ويطلق على فاطمة "جان دارك جرجرة" تشبيها لها بالمقاتلة الفرنسية جان دارك، إلا أنها كانت تفضل لقب "خولة جرجرة" تيمناً بالمقاتلة العربية خولة بنت الأزور. في التاريخ الحديث، نجد شهرة كبيرة للمرأة العربية في القتال، ففي الجزائر شاركت المرأة بشكل بارز في القتال ضد الاحتلال الفرنسي، ضمن جبهة التحرير خلال خمسينيات القرن العشرين، وعلى رأسهن جميلة بوحيرد. وفي فلسطين اشتهرت كثيرات، اشتركن في فصائل فلسطينية فدائية مختلفة، وعلى رأسهن دلال المغربي، عضو منظمة التحرير الفلسطينية، وقبلها اشتهرت ليلى خالد، المقاتلة في صفوف الجبهة الشعبية، وآيات الأخرس وغيرها. أبرز الصحابيات اللاتي شاركن في الغزوات - موضوع. وفي مصر اشتهرت درية شفيق، التي قادت فرقة من النساء للانخراط في المقاومة ضد الاحتلال الإنجليزي بمنطقة قناة السويس عام 1951، وانضم إليها أكثر من ألفي فتاة. كذلك كان للنساء المصريات "السيناويات" دوراً بارزاً في حرب الاستنزاف ضد اسرائيل، حيث اشتركت الكثيرات في منظمة سيناء العربية، وشاركن فى نسف القطارات وزرع الألغام وتفجير السيارات، بجانب دورهن في تهريب الديناميت والمتفجرات لأعضاء المنظمة.
- أبرز الصحابيات اللاتي شاركن في الغزوات - موضوع
- موشح..أيها الساقي إليك المشتكي "ابن زهر الأندلسي" - جريدة النجم الوطني
أبرز الصحابيات اللاتي شاركن في الغزوات - موضوع
الشفاء
وهي الشفاء بنت عبد الله بن عبد شمس القرشية العدوية، وقد بايعت الرسول صلى الله عليه وسلم ودخلت في الإسلام قبل الهجرة. وقد هاجرت الشفاء مع ابنها سليمان إلى المدينة، وكانت من القلائل الذين يتقنون اللغة العربية، لذلك عكفت على تعليم الناس القراءة والكتابة. السميراء
وهي السميراء بنت قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار، وهي والدة سليم بن الحارث والنعمان بن عمرو، وقد حثتهما على القتال مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في غزوة أُحد واستُشهدا فيها، ولكنها نسيت بلائها عندما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمسه سوء.
وقد ذكر أن عدد الصحابة يصل إلى ما يقرب 14100 صحابي، وقد قيل أنه بعد وفاة نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم، كان الصحابة متوزعين بين المدينة المنورة ومكة، وبهذا يوجد الكثير من صحابيات غير معروفات. صحابيات مجاهدات
لقد قامت الصحابيات بضرب أفضل الأمثال في التفاني والعمل من أجل نصرة الدين الإسلامي والمسلمين، فقد شاركت العديد من الصحابيات في المعارك ضد المشركين، وذلك عن طريق تضميد الجرحى وإعداد الطعام للمجاهدين، والجهاد ليس فقط الذهاب إلى المعارك والغزوات، ففقد الزوج والابن والأخ في سبيل نصرة الدين الإسلامي يعد جهادا أيضا. ومن الصحابيات التي لهم فضل كبير في الجهاد، هن:
أم عمارة الأنصارية: وهي نسيبة بنت كعب وهي من أنصار الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد كانت تشارك أم عمارة في العديد من الغزوات فكانت تصنع الطعام وتقوم على خدمة الجرحى، كما أنها في غزوة أحد وقفت مع غيرها من المسلمين لتدافع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. أم حرام بنت ملحان: والتي تعرف باسم شهيدة البحر، فهي كانت من أوائل من ركب البحر في زمن معاوية بن سفيان رضى الله عنه، وماتت بعدها، وقد كانت من أول من يخرج مع الرسول في الغزوات والمعارك التي يخوضها، حيث كانت تساعد في إعداد الطعام للمجاهدين، وهي تعد من الصحابيات الغير معروفات.
التقت الفنانة بالفنان ناظم الغزالي في الثامن من كانون الثاني عام 1952، الذي كون معها علاقة حب وبعدها بعام تزوجا. كثيراً ما كان الفنان ناظم يتعاون مع سليمة مراد على حفظ المقامات والبستات القديمة التي تعني نغمة مذيلة بعد الفراغ وتعليم أصول الطرب الأصيل في الغناء، ففي عام 1958 قدما معاً حفلة جماهيرية حاشدة، مما فتح المجال أمامها إلى تقديم حفلات للجاليات العراقية في بلدان الغرب في باريس وفرنسا. اعتمد عليها ناظم الغزالي في كثيراً من أمور الحياة، فكانت بالنسبة له المعلمة والسند والصديقة، كما أنه اعتمد على العديد من أغانيها القديمة في مجال الفن. موشح..أيها الساقي إليك المشتكي "ابن زهر الأندلسي" - جريدة النجم الوطني. وفي عام 1963، اتهمت سليمة مراد بقتل زوجها الذي كان يصغرها بسنين عديدة، لكن الدلائل أثبتت العكس. تأثرت الفنانة سليمة مراد بوفاة زوجها ناظم الغزالي وحزنت عليه بشدة، وبعدها اعتزلت مجال الغناء والفن الموسيقي، إلى أن وافتها المنية في أحد مستشفيات بغداد في 28 كانون الثاني/يناير عام 1974. الموروث الغنائي العراقي حافظ على أغانيها
امتلكت سليمة مراد حنجرة موسيقية صداحة ومتناغمة، ضاهت ألمع فناني الطرب العراقي، وبرزت في عدة أغاني نالت إعجاب جمهورها وأصحاب الذائقة الطربية، من أبرز أغانيها "أيها الساقي إليك المشتكى" و"يا نبعة الريحان" و"الهجر" و"خدري الجاي خدري" و"على شواطئ دجلة مر" و"هذا مو إنصاف منك" و"الهجر مو عادة غريبة" وغيرها، ظلت معظم أغانيها التي أدتها بجوابات عالية خالدة كلماتها ومترسخة في الأذهان.
موشح..أيها الساقي إليك المشتكي &Quot;ابن زهر الأندلسي&Quot; - جريدة النجم الوطني
تقول تريسا غارولو أستاذة اللغة العربية بجامعة مدريد في أطروحة الدكتوراه أنه:" لا يمكن محو تأثير أكثر من ثمانية قرون عاشها العرب في الأندلس؛ وأنه بعد سقوط غرناطة تمسك الموسكيون بعاداتهم وتقاليدهم ولغتهم وظلت الصناعات والفنون في أيديهم لسنوات طويلة، وأيضا لا يجب أن ننسى العديد من التقنيات الزراعية والصناعية دخلت إلى إسبانيا على أيدي العرب بعد الفتح؛ ولذلك ظلت الصفات والمسميات كما هي "، كما تقول أيضا:" إن سقوط غرناطة وإشبيلية في أيدي المسيحيين أدى إلى دخول آلاف الكلمات العربية في اللغة الإسبانية؛ لذلك يعتبر القرن الثالث عشر هو العصر الذهبي للكلمات العربية في اللغة الإسبانية ". بنيت حضارة الأندلس بشمولية تامة، فجُددت المباني وفق فن العمارة الإسلامية بالشام الذي اختلط بفن العمارة الأوروبي أيضا، مما نتج عن مزيج مذهل من الزخارف وعناصر البناء المختلفة، كما نُقلت إليهم أيضا أطيب ثمار الشرق وأغرب ومزروعاتها؛ مثل التمر والسكر والقطن التي لم تعرفها أتربة أوروبا قبل ذلك الوقت. ووُثّقت تلك الحضارة بالأدب البديع وحميت بالسيف القوي والحصون الشاهقة، وزينت بالاختراعات والفنون العذبة، وخرجت للعالم عن طريق العلوم الواسعة؛ بعض منها ما زال يُدرس في أكبر الجامعات الغربية، مثل كتب الطب والفلسفة وغيرها.
ويشترط في الأقفال جميعاً أن يكون لها قواف واحدة في الموشح كله. وإذا سمي القفل الأول (مذهباً) فالقفل الأخير يدعى (خرجة). ويتمثل في موشح ابن الخطيب السابق ذكره:
حين لذ النوم شيئاً أو كما هجم الصبح هجوم الحرس
غاوت الشهب بنا أو ربما أثرت فينا عيون النرجس
وهو في موشح ابن زهر:
عشيت عيناي من طول البكا وبكى بعضي على بعضي معي
3- الغصن: هو الجزء الواحد من القفل الذي يحوي غصنين أو أكثر. ايها الساقي اليك المشتكي صباح. تتعدد القوافي المزدوجة مهما كان عدد أبيات الأغصان. سواء كانت ثنائية أو ثلاثية أو رباعية. 4-الدور: وهو القسم الذي يكون بين قفلين. ويكون بين أجزاء أقلها ثلاثة ولا تتجاوز الخمسة إلا نادراً تتماثل جميعاً في الموشح الواحد من حيث عدد الأجزاء، ولكنها تختلف من ناحية القوافي. وهو يتمثل في موشح ابن الخطيب:
إذ يقود الدهر أشتات المنى ننقل الخطو على ما نرسم
زمراً بين فرادى وثنا مثلما يدعو الحجيج الموسم
والحيا قد جلل الروض سنا فثغور الزهر فيه تبسم
وأما في موشح ابن زهر، قوله:
ونديم همت في غرته
وبشرب الراح من راحته
كلما استيقظ من سكرته
وهذا القسم كان المنطلق عند الملحن المصري الكبير محمد عثمان حيث أنشأ قالباً غنائياً- موسيقياً يدعى "الدور" عرف منذ القرن التاسع عشر حتى الربع الأول من القرن العشرين.