اختلفوا في هذا، هل يحد أم لا؟
فمن العلماء من قال: لا يحد؛ لأنه لم يصرح. ومنهم من قال: بل يحد؛ لأن التعريض أحيانًا يكون أشد من التصريح [2]. وهذا أيضًا يخاطب شخصًا قد آذى الناس وضرهم فيقول له: خير الناس من ينفعهم. وأنت عندما تسمع هذا الكلام تقول: هذا الكلام ليس فيه شيء، لكن هو يعرِّض بأن صاحبه لا ينفع الناس. وبهذا ينتهي - بحمد الله - الكلام على علم المعاني وعلم البيان، ويبقى علينا علم البديع. وعلم البديع في الحقيقة هو عبارة عن إصلاح اللفظ فقط، فليس له علاقة بالمعنى، إنما إصلاح اللفظ، سجع أو غير سجع، نظم أو نثر، أو ما أشبه ذلك، وسيأتي إن شاء الله تعالى الحديث عليه في الباب القادم. أسئلة على الكناية
الأسئلة: وضح نوع الكناية ، وعين المعنى الكنائي في الأمثلة الآتية:
(أ) المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده [3] ، تقوله للمؤذي. (ب) خالد مكتنز اللحم. (ج) وما يكُ فيَّ من عيب فإني = جبان الكلب مهزول الفصيل
(د) هو غليظ الكبد. (هـ) استأثر الله به، وأسعده بجواره. علم البيان: الكناية - محمود قحطان. (و) إن السماحة والمروءة والندى = في قبَّة ضُربت على ابن الحشرج
(ز) جاءني حي مستوي القامة، عريض الأظفار. الأجوبة عنها:
(أ) فيه تعريض بنفي صفة الإسلام عن المؤذي.
- علم البيان: الكناية - محمود قحطان
- الكناية: مقدمة في البلاغة العربية
- دويتو الطرب الأصيل.. حسن وحسن عميد الموال وموسوعة الفلكلور في الوادى الجديد - اليوم السابع
علم البيان: الكناية - محمود قحطان
[٣]
قال تعالى: " ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله". [٤]
قال طَرَفة بن العبد: ستُبدي لك الأيام ما كنتَ جاهلًا ويأتيك بالأخبار من لم تُــــــزوّد قال النابغة الذبياني: فإنّك كالليل الذي هو مدركي وإن خلتُ أنّ المُنتأى عنك واسع
مثال تدريبي (1) هاتِ أمثلة على المساواة من آيآت القرآن الكريم:
قال تعالى: " كلّ نفسٍ بما كسبت رهينة". [٥]
قال تعالى: " من كفر فعليه كفره". [٦]
قال تعالى: " الآن حصحص الحق أنا راودته عن نفسه وإنّه لمن الصادقين". الكناية: مقدمة في البلاغة العربية. [٧]
قال تعالى: " ما هذا بشرًا إن هذا إلا ملكٌ كريم". [٨]
قال تعالى: " نحن نقص عليك أحسن القصص، بما أوحينا إليك هذا القرآن". [٩]
مثال تدريبي (2) هاتِ أمثلة من الشعر على المساواة: [١٠] قال الشاعر:
ولمّا قضينا من منى كل حاجة ومسّح بالأركان من هو ماسحُ وشدّت على دهم المطايا رحالنا ولم ينظر الغادي الذي هو رائحُ أخذنا بأطراف الأحاديث بيننا وسالت بأعناق المطي الأباطحُ قال الأعشى في اعتذاره لأوس بن لأم عن هجائه إياه:
وإني على ما كان مني لنــــــادمُ وإني إلى أوس بن لأم لتائب وإني إلى أوس ليقبل عذرتــــي ويصفح عني ما حييت لراغب فهب لي حياتي فالحياة لقائــــم بشكرك فيها خير ما أنت واهب سأمحو بمدحي فيك إذ أنا صادق كتاب هجاء سار إذ أنا كاذب
المراجع ↑ أحمد الهاشمي ، جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع ، صفحة 47.
الكناية: مقدمة في البلاغة العربية
♦ ♦ ♦
(والثالث): كناية يكون المكنى عنه فيها غير صفة، ولا نسبة؛ كقوله:
الضاربين بكل أبيضَ مُخذِم ♦ ♦ ♦ والطاعنين مجامع الأضغان
فإنه كنى بمجامع الأضغان عن القلوب (1). والكناية إن كثرت فيها الوسائط سميت تلويحًا، نحو: هو كثير الرماد؛ أي: كريم؛ فإن كثرة الرماد تستلزم كثرة الإحراق، وكثرة الإحراق تستلزم كثرة الطبخ والخبز، وكثرتهما تستلزم كثرة الآكلين، وهي تستلزم كثرة الضيفان، وكثرة الضيفان تستلزم الكرم (2). (1) فمجامع الأضغان ومجامع الحب ومجامع البغضاء هي القلوب؛ فالقلوب هي محل هذا. والشاعر هنا يمدحهم، فيقول:
الضاربين بكل أبيضَ مخذم ♦ ♦ ♦ والطاعنين مجامع الأضغان
فقوله: بكل أبيض مخذم، يعني به: السيوف. وقوله: والطاعنين مجامع الأضغان، يعني: الرماح يطعُنون بها مجامع الأضغان. ومجامع الأضغان هي - كما سبق - القلوب؛ لأن الضِّغن والحقد والكراهة والمحبة كلها محلها القلب. (2) فهذه عدة لوازم، وإذا كثرت اللوازم فهي تلميح، وضدها التصريح. ولو قلت: فلان كريم، لكفى عن هذا كله، ولكن الكناية تعتبر من باب تجميع اللفظ، وتشوق النفس لها؛ فإنك تجد الفرق بين قولك: فلان كثير الرماد، وفلان كريم، فالأول أشد في تهييج النفس بلا شك.
عاملين إيه يا شباب 1 ثانوي!
– تعليق لافتةً خشبية مكتوبٌ عليها جملة أهلاً وسهلاً. ليبدو مبهرا طبقي أفكار تزيين مدخل البيت الإمارات كانت هذه تفاصيل ليبدو مبهراً.. طبقي أفكار تزيين مدخل البيت نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. دويتو الطرب الأصيل.. حسن وحسن عميد الموال وموسوعة الفلكلور في الوادى الجديد - اليوم السابع. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على الامارات نيوز وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
دويتو الطرب الأصيل.. حسن وحسن عميد الموال وموسوعة الفلكلور في الوادى الجديد - اليوم السابع
لصق بعض العبارات اللطيفة الخاصة بالخطوبة بالحائط خلف الكوشة، مع لصق أيضًا بعض الورود الصناعية. استخدام بعض الأقمشة الخاصة بالاحتفالات، وتزيين الكراسي والكوشة، مما يجعل مظهرها أنيق وبشكل جمالي،
مع الاهتمام بالإضاءة على أن تكون على شكل لمبات مميزة مثل القلوب أو النجمات. اختيار الستائر البيضاء مع إضافة بعض من الخيوط والخلفيات اللامعة تجعل الكوشة تبدو بشكل رائع،
كما يوجد خيوط رفيعة للإضاءة بها أشكال مختلفة خاصة للاحتفال بالمنزل. وضع اثنان من القلوب الكبير في منتصف الستارة وراء الكوشة فقط،
بالجوانب يوضع البالونات المصنوعة من الهيليوم بلون يتناسب مع لون الفستان. يمكن وضع بعض الخيوط المعلقة بالأزهار على الستائر، لإضافة شكلًا مميًزا،
بالإضافة إلى إمكانية استخدام نوعين من الستائر نوع يتم تقسيمه على أحد جوانب الكوشة،
والستارة الأولى تترك بالداخل مع الإضاءة الخفيفة.
مجموعة نصائح في الديكور لحسن اختيار تصميم طاولة الكونسول تُضفي طاولة الكونسول قيمةً جماليّةً على مدخل المنزل، وهي متعدّدة الاستخدامات، سواء تعلّق الأمر بسطحها أو بأجزائها الأخرى (المخفية) التي تصمّم حسب الطراز المودرن لتحفظ الأحذية، أو تصمّم بصورة تقوم الطاولة المذكورة بدور شمّاعة المعاطف. إليكم مجموعة من النصائح في الديكور المتعلّقة بكيفيّة ترتيبها في مدخل المنزل، في معلومات مستمدّة من مهندسة التصميم الداخلي ريهام فرّان، في الآتي، وفق(سيدتي). طاولة الكونسول في المدخل الضيّق
تبدو طاولة الكونسول قطعة الأثاث الأولى التي يراها الزائر حال فتح باب المنزل لاستقباله، لذا من الضروري حسن اختيار هذه القطعة، حتى تعبّر خير تعبير طراز الشقّة، وألوانها، بخاصّة عندما يتصل المدخل بصالة الاستقبال، فالانسجام بين تصميم الطاولة وعناصر المساحة الأخرى أساسي. لذا، تعلّق المهندسة ريهام أهمّيةً على تصميم طاولة الكونسول، فالزخارف التي تحتوي عليها القطعة والأناقة والفخامة كلّها يعكس ذوق صاحبة المنزل. وتقول إن "طاولة الكونسول التي تتخذ مكانًا لها في مدخل المنزل الضيّق تتلوّن عادةً بلون فاتح، وعصري، كالفضّي أو الأبيض أو الرمادي الفاتح أو حتّى لون الخشب الفاتح".