مجموعة من احاديث عن نعيم الجنة ، الجنة ونعيمها، هي تك الأمنية الثابتة في قلوب الجميع، من منا لا يكره أن ينال الجنة ونعيمها ويبعد عن النار أبد الدهر، فهي الأمنية في قلوب الجميع. وتحدث الرسول محمد صل الله عليه وسلم عن الجنة ونعيمها في العديد من الأحاديث النبوية وأن بها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، وخلال هذه المقالة سوف نذكر الأحاديث النبوية والتي ذكرت الجنة ونعيمها. روى الإمام البخاري حديثاً صحيحاً في وصف الجنة ونعيمها، قال عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه عز وجل: (قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر).
ما صحة حديث: «من قال: اللهم إني أسألك الجنة»؟
ذات صلة كيف وصف الرسول الجنة ما هو وصف الجنة
حديث قدسي في وصف الجنة
روى الإمام البخاري حديثاً صحيحاً في وصف الجنة ونعيمها، قال عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه عز وجل: (قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر). [١] ومعنى الحديث الشريف يشير إلى أن نعيم الجنة لم تره عيون البشر، ولم تسمع به آذانهم، ولم يخطر ذلك شكل هذا النعيم وماهيته على قلوبهم، فهو يختلف عن نعيم الدنيا، ففي حين يفنى نعيم الدنيا يدوم نعيم الجنة ولا يتعرض للتغيير أو العطب، وهو نعيم كامل غير منقوص، يخلو من الهم والكدر، كما يدل الحديث الشريف على أن الجنة مخلوقة، وأن الله قد أعد ما فيها من النعيم لعباده المتقين. [٢]
التوفيق بين حديث ما لا عين رأت ورؤية جبريل وآدم والنبي للجنة
وفق العلماء بين حديث ما لا عين رأت، ومسألة رؤية آدم والنبي الكريم للجنة، بقولهم أن ما ثبت رؤية النبي له من نعيم الجنة وأحوالها لا يتعارض مع حقيقة أن الله تعالى قد أخفى كثيراً من النعيم الذي لم يطلع عليه أحد، وقد استدل أصحاب هذا القول بما جاء في الحديث الآخر في قوله عليه الصلاة والسلام: (ولا خطر على قلب بشر ذخراً من بله ما أطلعتم).
حديث الطريق إلى الجنة
اهـ. مقالات أخرى قد تهمك:-
أحاديث نبوية عن الله
أحاديث عن حكمة الله
أحاديث عن وصف الجنة - الجواب 24
صلاة اثنتا عشرة ركعة كل يوم وليلة تطوعًا، فمن صلّاها بُني له بيت في الجنّة. والأعمال الصالحة التي تدخل الجنة كثيرة لا يمكن حصرها، وهذا من فضل الله على العباد، فلا بدَّ أن يجتهد الناس في طلب الجنّة والإكثار من فعل الصالحات. المراجع
↑ "الموسوعة الحديثية/ شروح الأحاديث" ، الدرر السنيَّة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-23. بتصرّف. ↑ إسلام ويب (2002-06-24)، "صفة الجنة" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-23. احاديث عن الجنة. بتصرّف. ↑ "الموسوعة الحديثية/شروح الاحاديث" ، الدرر السنيَّة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-23. بتصرّف. ↑ "ثلاثون سببا لدخول الجنة من القرآن وصحيح السنة" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-24. بتصرّف.
أحاديث عن دخول الجنة - الجواب 24
وقال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ {فصلت:30ـ 32}. قال ابن كثير: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ ـ أَيْ: فِي الْجَنَّةِ مِنْ جَمِيعِ مَا تَخْتَارُونَ مِمَّا تَشْتَهِيهِ النُّفُوسُ، وَتَقَرُّ بِهِ الْعُيُونُ: وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ ـ أَيْ: مَهْمَا طَلَبْتُمْ وَجَدْتُمْ، وَحَضَرَ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ، أَيْ كَمَا اخْتَرْتُمْ: نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ـ أَيْ: ضِيَافَةً وَعَطَاءً وَإِنْعَامًا مِنْ غَفُورٍ لِذُنُوبِكُمْ، رَحِيمٍ بِكُمْ رَءُوفٍ، حَيْثُ غَفَرَ، وَسَتَرَ، وَرَحِمَ، وَلَطَفَ. احاديث عن الجنه والنار. اهـ. وفي سنن الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الجنة وبنائها، فقال: لبنة من ذهب، ولبنة من فضة، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، ولا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم.
اهـ
وأما ذكر نعيم أهل الجنة بالنكاح فليس فيه ما يتقزز منه ولا ما يدعو للخيبة، فان أصحاب الفطر السليمة يحبون الشهوات من النساء، كما قال الله تعالى: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ {آل عمران:14}. وإنما يعاب في المجتمع المسلم البحث عن الشهوات بطريقة محرمة تنتشر فيها الأخلاق السيئة، ولا يعيب الاهتمام بالنكاح المشروع إلا المنحرفون من رهبان النصارى، وقد ثبت في القرآن ذكر جزاء أهل الجنة بالنساء المطهرة والحور العين، وانظر في ذلك الفتوى رقم: 203845 ، والفتاوى الملحقة بها. وقد أجبناك في سؤال سابق لك عن تفسير قوله تعالى: إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ {يس:55}، وذلك في الفتوى رقم: 293299. حديث الطريق إلى الجنة. وأما عن صحة الأحاديث التي ذكرتها في سؤالك:
فالحديث الأول: قد أخرجه ابن ماجه في سننه، وقال عنه الألباني و الأرنؤوط: ضعيف جدا. وأما الحديث الثاني: فهو منكر كما بيناه في الفتوى رقم: 169831.
السلام عليكم
بنات انا لقيت اسمي ترشح ولله الحمد0 لكن كيف اعرف في أي منطقه لان مكتوب الاسماء بدون المناطق ياليت اللي تقدر تساعدني وجزاها الله كل خير
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
افيدوني افادكم الله
وحي منتدي حلول البطاله وبعدين ادخلي جداره تلقينه من الاقسام الريسيه وتلقين رابط لصحيفه المدينه وتدخلينه والباقي واضحر
تلقين رابط الاسماء في موقع وزارة الخدمه المدنيه
ملف اكسل تحملينه وتلقين تحت على اليسار سهم حركيه وراح تلقي اسمك ونقاطك والمنطقه
جزاكم الله الجنه بلا حساب
قناة بسمة للأطفال بث مباشر
بَسْمَةٌ - تعريف كلمة بَسْمَةٌ من القاموس والموسوعة وقاموس المرادفات المجاني على الإنترنت
شعار قناة المجد العامة
قناة المجد الفضائية شبكة قنوات فضائية سعودية متنوعة ذات ضوابط شرعية إسلامية ، بدأت بثها بتاريخ 6 نوفمبر 2002 م/ 1 رمضان عام 1423 هـ......................................................................................................................................................................... الإنطلاقة
استمر البث التجريبي للقناة ستة أشهر. وبدأت اللحظات الأولى لبثها بأنشودة "قد منَّ الله علينا". وبدأت الدقيقة الأولى للبث ببرنامج مباشر وهو برنامج (أسرة واحدة)، في 1/3/1424هـ بدأت القناة بثها الرسمي. قناة المجد تنظم برامجها في سياق واحد وضعت سياستها الإعلامية وضوابطها الشرعية ضمن ثوابت إسلامية بواسطة هيئة مؤلفة من صالح بن عبد الرحمن الحصين ، عبد الله بن منيع ، عبد العزيز المسند ، عبد الله المطلق ، إبراهيم أبو عباة ، و القناة خالية من الموسيقى ولا تظهر على شاشاتها لنساء. نظام الاستقبال
نظام استقبال المجد يتمثل بتصنيع جهاز استقبال خاص بالقناة واستئجار مساحة للبث على ساتل خدمات منعزل لا توجد عليه كثير من القنوات وهو ساتل (ب2) بحيث يتم توجيه الطبق - أساساً - إلى السواتل غير المزدحمة بعشرات القنوات.