وسيتم طرح الوحدات الإضافية وعددها 36. 53 مليون وحدة بسعر 8. 91 ريال سعودي للوحدة (تم تقريبها لمنزلتين عشريتين)، ومع إتمام الطرح، يصبح إجمالي عدد وحدات الصندوق 102. 97 مليون وحدة ورأسمال الصندوق بعد الطرح 1029. 7 مليون ريال. و«الخبير ريت»، يعتبر صندوق استثمار عقاري متداول عام مقفل ومتوافق مع ضوابط الهيئة الشرعية تم إنشاؤه بموجب الأنظمة واللوائح المعمول بها في السعودية ويخضع للوائح وتعليمات هيئة السوق المالية، يستهدف الصندوق تحقيق عوائد إيجارية مستمرة وتوزيعات نقدية دورية تتجاوز 9% سنوياً يتم توزيعها بشكل ربع سنوي. ويتمثل الهدف الاستثماري الرئيسي للصندوق في تحقيق عوائد إيجارية مستمرة وتوزيعات نقدية دورية بنسبة لا تقل عن 90% من صافي أرباح الصندوق السنوية، وذلك من خلال استثمار ما لا يقل عن 75% من القيمة الإجمالية لأصول الصندوق حسب آخر قوائم مالية مدققة في أصول عقارية مُدِرة للدخل في المملكة العربية السعودية (باستثناء مدينتي مكة المكرمة والمدينة المنورة). إعلان شركة الخبير المالية عن توزيع أرباح على مالكي وحدات صندوق الخبير ريت - معلومات مباشر. ويسعى مدير الصندوق إلى تحقيق الأهداف الاستثمارية الخاصة بالصندوق والتي ترتكز بشكل رئيسي على تحقيق عوائد تأجيرية دورية من خلال تكوين محفظة استثمارية متنوعة من الأصول العقارية التي تستوفي متطلبات أعمال نفي الجهالة والتي تشمل على دراسات التقييم العقاري وجدوى الاستثمار والدراسات الفنية والمراجعات القانونية وغيرها من الدراسات.
أرقام : معلومات الشركة - المصافي
31 يناير 2021 03:41 م
بند
توضيح
مقدمة
تعلن شركة الخبير المالية عن توزيع (أرباح نقدية) على مالكي وحدات (صندوق الخبير ريت) عن الفترة (من 01/10/2020م إلى 31/12/2020م) على النحو التالي:
نوع التوزيع
توزيع نقدي
فترة استحقاق الأرباح
من 01 أكتوبر 2020م حتى 31 ديسمبر 2020م
إجمالي الأرباح الموزعة
12, 871, 376. 63 ريال سعودي
عدد الوحدات القائمة التي ستتم التوزيعات النقدية على أساسها
102971013
قيمة الربح الموزع لكل وحدة (ريال)
0. 125
نسبة التوزيع إلى السعر الأولي للوحدة%% 1. توزيع 17.6 مليون ريال أرباحاً على مالكي وحدات صندوق الخبير ريت | صحيفة المواطن الإلكترونية. 25
نسبة التوزيع من صافي قيمة الأصول%% 1. 429
نسبة التوزيع من صافي قيمة الأصول كما في تاريخ
1442-05-16 الموافق 2020-12-31
أحقية التوزيعات النقدية لمالكي الوحدات وذلك حسب سجل مالكي الوحدات بنهاية يوم
1442-07-04 الموافق 2021-02-16
تاريخ دفع التوزيعات
خلال 30 يوم عمل من تاريخ الاستحقاق
معلومات اضافية
كما يود مدير الصندوق تذكير مالكي الوحدات الكرام بتحديث بياناتهم لدى البنوك التي بها حساباتهم لضمان إيداع ارباحهم المستحقة في حساباتهم مباشرة. الملفات الملحقة
توزيع 17.6 مليون ريال أرباحاً على مالكي وحدات صندوق الخبير ريت | صحيفة المواطن الإلكترونية
أعلنت شركة «الخبير المالية»، عن توزيع أرباح نقدية على مالكي وحدات صندوق « الخبير ريت» بقيمة 13. 288 مليون ريال عن النصف الأول من العام الحالي (الفترة من 1 يناير 2020 إلى 30 يونيو 2020) وذلك على النحو التالي:
وذكرت الشركة في بيان لها اليوم الأربعاء نشر على «تداول»، أن التوزيعات النقدية ستكون على أساس 66. 44 مليون وحدة قائمة. وقالت إن قيمة الربح الموزع يبلغ 0. 2 ريال لكل وحدة، ونسبتها إلى السعر الأولي للوحدة هو 2%. أرقام : معلومات الشركة - المصافي. وأشارت إلى أن نسبة التوزيع تبلغ 2. 324% من صافي قيمة الأصول كما في 31 ديسمبر 2019. وأوضحت أن أحقية التوزيعات النقدية لمالكي الوحدات وذلك حسب سجل مالكي الوحدات ستكون بنهاية يوم 28 يوليو 2020، وسيتم دفع التوزيعات خلال 30 يوم عمل من تاريخ الاستحقاق. كما يود مدير الصندوق تذكير مالكي الوحدات الكرام بتحديث بياناتهم لدى البنوك التي بها حساباتهم لضمان إيداع أرباحهم المستحقة في حساباتهم مباشرة. تجدر الإشارة إلى أن صندوق «الخبير ريت» بدأ عملية الاشتراك في زيادة إجمالي قيمة أصوله من 984. 7 مليون ريال إلى 1. 707 مليار ريال بقيمة إجمالية 722. 8 مليون ريال، وذلك عن طريق الطرح الإضافي العام للمستثمرين اعتباراً من يوم الأحد الماضي وحتى 6 أغسطس المقبل وذلك لمدة 10 أيام عمل.
إعلان شركة الخبير المالية عن توزيع أرباح على مالكي وحدات صندوق الخبير ريت - معلومات مباشر
الرياض – مباشر: أعلنت شركة الخبير المالية عن توزيع أرباح نقدية على مالكي وحدات صندوق "الخبير ريت"، عن الفترة من 1 أكتوبر/ تشرين الأول إلى 31 ديسمبر/ كانون الأول 2021 (الربع الرابع من 2021). وقالت الخبير المالية، في بيان لها على موقع تداول السعودية اليوم الاثنين، إن إجمالي التوزيعات تبلغ 17. 63 مليون ريال، سيتم توزيعها على 141. 01 مليون وحدة قائمة؛ لتبلغ قيمة الربع الموزع لكل وحدة 0. 125 ريال، بما يمثل 1. 25% من السعر الأولي للوحدة، و1. 47% من صافي قيمة الأصول بنهاية 31 ديسمبر/ كانون الأول 2021. وأضافت الشركة، أن أحقية التوزيعات النقدية لمالكي الوحدات وذلك حسب سجل مالكي الوحدات بنهاية يوم 16 فبراير/ شباط 2022. وأشارت الخبير المالية، إلى أنه سيتم دفع التوزيعات خلال 30 يوم عمل من تاريخ أحقية التوزيع. وطالب مدير الصندوق، مالكي الوحدات بتحديث بياناتهم لدى مؤسسات السوق المالية التي بها حساباتهم؛ لضمان إيداع أرباحهم المستحقة في حساباتهم مباشرة. ترشيحات:
أرباح البنوك العاملة بالسعودية تقفز إلى 53. 88 مليار ريال في عام 2021
الطلب على المجوهرات بالسعودية يرتفع 47% خلال 2021
تحويلات الوافدين بالسعودية ترتفع إلى 41 مليار دولار خلال عام 2021
الاحتياطي الأجنبي للسعودية يرتفع إلى 455 مليار دولار بنهاية ديسمبر 2021
كما كانت أسهم شركات: الإنماء، والراجحي، وسابك، وسابك للمغذيات الزراعية، وزين السعودية الأكثر نشاطًا في القيمة. السوق الموازية نمو
وأغلق مؤشر الأسهم السعودية الموازية (نمو) مرتفعًا 79. 48 نقطة، ليقفل عند مستوى 25572. 12 نقطة، بتداولات بلغت قيمتها 61 مليون ريال. وبلغت كمية الأسهم المتداولة أكثر من 670 ألف سهم، تقاسمتها 2336 صفقة.
2090
40. 15
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
0. 15
التغير (%)
0. 38
الإفتتاح
40. 00
الأدنى
39. 90
الأعلى
40. 60
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
(18. 23%)
التغير (6 أشهر)
(12. 91%)
حجم التداول
129, 606
قيمة التداول
5, 218, 491. 00
عدد الصفقات
459
القيمة السوقية
1, 271. 41
م. حجم التداول (3 شهر)
433, 830. 87
م. قيمة التداول (3 شهر)
19, 845, 316. 33
م. عدد الصفقات (3 شهر)
1, 226. 57
التغير (12 شهر)
25. 47%
التغير من بداية العام
(10. 78%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
31. 67
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
0. 66
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
14. 98
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
أكبر من 50
مضاعف القيمة الدفترية
2. 68
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
2. 49
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
4. 17
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
4. 44
قيمة المنشاة (مليون)
1, 183. 44
إجراءات الشركة
الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه - بعد ذلك أهم أركان هذه العبادة فقال: ( وَأَقِيمُواْ الصلاة وَآتُواْ الزكاة وَأَطِيعُواْ الرسول لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ). أى: واظبوا - أيها المؤمنون - على إخلاص العبادة لله - تعالى - وأدوا الصلاة فى أوقاتها بخشوع وإحسان ، وقدموا الزكاة للمستحقين لها ، وأطيعوا الرسول صلى الله عليه وسلم طاعة تامة ، لعلكم بسبب هذه العبادة والطاعة ، تنالون رحمة الله - تعالى - ورضوانه. البغوى: قوله - عز وجل -: ( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون) أي: افعلوها على رجاء الرحمة. وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون. ابن كثير: يقول تعالى آمرا عباده المؤمنين بإقام الصلاة ، وهي عبادة الله وحده لا شريك له ، وإيتاء الزكاة ، وهي: الإحسان إلى المخلوقين ضعفائهم وفقرائهم ، وأن يكونوا في ذلك مطيعين للرسول ، صلوات الله وسلامه عليه ، أي: سالكين وراءه فيما به أمرهم ، وتاركين ما عنه زجرهم ، لعل الله يرحمهم بذلك. ولا شك أن من فعل ذلك أن الله سيرحمهم ، كما قال تعالى في الآية الأخرى: ( أولئك سيرحمهم الله) [ التوبة: 71]. القرطبى: قوله تعالى: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون تقدم ؛ فأعاد الأمر بالعبادة تأكيدا.
«حرام أم حلال».. ما حكم العيدية في الإسلام؟
وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة: ست مرات في القرآن ، ثلاث منها في البقرة | Math, Save, Quick
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 43
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الأسبوع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة : ست مرات في القرآن ، ثلاث منها في البقرة | Math, Save, Quick
والصواب ما أثبته ، والسلاء جمع سلاءة ، وهي شوكة النخلة ، وأراد بها سفا البهمي أي شوكها. (91) قوله: "بحدوثه فيهم" ، أي بوجوده في هؤلاء القوم. والعديد (في الرجز) ، من قولهم فلان عديد بني فلان: أي يعد فيهم وليس منهم: يريد أنه إذا دخل في قوم لم يعد فيهم شيئًا ، فإذا كانوا شفعًا ، لم يصيرهم دخوله وترًا ، وإذا كانوا وترًا لم يصيرهم شفعًا ، فهو كلا شيء في العدد. يهجوه ويستسقطه. وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا. (92) السهمان جمع سهم ، كالسهام: وهو النصيب والحظ. (93) في المطبوعة: "بذلك المعنى" وليست بشيء. (94) هذا البيت من أبيات لعصام بن عبيد الزماني (من بني زمان بن مالك بن صعب بن علي بن بكر بن وائل) رواها أبو تمام في الوحشيات رقم 130 (مخطوطة عندي) ، ورواها الجاحظ في الحيوان 4: 281 ، وجاء فيه: "قال الزيادي" وهو تحريف وتصحيف كما ترى. وهذه الأبيات من مناقضة كانت بين الزماني ويحيى بن أبي حفصة. وذلك أن يحيى تزوج بنت طلبة بن قيس بن عاصم المنقري فهاجاه عصام الزماني وقال: أَرَى حَجْـــرًا تغــيَّر واقشــعرَّا وبُــدِّل بعــد حُــلْو العيش مُـرًّا فأجابه يحيى بأبيات منها: ألا مَــنْ مُبلــغٌ عنِّــى عِصَامًـا بــأَنِّي سَــوْفَ أَنْقُـضُ مَـا أَمـرَّا هكذا روى المرزباني في معجم الشعراء: 270 ، وروى أبو الفرج في أغانيه 10: 75 أن يحيى خطب إلى مقاتل بن طلبة المنقري ابنته وأختيه ، فأنعم له بذلك.
وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
دعا الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، المواطنين إلى استغلال عيد الفطر المبارك في إنهاء المشاحنات والعمل على التراحم وصلة الأرحام التي اشتق لها الله تبارك وتعالى اسما لها من أسمائه الحسنى سبحانه وتعالى، مؤكدا أن العيدية من الأمور المستحبة التي تعمل التي ترسخ للتواصل والمودة وصلة الرحم والتراحم.
تعليم أركان الإسلام الخمسة للأطفال بالصور ⋆ بالعربي نتعلم
فبعث يحيى إلى بنيه سليمان وعمر وجميل ، فأتوه فزوجهن بنيه الثلاثة ، ودخلوا بهن ثم حملوهن إلى حجر ، (وهو مكان). وأبيات عصام الزماني ، ونقيضتها التي ناقضه بها يحيى ، من جيد الشعر ، فاقرأها في الوحشيات ، والحيوان ، والشعر والشعراء: 740 ، ورواية الحيوان والوحشيات "بِيعَتْ بـوَكْسٍ قَليـلٍ واسْـتَقَلَّ بِهَـا" الوكس: اتضاع الثمن في البيع. وفي المخطوطة والمطبوعة "بكسر لئيم" ، وهو تحريف لا معنى له ، وأظن الصواب ما أثبت اجتهادًا. والكسر: أخس القليل. «حرام أم حلال».. ما حكم العيدية في الإسلام؟. وقوله: "بيعت" الضمير لابنة مقاتل بن طلبة المنقري التي تزوجها يحيى أو أحد بنيه. يقول: باعها أبوها بثمن بخس دنئ خسيس ، فزوجها مستغيثًا ببيعها مما نزل به من الجهد والفاقة ، فزوجها هذا الغنى اللئيم الدنيء ، ليستعين بمهرها. (95) في المطبوعة: "وإبلاغا إليهم... " بالزيادة.
وقال عاشور: إن صلة الأرحام من القضايا الاجتماعية التي أمرنا الله بالحفاظ عليها ومراعاة وتتبع أحوالها في كل وقت من أجل بناء مجتمع قوي. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البقرة - الآية 43. حيث نجد الحق يربط صلة الأرحام بخشيته والخوف من حسابه وذلك لعظم شأنها يقول الله تبارك وتعالى ﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ (21)﴾، كما يحذر الله من مغبة قطع الأرحام في قوله تعالى: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22)﴾. وأضاف عاشور قائلا: ومن أهم أسباب دخول الجنة صلة الرحم: فعن عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- قال: (لمَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ انجفلَ النَّاسُ قبلَهُ قالوا: قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم. فجئتُ لأنظرَ فلمَّا رأيتُهُ عرفتُ أنَّ وجْهَهُ ليسَ بوجْهِ كذَّابٍ.