ذات صلة أهم نساء العالم عظماء في التاريخ
نساء خالدات في التاريخ
سطَّر لنا التاريخ في صفحاته أسماء عديدة للنساء اللواتي كانت لهنّ العديد من الأعمال، والإنجازات، فأصبحن بها قدوة لغيرهنّ على مَرّ الزمان، حيث لم تكن الأسماء الخالدة حِكراً على الرجال، وفي هذا المقال حديث عن أبرز الشخصيّات النسائيّة التي برز اسمها، ولمعَ عَبر التاريخ. [١]
السيّدة خديجة رضي الله عنها
تُعَدُّ خديجة بنت خويلد بن أسد بن قصيّ القرشيّة الأسديّة أمَّ المؤمنين، وهي تُنسَب إلى بيتٍ من أعرق بيوت قريش حَسَباً، ونَسَباً، وشَرَفاً، ومن الجدير بالذكر أنّ خديجة هي أقرب أمّهات المؤمنين إلى رسولنا الكريم محمد صلّى الله عليه وسلّم ؛ فهي أوّل إمرأة تزوَّجها -عليه السلام-، حيث كان زواجه منها بعد أن عَمِل معها في التجارة، وكانت تبلغ من العمر آنذاك 40 عاماً، علماً بأنّ نبيّنا الكريم -عليه السلام- كان يبلغ من العُمر في حينها 25 عاماً. [٢]
كانت خديجة -رضي الله عنها- أوّل مَن آمن بالله من النساء، وأوّل من صَدَّق سيّدنا محمد -عليه السلام- في دعوته إلى الله، وقد عُرِفت عنها العديد من الخِصال التي تبرزُ شخصيّتها، ومن هذه الصفات: [٢]
العفّة ، والطهارة؛ ولذلك لُقِّبت -رضي الله عنها- بالطاهرة.
مكتبة الأسدية مكة تخرج من المستطيل
مبنى المكتبة [ عدل]
أقيم البناء الحالي للمكتبة على أساس البناء القديم وتنظيمه، الذي في الغالب يعود تاريخيًّا للقرن العاشر الهجري. تتكون المكتبة من دورين صغيرين في شكل مستطيل بارتفاع عشرة أمتار، مساحتها من الشرق للغرب 24 متر، ومن الشمال للجنوب 13 متر، وللمبنى ثلاث واجهات حيث الواجهة الرئيسة من الناحية الغربية مواجهة للمسجد الحرام ، والواجهتان الأخريان (الشمالية والجنوبية) تطلان على ما حولهما بنوافذ خشبي. يحتوي المبنى على أربع غرف في الجوانب الأربعة على شكل مربع ، ويتوسطها قاعة كبيرة، أما الدور الثاني فهو على نفس تنسيق الدور الأول، وبه أربع ممرات تطل على القاعة الرئيسية، والمبنى الحالي مشيد بالأسمنت، وجداره مبني بالحجر والطوب الآجر. مكتبة الأسدية مكة بث مباشر. إنشاء المكتبة [ عدل]
تم انشاء المكتبة رسميا عام (1370هـ-1953م)، حيث أنشأ المبنى الجديد للمكتبة أمين مكة المكرمة الشيخ عباس يوسف قطان عام برعاية الملك عبد العزيز آل سعود الذي يعود له الفضل في الاهتمام بالمكتبة؛ حيث أسند إلى الشيخ محمد الكردي مهمة تطوير المكتبة وذلك عام (1346هـ-1928م)، وقد اهتم أبناؤُه من بعده بها؛ وظلتْ هذه المكتبة من أحد العوامل المشجعة لحركة التأليف والنشر في الحجاز كلها، وعندما صدر القرار بإنشاء المبنى الجديد تحت اسم مكتبة مكة المكرمة كانت مكتبة الكردي أول مكتبة تم شراؤُها لتكون نواة المكتبة الجديدة.
مكتبة الأسدية مكة مباشر
ب 240664 الرمز البريدي 11124
الدار دار محمد دنديس للنشر والتوزيع
هاتف +962-6-4653390
العنوان عمان - شارع سقف السيل-بجانب فندق صلاح الدين
صندوق البريد ص.
مكتبة الأسدية مكة بث مباشر
محمد علي البار
دار السعودية للنشر والتوزيع
تركستان المسلمة وأهلها المنسيون
د.
داخل مصر محافظة كفر الشيخ
• كفر الشيخ: دار ابن عمر- برج الشرق للتأمين 01001613167 ، 01227190156
• كفر الشيخ: مكتبة صلاح الدين - برج الشرق للتأمين هاتف 0473236268
• كفر الشيخ: بلطيم- مكتبة التيسير: ت 01099232769
داخل مصر محافظة الغربية
• طنطا: مكتبة المجد- ش عمر الجارم متفرع من عمر بن عبدالعزيز، ت 3274021040
• طنطا: مكتبة الأندلس. داخل مصر محافظة الدقهلية
• المنصورة: مكتبة البخاري - عزبة عقل هاتف 01069616021
• المنصورة: مكتبة المودة - عزبة عقل هاتف 01091378583
• المنصورة: مكتبة اللؤلؤة - عزبة عقل. • السنبلاوين: دار الأشبال هاتف 01091378583
داخل مصر محافظة الشرقية
• الزقازيق: مكتبة ابن كثير. • الزقازيق: مول الرضا. • أبو كبير: مكتبة الإعتماد - ش عمرو بن العاص ت 01064442092
داخل مصر محافظة دمياط
• دمياط: مكتبة الحسن والحسين- شارع المطري عند مسجد الرحمن. نساء خالدات عبر التاريخ - موضوع. داخل مصر محافظة السويس
• السويس: مكتبة الحسام - شارع أحمد عرابي 01140057550 - 01009033087
داخل مصر محافظة المنيا
1- المنيا: مكتبة ابن جرير: بحري ميدان بالاس- شارع سوق الملح 01119414647
2- المنيا: مكتبة المدينة المنورة. داخل مصر محافظة اسيوط
• أسيوط: مكتبة الإمام مالك.
قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا
ابتدئت هذه السورة بالتنويه بشأن القرآن ثم أفيض فيها من أفانين الإرشاد والإنذار والوعد والوعيد ، وذكر فيها من أحسن القصص ما فيه عبرة وموعظة ، وما هو خفي من أحوال الأمم ، حول الكلام إلى الإيذان بأن كل ذلك قليل من عظيم علم الله تعالى. فهذا استئناف ابتدائي وهو انتقال إلى التنويه بعلم الله تعالى مفيض العلم على رسوله - صلى الله عليه وسلم - لأن المشركين لما سألوه عن أشياء يظنونها مفحمة للرسول وأن لا قبل له بعلمها علمه الله إياها ، وأخبر عنها أصدق خبر ، وبينها بأقصى ما تقبله أفهامهم وبما يقصر عنه علم الذين أغروا المشركين بالسؤال عنها ، وكان آخرها خبر ذي القرنين ، أتبع ذلك بما يعلم منه سعة علم الله تعالى وسعة ما يجري على وفق علمه [ ص: 52] من الوحي إذا أراد إبلاغ بعض ما في علمه إلى أحد من رسله. ما نفدت كلمات الله - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وفي هذا رد عجز السورة على صدرها. وقيل: نزلت لأجل قول اليهود لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - كيف تقول ، أي في سورة الإسراء وما أوتيتم من العلم إلا قليلا وقد أوتينا التوراة ، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا. وقد تقدم ذلك عند قوله تعالى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا في سورة الإسراء.
قل لو كان البحر مداد
قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي…❤💖 - YouTube
تشكّل هذه المواجهة مقدّمة للمعرض ومدخلا له. رفعت الكنيسة المسيحية البيزنطية الأيقونة إلى مصاف الإنجيل والصليب، وجعلت منه تعبيرا عن إيمانها، ويختزل انجيل يوحنّا هذا المبدأ في قوله: "الكلمة صار جسداً وحلّ بيننا ورأينا مجده". في المقابل، رفع الإسلام من شأن الخط، وجعل منه الوسيلة الأولى للتعبير عن كتابه الذي أُنزل "قرآنا عربيا"، كما جاء في مطلع سورة يوسف، وهو قرآن "غير ذي عوج" (الزمر 28)، "نزل به الروح الأمين"، "بلسان عربي مبين" (الشعراء 195). كان العرب في الجاهلية بحسب الجاحظ "أميين لا يكتبون"، ولا يعني هذا القول أنهم لم يعرفوا الخط، إذ "ليس في الأرض أمة بها طرق أو لها مسكة، ولا جيل لهم قبض وبسط، إلا ولهم خط". سمّى ابن سعد في "الطبقات" عددًا كبيرًا من الرجال كانوا يكتبون في الجاهلية، وأضاف معلّقا: "وكانت الكتابة في العرب قليلة". قل لو كان البحر مداد لكلمات ربي. كذلك وصف القرآن العرب في جاهليتهم بــ"الأميين"، وتردّد هذا الوصف في آيتين من سورة آل عمران: "وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم" (20)، "قالوا ليس علينا في الأميين" (75)، كما في الآية الثانية من سورة الجمعة: "هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين".