2- أنَّ الحرير خُلِقَ - في الأصل - للنِّساء، كالحِلية بالذَّهب، فَحَرُم على الرِّجال؛ لما فيه من مفسدة تشبُّه الرِّجال بالنِّساء. 3- حَرُمَ؛ لما يورثه بملامسته للبدن من الأنوثة والتَّخَنُّث، وهو ضِدُّ الشَّهامة والرُّجولة؛ فإنَّ لُبْسَه يُكسب القلبَ صفةً من صفات الإناث، ولهذا لا تكاد تجدُ مَنْ يَلْبَسُه - في الأعمِّ الأغلب - إلاَّ وعلى شمائله من التَّخَنُّث والتَّأنُّث، والرَّخاوة ما لا يخفى [21]. عباد الله.. فإنْ صحَّتْ فهي حِكَمٌ معقولة، وإلاَّ فالحكمة كلُّ الحكمة في اتِّباع شرع الله تعالى، والانقياد له بالطَّاعة، كما قال تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]. أنواع الحرير الطبيعي - سطور. المسألة السادسة: ما حُكم لبس الحرير للمرأة؟
يجوز للمرأة لبس الحرير بأنواعه، وقد وقع الإجماع على ذلك [22]. 1- بما تقدَّم من قول النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم ـ في الحرير والذَّهب: « إنَّ هَذَينِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي، حِلٌّ لإِنَاثِهِمْ » [23].
- قصة اكتشاف الحرير | المرسال
- الفرق بين الصوف والحرير | المرسال
- أنواع الحرير الطبيعي - سطور
- الحِر والحرير والمعازف - فقه
- ابن سهل الأندلسي - تاقت إليك عجافٌ أنت يوسفها .. هلّا رميتَ على العُميان... - حكم
قصة اكتشاف الحرير | المرسال
التخلُّص من الخادرة: عندما تتحوّل الخادرة إلى فراشة ، فإنّها تثقب الشّرنقة لتتمكّن من الخروج منها؛ ممّا يُتلِف الخيوط الحريريّة، وهذا ما يجب على القزّاز تجنّب حدوثه، لذلك تُقتََل الخادرة قبل أن تتحوّل إلى فراشة بإحدى الطّرق الآتية:
تعريض الشّرانق لبخار الماء لمدّة ساعة تقريباََ ثمّ تُترَك لتجفّ؛ لتجنُّب تكوُّن العفن. وضع الشّرانق في فرن ساخن لمدّة ساعة تقريباً، والحرص على ألّا تحترق أو يتحوّل لونها إلى البني. وضع الشّرانق تحت الشّمس عدّة أيّام. وضع الشّرانق في مُجمّد الطّعام فترةً تمتدّ ما بين عدّة أيّام إلى عدّة شهور. حلّ الحرير: يُقصَد به فكّ الشّرانق للحصول على الخيوط الحريريّة ولفّها على شكل بَكَرة، ويمكن بعد ذلك صبغها للحصول على اللّون المطلوب. المراجع
^ أ ب ت ث "Silk", /, 18-9-2015، Retrieved 9-12-2017. Edited. الحِر والحرير والمعازف - فقه. ↑ "تعريف ومعنى دودة القز في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-12-2017. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى قزاز في معجم المعاني الجامع " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-12-2017. بتصرّف. ↑ "Silk",, Retrieved 8-12-2017. Edited. ↑ "Rearing Silkworms at Home",, Retrieved 8-12-2017. Edited.
الفرق بين الصوف والحرير | المرسال
[٣]
تاريخ صناعة الحرير
تقول الأسطورة الصّينيّة إنّ الإمبراطورة لي زو زوجة الإمبراطور الأسطوريّ هوان جي دي الذي يُعرَف بالإمبراطور الأصفر هي التي علّمت الشّعب الصّيني فنّ غزل الحرير في القرن السابع والعشرين قبل الميلاد، وبعيداََ عن الأساطير، فقد وَجَدَ علماء الآثار بعض الأدلّة المُتفرِّقة في مقاطعات مختلفة من الصين، تُثبِت أنّ الصينيّين هم أول من عرف خيوط الحرير وصنعوا منها الملابس الحريريّة، فقد تمّ اكتشاف بقايا نول بدائيّ يعود إلى حوالي عام 4900ق. م، كما تمّ اكتشاف نسيج حريري يلفّ جسم طفل يعود إلى حوالي 3500 عام قبل الميلاد، كما وُجِدَ جزء من مغزل للحرير (النّول) يعود لعام 2750ق. م، كما توجَد منحوتات من العصر الحجري الحديث على شكل دودة القز، بالإضافة إلى المقبرة التي اكتشفها علماء الآثار في عام 2007م في مقاطعة جيانغشي، التي تعود إلى ما يقارب 2500 عام مضى، وتضمّ منسوجاتٍ حريريّةً مصبوغةً بتقنيات مُعقّدة.
أنواع الحرير الطبيعي - سطور
نجح الإمبراطور الروماني في الحصول على بيض دودة الحرير و بذور التوت بواسطة الجواسيس الذين تم إرسالهم هناك ، و بالتالي استطاع أن ينهي احتكار الصين و بلاد فارس على تجارة الحرير ، و خلال المائة سنة التالية انتشرت تربية دود الحرير في البلاد المختلفة ، و عرف الجميع الطريقة التي يتم من خلالها استخراج الحرير من شرانق الدود ، و قد تناقلت الأخبار إلى بلاد المسلمين. عندما قام المسلمون بالفتوحات الإسلامية لأسبانيا و جزيرة صقلية ، توصلوا إلى صناعة الحرير و عرفوا دود الحرير و ذلك خلال القرنين التاسع و العاشر الميلادي ، و مع حلول القرن الثالث عشر الميلادي كانت إيطاليا هي أشهر دولة غربية تقوم بصناعة الحرير ، ثم انتقل الأمر إلى فرنسا و صارت منافسة لها ، ثم صار نسج الحرير واحداً من أهم الصناعات على الإطلاق في إنجلترا. قبل حدوث الحرب العالمية الثانية كان يتم استخدام الحرير في صناعة الكثير من الملابس الداخلية و الجوارب أيضاً التي تتم صناعتها في الوقت الحالي من النيلون و الألياف الصناعية ، بينما اليوم صار استخدام الحرير يقتصر على بعض الملابس و الستائر و المفروشات ، كما أنه يتم تصنيع بعض المنسوجات الجديدة باستخدام الحرير إلى جانب بعض الأقمشة الصناعية.
الحِر والحرير والمعازف - فقه
دودة القز في دورات حياتها المختلفة
شرنقة دودة القز
دودة القز ( الاسم العلمي: Bombyx mori) ( بالإنجليزية: Silk worm)، تقوم بتصنيع خيوط الحرير التي ينسج منها الحرير الطبيعي. يسميها العلماء: ملكة الأنسجة بلا منازع. دودة القز [ عدل]
اسم عام يطلق على اليرقة المنتجة للحرير والتي تنتمي لفصائل متعددة من الفراشات. وتكون فراشة دودة القز البالغة عادة صفراء اللون أو مائلة بين الصفرة والبياض وهي ذات جسم سميك به شعر ولها جناح يبلغ طوله حوالي 3. 8 سم (حوالي 1. 5 بوصة). وتمتلك الفراشة البالغة فمًا بدائيًا، وهي لا تأكل أثناء فترة بلوغها القصيرة الأمد، وبالنسبة لأنثى الفراشة فهي تموت بعد وضع البيض مباشرة، بينما يعيش الذكر لفترة قصيرة بعد ذلك. وتضع أنثى الفراشة من 300 إلى 400 بيضة تميل إلى اللون الأزرق في المرة الواحدة، ويثبت البيض بسطح مستوٍ عن طريق مادة صمغية تفرزها الأنثى. أما اليرقة، والتي تفقس في الفترة الممتدة من نهاية فصل الشتاء وبداية فصل الربيع، فيبلغ طولها حوالي 0. 6 سم (حوالي 0. 25 بوصة). وتتغذى اليرقات على أوراق نبات التوت الأبيض أو ورق البرتقال أو السيج أو ورق الخس. وتنتج يرقات دود القز التي تعيش على أوراق التوت أجود أنواع الحرير.
أسبست Asbestos أسبست ترموليت ليفي مع مسكوفيت عام تصنيف
معادن السيليكات — مسرطن مهني [1] — مسرطن [2] صيغة كيميائية
Mg 3 Si 2 O 5 (OH) 4 كريسوتيل هو واحد من ستة معادن منظمة على أنها أسبست. أما الأخرى فهي تريموليت وأنثوفيليت وأموزيت ( غرونيريت) وكروسيدولايت ( ريبيكايت) وأكتينوليت. الهوية الكتلة المولية
277. 11 غرام اللون
اخضر، أحمر، أصفر، أبيض، أزرق السحنة البلورية
غير متبلور، حبيبي، كثيف نظام البلورة
معيني متعامد المحاور مقياس موس للصلادة
2. 5–3 البريق
ناعم خدش
أبيض خصائص بصرية
ذو محورين انكسار مزدوج
0. 008 تشتت (بصريات)
ضعيف نسبيا تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
الأسبست أو الأميانت أو الحَرِيرُ الصَّخْرِيُّ [3] أو حَجَرُ الفَتِيلِ [3] أو الصَّخْرُ الحَرِيرِيُّ [3] مجموعة معادن من زمرة التريموليت [الإنجليزية] تتألف من ألياف تُستخرج من مناجم خاصة، وهي مواد غير عضوية تحتوي على العديد من المعادن الطبيعية التي يدخل في تركيبها أملاح السيليكات إلا أنها تختلف عن بعضها في التركيب الكيميائي والخواص الطبيعية لاختلاف كميات الماغنسيوم والحديد والصوديوم والأوكسجين والهيدروجين فيها. في التراث [ عدل]
ذكرها البيروني قائلا أن الفرس كانوا يسمونها آذرشست يصنعون منها الملابس.
والغالب غزله بموسى، فقد جعل من قصة موسى عليه السلام، كما وردت في القرآن الكريم متّكأً لتوليد المعاني وتوظيفها توظيفاً يلائم الغرض الذي يريده. وقد وُصف غزله بالرقة والابتكار والطرافة. أما شعره المتعلّق بالخمريات والطبيعة فقليل، وتظهر فيه قدرته على التصرف في اللغة، وهو يصور نمط الحياة التي كان يحياها ابن سهل في تلك المرحلة. أما مديحه فأغلبه يعود إلى المرحلة التي تلت إشبيلية، وكأن انتقاله في المكان رافقه انتقال نفسي من مرحلة إلى مرحلة، فلم يعد ابن سهل ذاك اللاهي العابث المنصرف عن الجد، فقد اتصل بالسياسة وأهلها وخاض في فن المديح وما يقتضيه من التزام بقواعد القصيدة المدحية التقليدية، من غزل ووصف للرحلة وصولاً إلى الممدوح، غير أن الغالب على مدحه الصنعة وخلّوه من الصدق العاطفي، ويُرى أثر ذلك في تكراره لمعانٍ وأبيات مشهورة في الشعر العربي القديم، وحتى تكراره لأبيات له يعيدها من ممدوح إلى آخر. له ديوان مطبوع جمعه وحققه محمد قوبعة وصدر عن الجامعة التونسية عام 1985.
ابن سهل الأندلسي - تاقت إليك عجافٌ أنت يوسفها .. هلّا رميتَ على العُميان... - حكم
معلومات عن ابن سهل الأندلسي
ابن سهل الأندلسي
العصر المملوكي
poet-ibn-Sahl-Al-Andalusi@
أبو إسحاق إبراهيم بن سهل الإسرائيلي الإشبيلي (605 هـ / 1208 - 649 هـ / 1251)، من أسرة ذات أصول يهودية. شاعر كاتب، ولد في إشبيلية واختلف إلى مجالس العلم والأدب فيها. انصرف إلى حياة اللهو والمتعة وما يتصل بهما من شعر الغزل والخمر والموشحات، حتى غدا «شاعر إشبيلية ووشاحها». دفعه سوء الأحوال السياسية إلى مغادرة إشبيلية مع بداية العقد الخامس من القرن السابع إلى جزيرة منورقة، حيث قضى فيها نحو سنة أو يزيد بقليل. وفيها قال أولى قصائده المدحية في أبي عدنان بن حكم صاحب منورقة. ثم غادرها إلى سبتة، على اختلاف في كتب التراجم بين من يقول بعودته إلى إشبيلية أولاً وبين من لا يثبت له رحلة إلى منورقة أصلاً. والأرجح أنه زار إشبيلية قبل انصرافه إلى سبتة، لوجود قصيدة له يمدح فيها الشيخ أبا فارس الفتح بن فارس بن أبي حفص والي إشبيلية سنة 643 هـ.
أبعدَ الهُدى أرضى الجحود أو الشركا؟ **** ما الذي فعله بكَ موسى يا ابن سهل؟ ما الذي فعلتَه بهم حتى قالوا شيئان لا يصحان إسلام إبراهيم بن سهل ورجوع الزمخشري عن الاعتزال؟؟
مش عارفة مين موسى اللي كل الغزل مكتوب فيه ده بس أملي كبير في ربنا يكون اسم حركي لواحدة ولا حاجة.. ما علينا الديوان لطيف مش كله غزل فيه مدح وقليل من الرثاء. متوفر pdf وصيغة kindle على موقع مؤسسة هنداوي. أين كنت عن هذا الشاعر الجميل؟ سأعود لمراجعة حتماً