الحرارة النوعية للماء - YouTube
الحرارة النوعية للماء وأثرها
الحرارة النوعية: ما هي وكيف تحسب وأمثلة - علم
المحتوى:
ما هي الحرارة النوعية؟ كيف يتم حساب الحرارة النوعية؟ الماء كمرجع توازن حراري التطور الرياضي مثال على الحساب أمثلة ماء جليد الألومنيوم حديد هواء فضة المراجع
ال حرارة نوعية إنها كمية الطاقة التي يجب أن يمتصها جرام من مادة معينة لزيادة درجة حرارته بدرجة واحدة مئوية. إنها خاصية فيزيائية مكثفة ، لأنها لا تعتمد على الكتلة حيث يتم التعبير عنها فقط لجرام واحد من المادة ؛ ومع ذلك ، فهو مرتبط بعدد الجسيمات وكتلتها المولية ، وكذلك القوى الجزيئية التي تربطها. يتم التعبير عن كمية الطاقة التي تمتصها المادة بوحدات الجول (J) ، وبشكل أقل شيوعًا في السعرات الحرارية (كال). بشكل عام ، من المفترض أن يتم امتصاص الطاقة من خلال الحرارة ؛ ومع ذلك ، يمكن أن تأتي الطاقة من مصدر آخر ، مثل العمل على المادة (التحريك الصارم ، على سبيل المثال). تُظهر الصورة أعلاه غلاية تنطلق منها أبخرة الماء الناتجة عن تسخينها. لتسخين الماء ، يجب أن تمتص الحرارة من اللهب الموجود أسفل الغلاية. وهكذا ، مع مرور الوقت ، واعتمادًا على شدة الحريق ، سيغلي الماء عندما يصل إلى نقطة الغليان.
لماذآ حرارة الرمال عَ الشاطئ أكبر من حرارة مياه البحر ؟
5 غم من معدن ما امتص كمية من الحرارة مقدارها 1170 جول، مما أدى إلى ارتفاع درجة حرارة المعدن من 25 درجة مئوية إلى 92. 5 درجة مئوية، والمطلوب حساب الحرارة النوعية لهذا المعدن، وبتطبيق المعطيات على القانون فإن القيمة المجهولة في المعادلة هي c، أي الحرارة النوعية للمادة، وبالتالي تصبح (92. 5-25)× 18. 5× القيمة المجهولة = 1170، ومنها قيمة c ستكون 0. 937 جول/كغم. [٣]
تفسير الحرارة النوعية للمواد
الحرارة النوعية للماء على سبيل المثال هي الحرارة التي تلزم لرفع درجة غرام واحد من الماء درجة مئوية واحدة، وهي كما في الجدول السابق 4. 184 الجول/كغم كلفن، وهي قيمة ثابته لا تتغير، وبالتالي فالحرارة النوعية لبقية المواد هي ما يميزها عن بعضها في مدى تأثرها بالحرارة، فكلما كانت الحرارة النوعية للمادة قليلة، فإن ذلك يدل على امتصاصها كمية قليلة من الحرارة، وبالتالي ترتفع درجة حرارتها بوضوح، والعكس صحيحًا، فمثلًا في حال تعرض الماء للحرارة، فإن واحد غرام منها يمتص كمية من الحرارة هي 4. 184 جول حتى تصبح درجة حرارته درجة مئوية واحدة، بينما عند تعرض الألمنيوم للحرارة فإن واحد غرام منه يمتص حرارة مقدارها 0. 9 جول حتى تصبح حرارته درجة مئوية واحدة، مما يفسر استخدام الماء السائل في تبريد محركات السيارات ، إذ أن الماء يمتص حرارة المحرك دون أن ترتفع درجة حرارته كثيرًا؛ وذلك لأن الحرارة النوعية للماء مرتفعة، أي أنها تمتص كمية كبيرة من الحرارة، ولكن لا ترتفع حرارتها بصورة ملموسة.
أما في حالة إمداد الغاز بحرارة من الخارج مع المحافظة على ثبات الضغط فنجد أن الغاز يقوم بأداء شغل حيث يزداد حجم الغاز. ويحدث ذلك بسبب تمدد الغاز تحت وقع الحرارة وبسبب محافظتنا على ثبات الضغط. أي أنه في حالة ثبات الضغط يستهلك جزء من الحرارة التي تمد بها الغاز من الخارج في أداء شغل حجمي. لذلك لا بد من إمداد الغاز بكمية أكبر من الحرارة في حالة ثبات الضغط لرفع درجة حرارته درجة واحدة عن كمية الحرارة الواجدب إمدادها للغاز في حالة ثبات الحجم لرفع درجة حرارته درجة واحدة. بانسبة لغاز مثالي تنطبق المعادلة:
حيث:
عدد الجسيمات,
ثابت بولتزمان,
كمية المادة بالمول ،
ثابت الغازات العام. بالنسبة لواحد مول من الغاز تنطبق المعادلة:. مـــــثال:
قياسات أجريت على غاز الهيدروجين () عند 20 درجة مئوية وضغط جوي 1, 013 بار:
مع المحافظة على ثبات الضغط:
عند المحافظة على ثبات الحجم:
نجد اختلافا طفيفا في الفرق بين القيمتين المقاستين عمليا والقيمتين المحسوبتين نظريا:
بدلا من
بسبب أن الهيدروجين ليس غازا مثاليا بنسبة 100%. معامل ثبات الاعتلاج [ عدل]
يعرف معامل ثبات الاعتلاج لغاز مثالي بأنه حاصل قسمة السعة الحرارية المولية عند ثبات الضغط مقسوما على السعة الحرارية المولية عند ثبات الحجم:
فإذا كان معامل ثبات الاعتلاج معروفا فيمكننا حساب السعتين الحراريتين لغاز مثالي من المعادلة:
ومن العلاقات التالية:
حيث R ثابت الغازات العام.
New Page 2
25-01-2006, 05:46 PM
# 1
معلومات العضو
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
من أولى بالإمامة حالق اللحية أم المدخن إن كانوا سواسية في قراءة القران وعلم السنة ؟؟؟
السؤال الثامن من الفتوى رقم (3122)
س8: إذا كان فيه شخصان: احدهما يشرب الدخان ولا يحلق ذقنه، والأخر يحلق ذقنه. من أحقهم بالإمامة؟ إذا كانوا سواسية في قراءة القران وعلم السنة، وجماعتهم الذين عندهم لا يحسنون قراءة القران؟
ج8: شرب الدخان وحلق اللحية كلاهما معصية لله عز وجل، فاذاكان كل منهما صالحا للإمامة ولا يوجد من الجماعة من هو أفضل منهما فمن صلى منهما إماما صحت إمامته والصلاة خلفه، ولكن الذي لا يحلق لحيته أولى من الذي يحلقها؛ لان حلق اللحية معصية ظاهرة في وجهه، أما شرب الدخان فقد يخفى ولا يعلمه من وراءه، ونسال الله الهداية لهما جميعا. اجابة السؤال: أولى الناس بالإمامة - موقع معلمي.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبد الله بن قعود
عضو: عبد الله بن غديان
نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ـــــــــــــــــــــــــــ
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
جمع وترتيب الشيخ أحمد بن عبد الرزاق الدّويش
المجلد السابع ، صفحة (373/374).
اجابة السؤال: أولى الناس بالإمامة - موقع معلمي
قلتَ:
أما " أكبرهم " فقد بين السبب أحد رواة الحديث في نفس الرواية: ( قال الحذاء وكانا متقاربين في القراءة)
ولكن: ممكن تدلني على أي حديث تبين لك أن: مرة أفقههم ؟!
من أولى الناس بالإمامة - شبكة الدفاع عن السنة
ومن ثم يأتي الأفقهُ الذي يعلمُ بأحكام الصلاة، ومنها السنة أو الأحاديث حِفظاً وروايةً، ثم الأقرأ والأدرى بطرق القرآن وبالقراءة، والأمكن من غيره من مخارج الحروف ثم الأعبد، أي الأكثرٌ عبادة سواء كان صوم أو صلاةً أو غيرها، ثم الأقدم إسلاماً، ثم الأرقى نسباً كالقرشي، ومعلوم النسب يقدم على مجهوله، ثم الأحسن خلقاً، ثم الأحسن لباساً، أي الأجمل وهو لابس الجديد المباح غير الحرير، واللباس الحسن شرعاً: هو البياض خاصة، جديداً أو لا. فإن تساووا قَدِم الأورع والزاهد والحر على غيرهم، ويقدم الأعدل على مجهول الحال، والأب على الابن، والعم على ابن أخيه، فإن تساووا في كل شيء، أقرع بينهم، إلا إذا رضوا بتقديم أحدهم. "أما الشافعية" فقد ذهب الشافعية إلى أنّ أحق الناس بالإمامةِ هو الوالي في محل ولايته. ثم الإمامُ الراتب، ومن ثم الساكنُ بحق إن كان أهلاً لها. ومن ثم يقدم الأفقه والأقرأ والأورع، ثم من بعد ذلك الأسبقُ إسلاماً، ومن بعد الأفضل نسباً، فالأحسن سيرةً، والأنظف ثوباً، ثم نظيف البدن، ثم طيّب الصَّنْعة، ومن بعد الأحسن صوتاً، ثم الأحسن صورة، أي وجهاً، ثم آخراً المتزوج. من أولى الناس بالإمامة - شبكة الدفاع عن السنة. أما "الحنابلة" إلى أنه الأولى: الأولى بالإمامة الأجود قراءة الأفقه وقدم النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر لأنه كان حافظاً للقرآن وكان مع ذلك من أفقه الصحابة رضي الله عنهم.
اولى الناس بالإمامة الأقدم هجرة او الأكبر سنا او الأقرأ للقرآن الكريم حل أسئلة فقه اختبار نهائي خامس ابتدائي الفصل الدراسي الثاني
يسعدنا ان نقدم لكم اجابات الاسئلة المفيدة هنا في موقعنا موقع ارشاد الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي:
اولى الناس بالإمامة
والاجابة الصحيحة هي:
الأقدم هجرة
الأكبر سنا
الأقرأ للقرآن الكريم
والاجابة الصحيحة كالتالي: