وقع اختيار النجمة اللبنانية هيفاء وهبي من جديد على التراث المغربي، خلال أحدث جسلة تصوير لها، بمناسبة عيد الفصح، والتي تقاسمتها، أمس الأحد، مع متابعيها عبر حسابها الرسمي على موقع تبادل الصور والفيديوهات أنستغرام. وأطلت هيفاء على متابعيها بإطلالة كاجوال إلى جانب مائدة تزينت بمجموعة من الأواني الفخارية المغربية المنقوشة، وأرفقت هذه الصور بمعايدة جاء فيها "عيد فصح مجيد". هيفاء وهبي تبرز جمالها وأنوثتها في إطلالة عيد الفصح | أهل مصر. ويشار أنه قبل حوالي الأسبوع، كانت هيفاء وهبي قد خطفت الأنظار بجسلة تصوير ، تألقت فيها بفستان أخضر طويل وبخلفية مغربية رائعة، تجسدت في الفسيفساء المغربي العريق وأقواس الجبس المغربية المنقوشة، الأمر الذي حظي بتفاعل كبير من قبل متابعيها، وبإشادة متابعيها المغاربة الذين عبروا عن فخرهم بالتراث المغربي الجميل، الذين حرصت النجمة اللبنانية على التفاعل مع رسائلهم عبر خاصية الستوري على حسابها بالأنستغرام. على الصعيد الفني، تنتظر هيفاء وهبي عرض الفيلم السينمائي "أشباح أوروبا"، خلال عيد الفطر المقبل، بالقاعات السينمائية المصرية وأيضا العربية، وهو العمل الذي يشارك النجمة اللبنانية بطولته الفنان أحمد الفيشاوي. انضم إلينا واحصل على نشراتنا الإخبارية
- هيفاء وهبي تبرز جمالها وأنوثتها في إطلالة عيد الفصح | أهل مصر
- غزوة حمراء الأسد و أهم أحداثها | المرسال
- غزوة حمراء الأسد - ويكيبيديا
- غزوة حمراء الأسد - ويكي شيعة
- غزوة حمراء الأسد مع الفوائد
هيفاء وهبي تبرز جمالها وأنوثتها في إطلالة عيد الفصح | أهل مصر
يبدو أن هيفاء وهبي تقضي شهر رمضان بأجواء عائلية جميلة فقد شاركت متابعيها اليوم صورا وفيديوهات أثناء توجهها ووصولها لمنزل والدتها لتناول الإفطار معاُ. وشاركت هيفاء على خاصية الستوري لقطات تقول بها: "رايحة افطر عند ست الحبايب " ثم شاركت صورة للشوربة التي تتناولها وصورة قديمة لوالدتها مع خرزة زرقاء". وتعيش هيفاء فترة إستراحة من النشاطات الفنية وهذا يبدو من مواقع التواصل الاجتماعي وصفحاتها الخاصة فقد عايدت متابعيها بحلول شهر رمضان قائلة: "كل عام وأنتم بخير وصحة وسعادة رمضان كريم عليكم جميعاً".
ونشرت هيفاء تغريدة عبر حسابها الرسمي على "تويتر" من خلال صورة لمسجد قبة الصخرة، وعلقت عليها قائلة: «#القدس_عاصمة_فلسطين_الأبدية». وكان الرئيس الأمريكي دونلد ترامب أعلن اعترافه بمدينة القدس المحتلة كعاصمة لإسرائيل، ما أثار …
5 مطربين يتنافسون فى "رأس السنة"
2 ديسمبر 2017
278
قرر بعض النجوم العرب طرح ألبوماتهم الغنائية، بينما يستعد البعض الآخر لإحياء حفلات رأس السنة في مصر والوطن العربي. من أبرز النجوم الذين قرروا طرح ألبوماتهم الغنائية في رأس السنة، النجمة هيفاء وهبي والتي تعود للغناء بعد غياب، وتتعاون من خلاله مع نخبة كبيرة من الشعراء والملحنين. ويبدو أن "هيفاء" …
هيفاء وهبي تهنئ "مخترع العرب"
26 نوفمبر 2017
314
شاركت الفنانة هيفاء وهبى، تعليقا عبر صفحتها الشخصية على موقع التواصل الاجتماعى "توتير"، تهنئ فيه اللبنانى فؤاد مقصود بفوزه فى برنامج "نجوم العلوم". وعلقت "هيفاء" قائلة: "مبروك فوز فؤاد مقصود لفوزه بلقب مخترع العرب وذلك ضمن برنامج "نجوم العلوم". مبروك فوز اللبناني فؤاد مقصود في برنامج نجوم العلوم?? …
هيفاء وهبي عن تفجير العريش: حفظ الله مصر وشعبها
24 نوفمبر 2017
312
شاركت الفنانة اللبنانية هيفاء وهبي تغريدة لها عبر حسابها الشخصي على موقع التغريدات القصيرة "تويتر"، قدمت من خلالها خالص العزاء لأسر شهداء حادث مسجد الروضة الإرهابي، ببئر العبد في شمال سيناء.
كل ذلك يؤكد لنا أن ما حصل لقريش لم يكن أكثر من أنهم وجدوا فرصة نجحوا فيها بإلحاق الخسائر الفادحة بالمسلمين، مع الفشل فيما كانوا يهدفون إليه من إبادة الجيش الإسلامي بعد عمل التطويق ـ وكثيراً ما يلقي الفاتحون بمثل هذه الخسائر التي نالها المسلمون ـ أما أن ذلك كان نصراً وفتحاً فكلا وحاشا.
بل يؤكد لنا تعجيل أبي سفيان في الانسحاب والانصراف أنه كان يخاف على جيشه المعرة والهزيمة لو جرت صفحة ثالثة من القتال، ويزداد ذلك تأكداً حين ننظر إلى موقف أبي سفيان من غزوة حمراء الأسد.
وإذن فهذه الغزوة إنما كانت حرباً غير منفصلة، أخذ كل فريق بقسطه ونصيبه من النجاح والخسارة، ثم حاد كل منها عن القتال من غير أن يفر عن ساحة القتال ويترك مقره لاحتلال العدو، وهذا هو معني الحرب غير المنفصلة. غزوة حمراء الأسد و أهم أحداثها | المرسال.
وإلى هذا يشير قوله تعإلى: {وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ} [النساء: 104]، فقد شبه أحد العسكرين بالآخر في التألم وإيقاع الألم، مما يفيد أن الموقفين كانا متماثلين، وأن الفريقين رجعا وكل غير غالب.
غزوة حمراء الأسد و أهم أحداثها | المرسال
فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيم »( آل عمران 172-176) [10]
تأریخ الغزوة
وكان اُحُد السنة الثالثة للهجرة في شوّال يوم السبت فالغد أي الأحد کانت غزوة حمراء الأسد. فأقام المسلمون بها خمسة أيام ثمّ رجعوا إلى المدينة يوم الجمعة. [11]
قبلها غزوة أحد
غزوات الرسول غزوة حمراء الأسد
بعدها غزوة بني النضير
الهوامش
↑ تفسير القمي، ج 1، ص 125. مجمع البيان، ج 2، ص 886. إعلام الورى، ج 1، ص 184. ↑ إعلام الورى، ج 1، ص 183. وهناك من قال بأن جبريل أخبر النبي بمكوث المشركين في الروحاء وأمره أن لايخرج معه إلا من به جراحة (تفسير القمي 1: 124). لكن الآخرون قالوا بأن النبي قد علم بذلك عن الطرق العادية ولاالغيبة. ↑ المغازي للواقدي، ج 1، ص 337. ↑ إعلام الورى، ج 1، ص 183- 184. غزوة حمراء الأسد - ويكيبيديا. مجمع البيان، ج 2، ص 886. ↑ تفسير القمي، ج 1، ص 125. ↑ إعلام الورى، ج 1، ص 184. ↑ المغازي للواقدي، ج 1، ص 338. ↑ السيرة النبوية لابن هشام، ج 3، ص 110. ↑ المغازي للواقدي، ج 1، ص 340 و 339 و 338 و 298. ↑ تفسير القمي، ج 1، ص 126. ↑ المغازي للواقدي 1: 199و 334.
غزوة حمراء الأسد - ويكيبيديا
وبات الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يفكر في الموقف، …
فقد كان يخاف أن المشركين إن فكروا في أنهم لم يستفيدوا شيئاً من النصر والغلبة التي كسبوها في ساحة القتال، فلا بد من أن يندموا على ذلك، ويرجعوا من الطريق لغزو المدينة مرة ثانية، فصمم على أن يقوم بعملية مطاردة الجيش المكي. غزوة حمراء الأسد - ويكي شيعة.
قال أهل المغازي ما حاصله: إن النبي صلى الله عليه وسلم نادي في الناس، وندبهم إلى المسير إلى لقاء العدو ـ وذلك صباح الغد من معركة أحد، أي يوم الأحد الثامن من شهر شوال سنة 3 هـ ـ وقال: « لا يخرج معنا إلا من شهد القتال »، فقال له عبد الله بن أبي: أركب معك؟ قال: « لا »، واستجاب له المسلمون على ما بهم من الجرح الشديد، والخوف المزيد، وقالوا: سمعاً وطاعة. واستأذنه جابر بن عبد الله، وقال: يا رسول الله، إني أحب ألا تشهد مشهداً إلا كنت معك، وإنما خلفني أبي على بناته فائذن لي أسير معك، فأذن له.
وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه حتى بلغوا حمراء الأسد، على بعد ثمانية أميال من المدينة، فعسكروا هناك.
وهناك أقبل مَعْبَد بن أبي معبد الخزاعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ـ ويقال: بل كان على شركه، ولكنه كان ناصحاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان بين خزاعة وبني هاشم من الحلف ـ فقال: يا محمد، أما والله لقد عز علينا ما أصابك في أصحابك، ولوددنا أن الله عافاك.
غزوة حمراء الأسد - ويكي شيعة
فكلمه جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام ، فقال : يا رسول الله ، إن أبي كان خلفني على أخوات لي سبع ، وقال : يا بني إنه لا ينبغي لي ولا لك أن نترك هؤلاء النسوة لا رجل فيهن ، ولست بالذي أوثرك بالجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي ، فتخلف على أخواتك ؛ فتخلفت عليهن .
فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فخرج معه . وإنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مرهبا للعدو ، وليبلغهم أنه خرج في طلبهم ، ليظنوا به قوة ، وأن الذي أصابهم لم يوهنهم عن عدوهم .
غزوة حمراء الأسد مع الفوائد
قال جابر: فلم يخرج معه أحدٌ لم يشهد القتالَ بالأمسِ غيري، واستأذنه رجالٌ لم يحضروا القتالَ، فأبى ذلك عليهم ودعا رسولَ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم – بلوائه، وهو معقودٌ لم يحل من الأمس، فدفعه إلى عليٍّ, - عليه السلام- ويُقال دفعه إلى أبي بكر. وخرج رسولُ الله- صلَّى الله عليه وسلَّم - وهو مجروحٌ، في وجهه أثرُ الحلقتين ومشجوجٌ في جبهته في أصول الشعر، ورباعيته قد شظيت، وشفته قد كلمت من باطنها، وهو متوهنٌ منكبه الأيمن بضربة ابن قميئة، وركبتاه مجحوشتان. فدخل رسولُ الله-صلَّى الله عليه وسلَّم - المسجدَ فركع ركعتين، والناسُ قد حشدوا، ونزل أهلُ العوالي حيث جاءهم الصريخُ ثم ركع رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم – ركعتين، فدعا بفرسه على بابِ المسجدِ وتلقَّاه طلحةُ- رضي الله عنه-، وقد سمع المناديَ، فخرج ينظرُ متى يسيرُ رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فإذا رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عليه الدِّرعُ والمِغفَرُ، وما يُرى منه إلا عيناه، فقال: يا طلحةُ، سلاحك، فقلت: قريباً. قال طلحة: فأخرج أعدو فألبس دِرعي، وآخذُ سيفي، وأطرحُ درقتي في صدري; وإنَّ بي لتسع جراحات ولأنا أهمٌّ بجراح رسول الله-صلَّى الله عليه وسلَّم- منِّي بجراحي.
تزامن مع هذا الحدث عزم عامر بن الطفيل -وهو ابن أخي عامر بن مالك- على الغدر بالمسلمين، وكان عامر بن الطفيل قد عرض قبل ذلك على الرسول ﷺ أن يقسم بينهما الجزيرة العربيَّة، أو أن يكون خليفته من بعده، فأبى الرسول ﷺ، فهدَّده بأنَّه سيستعدي عليه غطفان. استنفر عامرُ بن الطفيل بني عامر المعاهدين لرسول الله ﷺ، فأبَوا أن يخفروا إجارة سيِّدهم عامر بن مالك، فاتَّجه عامر بن الطفيل إلى قبائل رِعْل، وذَكْوَان، وعُصَيَّة، فقبلوا الغدر بالمسلمين، وهجموا عليهم عند بئر معونة، ونجحوا في قتلهم جميعًا! كان من بين الشهداء من مشاهير الصحابة حرام بن ملحان، وعامر بن فهيرة رضي الله عنه. كانت مصيبةً كبيرةً للغاية على دولة الإسلام، ومكث رسول الله ﷺ شهرًا يدعو على هذه القبائل التي غدرت بهم، ولم يكن الموقف بلا آثار؛ بل كانت له ذيولٌ قادت إلى حربٍ كبيرةٍ مع اليهود، وهي غزوة بني النضير[2]. [1] الأسِنَّة: المقصود الرماح، سُمِّي بذلك يوم حربٍ كانت بين قيس وتميم وجبلة فرَّ أخوه الطفيل وأسلمه، فقال شاعر: فَرَرْتَ وَأَسْلَمْتَ ابْنَ أُمِّكَ عَامِرًا... يُلَاعِبُ أَطْرَافَ الوَشِيِج المُزَعْزَعِ. والوشيج معناها الرماح، والمُزعزَع: غير الثابت، فسُمِّي ملاعب الأسنة وملاعب الرماح.
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: { الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ والرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ القَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ واتَّقَوْا أَجْر عَظِيم}(آل عمران: 172)، قالت لعروةَ: يا ابنَ أُخْتي، كانَ أَبَوَاكَ منهم الزبير وأبو بكر ، لمَّا أَصاب نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - ما أَصاب يوم أُحد، فانصرف عنه المشركون خاف أَن يرجعوا، فقال: مَنْ يذهب في إِثْرِهِم؟ فانتدب منهم سبعون رَجُلا، قال: كان فيهم أبو بكر والزُّبَيْرُ) رواه البخاري. وكان أبوسفيان بعد أن احتمى المسلمون بصخرة في جبل أحد قد تقدم من سفح الصخرة ونادى "أفي القوم محمد" ؟ ثلاث مرات لم يجبه أحد ، ونادى على أبي بكر وعمر، فلما لم يجيبوا صاح بأنهم قد قتلوا، فلم يتمالك الأخير نفسه وقال: "كذبت والله إن الذين عددتهم لأحياء كلهم" ثم صاح أبو سفيان "الحرب سجال أعلى هبل، يوم بيوم ببدر" فقال الرسول الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم "الله أعلى وأجل لا سواء!