الرئيسية
أخبار
حوادث وقضايا
12:06 م
الإثنين 07 مارس 2022
محاكمة حسن راتب
كتب- محمود سعيد وأحمد عادل:
تستمع الدائرة التاسعة جنايات شمال القاهرة، اليوم الإثنين، لمرافعة دفاع المتهمين السادس والسابع بقضية "الآثار الكبرى" المتهم فيها البرلماني السابق علاء حسانين ورجل الأعمال حسن راتب و21 آخرين. ودفع دفاع المتهم السادس "عاطف. صحة قاعدة ما بني على خطأ فهو خطأ - إسلام ويب - مركز الفتوى. ع" والسابع "أحمد. ع" ببطلان تحريات المباحث وما تلاها من إجراءات ومنها إذن النيابة الصادر بضبط وإحضار المتهمين، قائلًا:" إن المتهمين تم القبض عليهم يوم 23 يونيو 2021 خلال الساعة 11:30 مساء، بينما صدر أمر النيابة بضبطهم الساعة 12:30 صباحًا". كما دفع الدفاع ببطلان إذن النيابة العامة بالقبض على المتهمين لأنه استند إلى تحريات باطلة وقال: "مابني على باطل هو باطل"، كما دفع ببطلان القبض على المتهمين وتفتيشهم لانتفاء حالة التلبس، كما دفع بعدم معقولية تصور الواقعة لأن المتهم السادس طاعن بالسن ومريض قلب. واستند الدفاع إلى عدم تعرف المتهمين على بعضهم البعض باستثناء من كانوا برفقة بعضهم البعض لقضاء مصالح شخصية، كما دفع ببطلان تفتيش هواتف المتهمين لعدم اتخاذ الإجراءات القانونية الصحيحة طبقا لنص المادة 95 من قانون الإجراءات الجنائية.
صحة قاعدة ما بني على خطأ فهو خطأ - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولهذا، كتبت رأيي في الأسبوع الماضي حول الدستور المصري الجديد، وملابسات إعداده والاستفتاء عليه.. وما زال رأيي قائما، حيث إن احترام الإرادة الشعبية لا يعني القبول بدستور مليء بالعوار دون تصحيح، ولا بشرعية مجلس شورى يشرّع وهو مطعون على شرعيته ومنتخب بنسبة 7%! وبعد قراءة صحيحة للأرقام ودلالاتها بما يشير إلى تراجع أعداد المصوتين في الاستفتاء الأخير على الدستور، عن أعداد المصوتين في الاستفتاء السابق على التعديلات الدستورية، بما يعكس تراجعا تدريجيا واضحا لشعبية الإخوان المسلمين، قلت: "ظني أن إصرار أي طرف على تمرير الدستور الجديد قسراً بأغلبية ضئيلة، رغم ما فيه من عوار، فكرة قصيرة النظر.. وبدون ثقافة ديمقراطية ودستورية وشرعية ووطنية... ".. وما زال هذا الرأي قائما. ما بني على باطل فهو باطل – العراق نموذجا. و
يبقى السؤال مطروحا؛ هل تتقدم المخاطر الاقتصادية التي تواجه الوطن المصري فتدفع طرفي السلطة والمعارضة إلى التنازل المتبادل إلى لقاء في وسط الطريق لتجاوز الخطر وتعويم السفينة المصرية؟ وهل يكون ذلك الفارق الضئيل رسالة كافية لكلا الطرفين المتنافسين لإعادة النظر وتصحيح الصيغة الدستورية بالحوار الجاد لاحتواء الأزمة؟.. أم أن هذا الفوز الهش، مع غياب فن القراءة السياسية لدى فريق المغالبة، سيزيد الانقسام حدة والأزمة اشتعالاً؟!
ما بني على باطل فهو باطل – العراق نموذجا
قال شرف الدين العمريطي الشافعي في نظمه للورقات:
فالأصل ما عليه غيره بني ** والفرع ما على سواه ينبني
فإذا بطل الأصل بطل الفرع. وللقاعدة استثناءات.
ما بُنِــيَ علــى باطِــل، فهو باطِــل
وقد ميزت النظرية التقليدية بين ثلاث حالات للبطلان وهي حالة الانعدام وتكون في حالة تخلف ركن من اركان العقد ( الرضا والمحل والسبب) او انه لم يستوف الشكلية التي قررها القانون اما الحالة الثانية فتسمى البطلان المطلق وهي حالة وجود جميع اركان العقد مع تخلف شرط من شروط احد الاركان كما في حالة مخالفة سبب العقد للنظام العام او الاداب ، وهناك حالة ثالثة من البطلان التي يطلق عليها البطلان النسبي ويتحقق في حالة استيفاء العقد اركانه وكان رضا المتعاقدين متوافرا الا انه شاب الارادة عيب كالغلط او التدليس او الغبن مع التغرير وقد يتحقق البطلان النسبي بنص القانون ايضا بالنسبة لبعض التصرفات. اما النظرية الحديثة في البطلان فانها تذهب الى جعل الانعدام والبطلان المطلق في مرتبة واحدة وتطلق عليها البطلان المطلق ، اما البطلان النسبي فقد بقي محتفظا بمفهومه في النظرية التقليدية وقد اخذ بهذا المفهوم التشريعان المصري والفرنسي.
الا انهم ارجعوا اسباب البطلان اما الى تخلف الشكلية المطلوبة قانونا او عرفا او الى تخلف ركنا من اركان العقد او تحقق عيب من عيوب الارادة وهو من اكثر الانواع شيوعا في العقود الرضائية لاسيما بعد ان تحرر القانون الروماني من شكلياته. اما اركان العقد التي تؤدي الى بطلان العقد عند الرومان فهي الرضا والمحل والشكلية اما السبب فلم يشترط وجوده في العقد وفي ذلك بينت مدونة جوستنيان في اشارة الى ان السبب لا يعد من اركان العقد بقولها ( الباعث الكاذب لا اثر له في قيام العقد). ومن ناحية اخرى فان القانون الروماني لم يشترط اعادة الحال الى ماكان عليه قبل ابرام التصرف فالقانون الروماني تبنى قاعدة مفادها ( اذا سَلمَ احد العاقدين للآخر شيئاً تنفيذاً للعقد غير المشروع، ليس له ان يسترده، الا اذا كان عدم المشروعية غير آت من جهته، اما اذا كان شريكاً في عدم المشروعية، اي كانت يده مُلوثة بالعمل غير المشروع، فليس له ان يسترد ما سلمه). ومع ان هذه القاعدة لم تنسجم مع اثر البطلان ومنطقه لان التصرف الباطل يعد عدما كأن لم يكن وهذا يقتضي اعادة الحال الى ما كان عليه قبل ابرام العقد اما التعويض عن الضرر – اذا كان له موجبا – فيتم وفقا لقواعد المسؤولية التقصيرية التي تشترط وجود عمل غير مشروع يترتب عليه ضرر وعلة ذلك ان العقد يعد واقعة مادية وليس تصرفاً قانونياً اقول مع كل ذلك فقد اخذ القضاء الفرنسي والمصري بهذه القاعدة التي اصلها القانون الروماني واخذ ايضا بالتفرقة التي اشار اليها في احوال الضرر.
وقد اخذ المشرع العراقي بنظرية انتقاص العقد في المادة 139 من القانون المدني العراقي رقم 40 لسنة 1951 التي تنص على انه ( اذا كان العقد في شق منه باطلاً فهذا الشق وحده هو الذي يبطل. اما الباقي من العقد فيظل صحيحاً باعتباره عقداً مستقلاً إلا اذا تبين أن العقد ما كان ليتم بغير الشق الذي وقع باطلاً). و ظهرت ايضا نظرية اخرى سايرت منهج التلطيف هي نظرية تحول العقد التي ترجع الى الفقه الالماني وقد ظهرت في القرن التاسع عشر وتبناها المشرع الالماني في القانون المدني في المادة 140 منه ، واخذ بها القضاء الفرنسي ايضا تطبيقا لنظرية التكييف.
هناك حالات يدل فيها حضن الميت على الوصية التي يرغب المتوفي في توصيلها إلى أهله، فيجب على الحالم أن يلتزم بها جيدا ويعتبرها أمانة يجب الحفاظ على مضمونها وعدم الإخلال بما فيها من حقوق للأخرين. احتضان الميت في المنام لابن سيرين يذهب ابن سيرين إلى العديد من الدلائل التي تتعلق بالمشاعر النفسية للرائي، وذلك بمعنى أن عناق الميت في المنام تدل على مدى اشتياق الحالم له ورغبته في عودة الماضي والأيام الجميلة الهادئة التي كانت تجمعهما معا، وذلك بسبب وجود ترابط وثيق بينهما، بالإضافة إلى الكثير من الذكريات والمواقف التي لا يمكن نسيانها مهما مر من الوقت. تفسير حلم رؤية عناق وضم الميت في المنام. احتضان الميت مع رؤيته يبكي كثيرا في المنام تعتبر علامة غير محمودة على حاجته الشديدة للدعاء له والتصدق باسمه وطلب المغفرة له لأنه يشعر كثيرا بالضيق على ما فعله في الحياة الدنيا، ويتملكه الندم والحسرة ولكن للأسف بعد فوات الأوان، لذا لابد على الحالم أن يلتزم بتلك الأمور قدر استطاعته. إذا رآى المرء أن الميت هو من يقدم على احتضانه بقوة وتظهر عليه ملامح الحزن والخوف معا، فيمثل هذا مؤشر على سير الرائي في طريق المهالك وارتكابه للكثير من الذنوب والمعاصي، ويعد المنام رسالة تحذيرية له بضرورة التوقف عن تلك الفواحش وتجنبها نهائيا حتى ينجو من عقاب الله تعالى في الآخرة.
تفسير حلم رؤية عناق وضم الميت في المنام
وترمز رؤية معانقة الميت للعزباء في المنام الى الفرج القريب, والخير وزوال الحزن مع الإحساس بالهدوء والسكينة. رؤية الفتاة العزباء ان شخص ميت يعانقها بشدة في المنام, فإنها تعد اشارة الى احساس الميت بمشاكلها والهموم التى تمر بها. كما تعد هذه الرؤية دلالة على اشتياقها الى هذا الشخص, وتذكرة كثيرا في الدعاء وطلب المغفرة له. اذا اعطى الميت للعزباء شيئا في المنام فإنها تعد اشارة الى, التوفيق في أعمالها ووصولها الى جميع أهدافها وأمانيها قريبا. حضن الميت في المنام للمتزوجة
رؤية السيدة المتزوجة انها تعانق شخص ميت في المنام, تعد اشارة الى كثرة احتياجاتها والتي يصعب إرضاؤها بسهولة. عناق الميت في المنام. فإن رؤية شخص ميت يحتضنها في المنام تعد اشارة الى, احساسها بالفقد ووجود رغبة جارفة لديها لإثراء حياتها بالمشاعر والعواطف. كما تشير رؤية عناق الميت الى احساس الرائية بالفقد لشيئ هام فى داخلها, اى امر كان يمثلها مثل موت روح الطفولة بداخلها, أو تعاملها مع الأشخاص من حولها بدون مشاعر من كثرة ما رأته من تعامل غريب من قبلهم. كما تشير هذه الرؤية الى كثرة الأعباء والمسؤوليات, التي تعاني منها الرائية لحملها بمفردها. وتشير هذه الرؤية بالبشارة والخير للرائية و العناية الالهية بها, والفرج القريب وانتهاء الأزمات والمشاكل من حياتها.
عناق الميت في المنام للحامل والمتزوجة والعزباء - ايوا مصر
تفسير حلم معانقة الميت في المنام كما ذكره ابن سيرين والنابلسي وكبار علماء التفسير، هل من يعانق الميت يدل على وفاته؟ هل معانقة الميت تنذر بحدوث مشاكل ومصائب أم أنها خير وتدل على الرزق؟ تابعوا معنا التأويلات بالتفصيل وفقًا للمذكور عن كبار علماءنا في التفسير. عناق الميت في المنام للحامل والمتزوجة والعزباء - ايوا مصر. تفسير حلم معانقة الميت الميت في منام أي شخص يسير الشبهات ويُقلق الرائي أو الرائية كثيرًا، فماذا يعني إذًا معانقة الميت في المنام أو تقبيله أو رؤيته بشكل عام؟ هذا الأمر يختلف من شخص لآخر ومن ميت لغيره حسب الرائي وحسب حالة المتوفي التي جاء عليها. كما أن الرائي أو الرائية ربما يحلمون بمعانقة شخص مات في الحلم فقط ولكنه من الأحياء في الواقع، وقد تؤول الرؤية على تأويلات خير وشر، كما أن الميت في المنام تختلف هيئته التي جاء بها سواء كان عابس أو مبتهج وسواء كان فرحان أو حزين. ورؤية الميت بشكل عام حق ورؤية صحيحة، والموت في المنام يدل على طول في عمر الرائي إن كان غير متوفي في الواقع، أما موت الميت في المنام فهو له دلالات أخر، ومعانقة الرائي للميت في المنام لها تأويلات خير وشر حسب حالة الرائي وحالة الميت التي حضر بها. والعناق في الحقيقة أمر يدل على المحبة والمودة وهو كذلك في الحلم فيدل على الاشتياق للميت ورغبة في لقائه وربما يدل على أن الرائي دائم التذكر للميت الذي عانقه في منامه والله تعالى أعلى وأعلم.
ورؤية إحتضان الميت قد تشير إلى الصلح مع شخص متخاصم معه. أو سداد ديون كانت متراكمة على الرائي. رؤية إمتناع الميت عن المعانقة يدل على فعل سيئ قام به الرائي. عناق ميت مجهول في المنام عناق ميت مجهول في المنام تدل على الخير والرزق القادم للرائي والأموال التي تأتي له بدون ترتيب أو عناء وفي حال معرفته به تدل على قوة العلاقه بينهم واشتياقه له في الحقيقة