والله أعلم. والحمد لله رب العالمين. 1
– مُغني المُحتاج (1/130)، والمُغني لابن قدامة
(1/396-401). 2
– راجع: الفقه الإسلامي (1/567). 3
– رواه أحمد وأبو داود والحاكم، وصححه الألباني، انظر:
صحيح أبي داود, رقم (3701). 4
– رواه أحمد وأبو داود والحاكم، وصححه الألباني، انظر
صحيح أبي داود رقم (466). 5
صحيح أبي داود رقم (3701). 6
– راجع الفقه الإسلامي (1/567). 7
– تفسير ابن كثير (1/551). 8
– المحلى (2/239). 9
– الملخص الفقهي (1/102-103). 10
– قال الحافظ ابن حجر: "رواته ثقات مع إرساله" تلخيص
الحبير (1/158). 11
– راجع تفسير ابن كثير (2/211). 12
– وقال الألباني: صحيح، انظر صحيح الجامع رقم (7747). 13
– الملخص الفقهي (1/107). 14
– وصححه الألباني، انظر صحيح أبي داود رقم (3391)،
وصحيح ابن ماجه رقم (1559). 15
– هذا ما قاله وهبة الزحيلي في الفقه الإسلامي (1/595)
ولكن في كتب أهل العلم أثبت بعضهم الخلاف في السرة هي من العورة، أم لا؟
قال ابن العثيمين في "الشرح الممتع على زاد المستقنع":
وفي المسألة
أقوال:
أحدها: أن الرُّكبة داخلة في العَوْرة فيجب سَتْرها.
وأما الركبة فالجمهور على أنها ليست بعورة، ولكن يجب ستر شيء منها ومن السرة؛ لإنها
مقدمة الواجب، ومالا يتم الواجب إلا به فهو واجب ( 16). الشرط الخامس: استقبال القبلة:
اتفق العلماء على أن استقبال القبلة شرط في صحة الصلاة، لقوله-تعالى-:(( قَدْ
نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ
وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ)) سورة البقرة: 144. لكن إذا عجز عن استقبالها لسبب خوف، أو كان مربوطاً أو مصلوباً، فيصلي على حسب
استطاعته لأن هذا الشرط يسقط بإجماع أهل العلم عند العجز. أما الصلاة إذا كانت نافلة،وهو يصلي على الدابة فلا يُشترط فيها استقبال القبلة كما
هو ثابت عن النبي-صلى الله عليه وسلم-. الشرط السادس: النية:
والنية من شروط الصلاة عند الحنفية والحنابلة، وكذا عند المالكية على الراجح، وهي
من فروض الصلاة، أو أركانها عند الشافعية، ولدى بعض المالكية. ( 17)
والنية في اللغة: القصد. وفي الشرع: العزم على فعل العبادة تقرباً إلى الله- تعالى-. ومحل النية القلب؛ فلا يحتاج إلى التلفظ بها؛ بل التلفظ بها بدعةٌ على الصحيح،لم
يفعله رسولُ اللهِ-صلى الله عليه وسلم-،ولا أصحابه،فينوي بقلبه الصلاة التي
يُريدها،كالظهر أو المغرب،أو صلاة نافلة؛وذلك لقول النبي-صلى الله عليه وسلم-كما في
حديث عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-:( إنما الأعمال بالنيات)متفق
عليه.