#الملكة: 👑 مع التقلبات المزاجية ، والكثير من الألم ، والضغط العاطفي ، يكون من الصعب على الرجال التعامل مع المرأة في فترة الدورة الشهرية. من المؤكد أن فترة حيض المرأة ليست الجزء المفضل لها من الشهر. يجب أن نعترف بأنه قد يحدث الكثير من الخلافات بين الرجل والمرأة بسبب تقلبات مزاجها خلال الدورة الشهرية. يجب أن يعرف الزوج كيف يتعامل مع متلازمة ما قبل الدورة الشهرية لزوجته بالطريقة الصحيحة ، فإليك الدليل النهائي الذي يوضح كيف يمكن للزوج المساعدة خلال فترات الدورة الشهرية. 👇 1. امنحها المزيد من الحب والاهتمام.. 💑 قد تجد أن زوجتك حساسة للغاية أثناء فترة الحيض ، ولهذا السبب قد تضطر إلى أن تكون أكثر رومانسية معها. دللها بالكثير من العناق والقبلات وأيضًا بعض الأحاديث اللطيفة. هذا سيجعلها تشعر بتحسن ويُحسن حالتها المزاجية على الفور. 2. تجنب الإدلاء بتعليقات سلبية لها.. 🤷♀️ خلال فترة الدورة الشهرية ، من غير المرجح أن تكون هادئة ويمكن أن تغضب بسهولة. تتساءل كيف تتعامل مع ذلك؟ لا تتوقع منها أن تستخف بأي تعليقات سلبية أو انتقادات لأن الألم الجسدي والضغط النفسي الذي تواجهه يزعجها بالفعل. التعامل مع الزوج فترة الملكة نور. 3. فاجئها بالزهور والشوكولاتة.. 💐🍫 بعض الورود أو الشوكولاتة أو حتى قضاء ليلة في مطعمها المفضل يمكن أن تجعلها تشعر بتحسن في أي وقت من الأوقات!
التعامل مع الزوج فترة الملكة اليزابيث
أنصحك ههنا كذلك بتقدير والدي الزوج، والإحسان إلى أمه بالحديث الطيب والهدية اللطيفة، والسلوك المهذب، فإن ذلك يترك أفضل الانطباعات عنك. واحذري التجرؤ على أمه أو أبيه أو أحد من أهله، تظنين أنك مرتكنة على كونك عروسا جديدة، فذلك سينقص من قدرك، وستصيرين مكروهة في أسرتك الجديدة فاحذري. أيضا في تلك المرحلة احرصي على بناء جسر من التآلف بين زوجك وأبويك وإخوتك الرجال، فهذه الفترة ستترك أثرها بينهم طوال حياتك القادمة، وذكراها ستظل إما بالإيجاب أو السلب. إن الزوجة في هذه الفترة تعتبر مدارا ومحورا لسعادة زوجها، ففترة العقد يمكن أن تكون من أجمل فترات الحياة، وتكون مقدمة طيبة للزواج، كما يمكن أن تكون مقدمة سلبية سيئة للزواج، وأكثر ما يسيء في هذه الفترة أو يضعفها هو القيل والقال، ونقل الكلام والأحاديث من الزوج والأهل إلى أهلك أو العكس. فكوني في تلك الفترة له زوجة وصديقة وحبيبة، وتعاهدي معه على المودة والرحمة والإخلاص والوفاء والتعاون على البر والتقوى، وبناء بيت مسلم قوي متين. التعامل مع الزوج فترة الملكة اليزابيث. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
التعامل مع الزوج فترة الملكة علياء
السؤال: الحمد لِلَّهِ، رزقنِي اللَّهُ بفتاةٍ، وعَقَدْتُ عليْها النّكاح، ونحن نعيش الآن أيَّام الملكة، وبقي بضعة أشهُر على الزواج. السؤال: ما هي النَّصائِحُ الَّتي تُوَجِّهونها في مثل هذه الحالات؟ فإنَّك تعلم أنَّ النَّاصحينَ من الآباء والزملاء كثيرٌ، فمنهم من يوصي بتعزيز الحب، ومنهم من يعزِّز جانب بيان القِيَم، فما التدرُّج في رأيكم، وهل تنصحون بإهداء أشرطة أو كتب معيَّنة للزَّوجة قبل الدخول والزَّواج؟
الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد:
فأقول لك بدايةً: "بارك الله لكَ وعليكَ، وجمع بينكما في خير"، وأسال الله - عزَّ وجل - أن يوفِّقكما، وأن يكتب لكُما السعادة، ويرزُقَكما الذُّرّيَّة الصالحة. والنصيحة التي أهديها لك - أخي الفاضل - كما يلي:
- أن تعزم النيَّة على بناء بيتِك على مرضاة الله وتقواه، وعلى تحقيق شكر الله الذي يسَّر لكَ الزَّواج، وأنعم عليك به. التعامل مع الزوج فترة الملكة بلقيس. - أن تجعل المودَّة والرحمة أساسًا لحياتك الزوجية؛ تحقيقًا لقول الله تعالى: { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم: 21].
التعامل مع الزوج فترة الملكة نور
ولا أنصحك بالافتعال في تلك الفترة، لكن كوني على طبيعتك الحسنة الجميلة النقية، فهي التي سيراك عليها بعد زواجك، وإياك والكذب والتجمل بما ليس عندك. أنصحك كذلك بالبِشْر والابتسام في تلك الفترة مع حسن اللقاء وانتقاء الكلام الرقيق، فإنه مدخل السرور على قلب الزوج. فترة العقد التي لا يغتنمها إلا القليل.. | موقع المسلم. وأحذرك أن تجعلي تلك الفترة فترة لاقتناص الهدايا أو شراء الحاجيات التي تثقل كاهل الزوج أو التي يشعر معها منك بعدم الشعور به وبالأعباء التي عليه، إنك بهذه الطريقة – التي يسقط فيها كثير من الزوجات مع الأسف – تتركين لديه شعوراً سلبياً لن ينساه لك بعد الزواج. هذه الفترة أعتبرها كنزاً لا يثمن بمال، أنصحك فيها بأن تستمعي له أكثر مما تتكلمين، فمن حديثه ستفهمين طبيعته، ومن ثم تبتعدين عما يكره وتقتربين مما يحب، فيولد بينكما التفاهم والعيش الهادئ الهانئ بإذن الله. بعض الأزواج في هذه الفترة يحرصون على الانفراد بزوجاتهم وربما يحدث تطورات سلبية ويسقط الزوجان في هاوية تعدي الحدود التي لم يسمح بها ولي الزوجة، (لا شك أن المرأة بعد العقد تصير زوجة شرعية لزوجها له كامل الحقوق منها، ولم تصبح أجنبية عنه) إلا أن وليها لم يسمح للزوج بالبناء بها، وقد اشترط وليها عليه عدم الدخول بها إلا في وقت محدد وهو شرط واجب النفاذ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم بها الفروج" متفق عليه.
التعامل مع الزوج فترة الملكة بلقيس
عليها أيضًا التَّعرُّفُ على نفسيته، وأنَّه يختلف عنها اختلافًا بَيِّنًا، فما تراه هي مناسبًا وكافيًا قد يراه هو على العكس، وما تَظنُّه جميلاً ورائعًا قد يكون بالنِّسبة له دونَ المستوى، وبعض الزَّوجات الصَّالحات تَرَينها تتحدَّث عن تفانيها في العمل على إرضاءِ زَوجِها، وأنَّها ما تركتْ شيئًا إلاَّ فعلتْه إرضاءً له وتَحبُّبًا إليه، وإذا به غاضبٌ ثائرٌ لا يَرى أنَّها تُؤدِّي مِنَ الحقوقِ أقلَّها! ولا مِنَ الواجب إلاَّ أقلَّه! سوال هام : حدود العلاقه في فترة الملكه ؟؟ - عالم حواء. فما السببُ في ذلك؟
وما الذي أحدث هذا الاختلافَ العظيمَ في وجهات النَّظر؟
لا شكَّ أنَّه الفرقُ بين نفسية الرَّجل والمرأة، وأنَّ لكلٍّ منهما وِجهةَ نظرِه الخَاصَّةَ، فعلى الزَّوجة الحكيمة العاقلة أن تنظر للأمور بعين زَوجِها، وليس بعينها هي. تقولين - بارك الله فيك -: "لا أُقصِّر معه"، فما الوسائلُ التي تَتبعينها لتحقيقِ هذا الهدف النَّبيل والغايةِ السَّامية، وهي تحقيق إرضائه؟
لعلَّكِ تطيعينه ولا تتأفَّفين أو تُظهرين ضيقًا مِمَّا يَرغب فيه، أو لعلَّكِ تُسمعينَه كلامًا طَيِّبًا رقيقًا عذبًا، أو غيرها مِنَ الأمور التي تَبذلينها مُحتسبةً الأجرَ على الله، ولكنَّ الزَّوجَ - برغم كلِّ ذلك - يقول، وبكلِّ وُضوحٍ: " أُريد أن تُشعريني بالحبِّ والحنان"!
09-02-2011, 09:26 PM
كبار شخصيات المنتدى
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 2, 782! ~¤§¦ فترة الخطوبة (الملكة).. آداب+نصائح وارشادات ¦§¤~! اعزائي الزوار هذا جمع لكل ماورد في القسم من موضوعات تحمل نصائح ومقالات عامه
مفيدة للعروسين في فترة الخطوبة ( الملكة).. ¨°o. كيف أتعامل مع فترة الملكة؟. O ( المواضيع المطروحة) O. o°¨
التعديل الأخير تم بواسطة أم داليا; 16-02-2011 الساعة 07:15 AM
09-02-2011, 09:51 PM
المشاركات: 2, 782
¨°o. O ( الاسئلة المطروحة) O. o°¨
التعديل الأخير تم بواسطة أم داليا; 16-02-2011 الساعة 07:16 AM
حكم الماء الطهور؟
اهلا وسهلا بكم أعزائي طلاب وطالبات المملكة العربية السعودية بكل ود واحترام يسعدنا أن نقدم لكم من خلال منصة موقع الشامل الذكي لحلول جميع المناهج الدراسية وذالك نقدم لكم حل السؤال التالي:
الخيارات:
يصح التطهر به. لا يصح التطهر به.
حكم الماء الطهور؟ - الشامل الذكي
الحمد لله. الماء الطَّهور إذا خالطه شيء من الطاهرات قصداً ، فله ثلاثة أحوال:
الأولى:
إذا اختلط الماء الطهور بشيء من الطاهرات ، ولم يتغير لونه ، ولا طعمه ، ولا ريحه ، فهو باقٍ على طهوريته ، لأن الماء باق على إطلاقه. قال ابن قدامة: " وَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي جَوَازِ الْوُضُوءِ بِمَاءٍ خَالَطَهُ طَاهِرٌ ، لَمْ يُغَيِّرْهُ " انتهى من " المغني " (1/25). فإذا سقط شيء قليل من الباقلا ، أو الحمص ، أو الورد ، أو الزعفران وغيره في ماء ، فلم يوجد له طعم ولا لون ولا رائحة ، جازت الطهارة به. مثل ذلك لو تغير الماء بذلك تغيراً يسيراً ، فلا يضره ذلك. إذا اشتبه الماء الطهور بالماء النجس. ويدل على هذا حديث أُمِّ هَانِئٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ هُوَ وَمَيْمُونَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ ". رواه النسائي (240) ، وصححه النووي في " خلاصة الأحكام " (1/67) ، والألباني في " الإرواء " (27). ( أثر الْعَجِين): هُوَ الدَّقِيق المعجون. قَالَ الطِّيبِيُّ: " الظَّاهِرُ أَنَّ أَثَرَ الْعَجِينِ فِي تِلْكَ الْقَصْعَةِ لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا ". انتهى من " مرقاة المفاتيح " (2/457).
الماء الذي تمَّ استعماله قليلًا في رفعِ الحدثِ وقد تعددت آراءُ أهلِ العلمِ من الأئمة الأربعة في حكمه، وفيما يأتي بيان ذلك:
ذهب الأحنافُ إلى أنَّه طاهرٌ في نفسه غير مطهرٍ لغيره. ذهب المالكيّة إلى أنه طاهرٌ مطهرٌ. ذهب الشافعيّة إلى أنَّه طاهرٌ غير طهورٍ. ذهب الحنابلةُ إلى أنَّ الماء المستعمل طاهرٌ غير مطهرٍ. ماءَ النباتِ والزهرِ وهذا النوعُ يعدُّ ماءً طاهراً لكنَّه غير طهورٍ. ص185 - كتاب ديوان السنة قسم الطهارة - باب حكم السواك - المكتبة الشاملة. الماء المتنجس
يُعرَّف الماء المتنجس على أنَّه؛ الماءَ الذي خالطه نجاسة أدتْ إلى تغيير لونه أو طعمه أو ريحه، [٤] وهذا النوعُ من الماءِ لا يجوز للمسلمِ استعماله مُطلقاً، سواءً في العاداتِ مثل؛ الطبخ والشرب والغَسلِ، أو في العباداتِ مثل؛ الوضوء أو الغُسلِ. ويرجع سببُ تحريم استعماله؛ إلى أنَّه ينقل النّجاسة لغيره، مع ضرورة التنبيه إلى أنَّه يُستثنى من التحريمِ الحالاتِ الضروريةِ المُلحةِ، مثل خشيةِ الهلاكِ على النفسِ وعدمَ وجودِ غير الماءِ النجس، فهنا يجوز استعماله. [٥] وإنَّ للماء النجسِ نوعانِ اثنانِ، ووفيما يأتي بيانهما: [٦]
الماء الطهور الكثيرِ الذي خالطه شيءٌ من النجاسةِ وهذا النوعُ من الماءِ لا ينجسُ إلَّا إذا تغيرت أحد أوصافه الثلاثة، وهنَّ: اللون، أو الرائحة، أو الطعم.
إذا اشتبه الماء الطهور بالماء النجس
وجه الاستدلال:
إذا كان المسلم يتحرى في الصلاة إذا شك فيها، مع أنها المقصود الأعظم من الطهارة، فكونه يتحرى في شرطها من باب أولى. الدليل الثاني:
القياس على مشروعية التحري في إصابة القبلة، فكما أنه يجوز التحري إجماعًا إذا اشتبهت القبلة، فكذلك هنا. حكم الماء الطهور؟ - الشامل الذكي. الدليل الثالث:
ولأنه تعذر اليقين هنا، وكلما تعذر اليقين رجعنا إلى غلبة الظن. وأما من قيد التحري بأن تكون الغلبة للأواني الطاهرة، فإنه نظر إلى أن الحكم للأغلب، فإن كان الأغلب الطهور، كانت إصابته في التحري راجحة، وإن كان الأغلب للنجس، كانت إصابته في تحريه أبعد؛ لهذا اشترط أن يكون عدد الماء الطهور أغلب، وأما من اشترط في الترجيح أن تكون هناك علامة وأمارة، فهذا ظاهر؛ لأن الترجيح لا بد أن يكون له مستند، فإذا لم يكن هناك علامة أوجبت الترجيح، لم يكن ترجيحًا، وإنما كان تخييرًا، والله أعلم. دليل من قال: يهرق أحدهما ثم يتوضأ بالآخر:
وجهه: إذا أهرق أحدهما، أصبح الماء الباقي مشكوكًا فيه، والشك في طهارة الماء لا تمنع من التطهر به؛ لأن الأصل في الماء الطهارة، حتى يتيقن النجاسة. دليل من قال: يتوضأ بأحدهما ويصلي، ثم يتوضأ بالآخر ويصلي:
وجهه: أنه لا بد أن يؤدي الصلاة بيقين، ولا يوجد يقين إلا بهذا الطريق، أن يتوضأ ويصلي بكل واحد منهما.
وهذا القول يلزم منه أن يصلي الإنسان الفرض الواحد مرتين، ثم لا يدري هذا أيهما فرضه، هل الصلاة الأولى، أم الصلاة الثانية، وليس له مثيل في الشرع في إيجاب عبادة واحدة مرتين، لا يدري أيهما فرضه. دليل من قال: يتوضأ بأيهما شاء:
بنى هذا القول على أن الماء لا ينجس إلا بالتغير، وبالتالي لا يمكن أن تتصور هذه المسألة؛ لأن التغير أمر محسوس، فإذا لم يظهر التغير على الماء حكم بطهوريته، وهذا هو الراجح، فإذا غلبت عليه النجاسة طعمًا أو لونًا أو ريحًا، أصبح نجسًا. وسوف نسوق أدلة هذا القول - إن شاء الله تعالى - في بحث الماء النجس إذا وقعت فيه نجاسة، وهو قليل، فلم تغيره. فالراجح من أقوال أهل العلم أن الماء لا يمكن أن يشتبه الطهور بالماء النجس؛ لأننا لا نحكم على الماء بأنه نجس حتى يتغير، فإذا تغير أصبح محسوسًا، يمكن معرفته، اللهم إلا أن يكون الماء الذي في الإناء قد ولغ فيه كلب، فإنه يحكم بنجاسته، ولو لم يتغير، فممكن في هذه الصورة النادرة أن تقع، وأما في غيرها فلا يتصور وقوعها، ولا يقال: قد يفقد الإنسان الشم أو النظر أو التذوق؛ فلا يشعر بتغير الرائحة أو اللون أو الطعم؛ لأننا نقول: هذه الصورة ليست من قبل الماء، وإنما هي من قبل الإنسان نفسه، ونحن نتكلم عن اشتباه حقيقة الماء الطهور بالنجس، والله أعلم.
ص185 - كتاب ديوان السنة قسم الطهارة - باب حكم السواك - المكتبة الشاملة
أرجو توضيح المسألة. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمذهب جمهور العلماء أن الماء المستعمل في طهارة واجبة طاهر في نفسه غير طهور ـ أي غير مطهر لغيره ـ فلا يجوز استعماله في الطهارة، وذهب بعض العلماء إلى طهوريته ـ وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وجماعة من المحققين ـ و قول الجمهور أحوط، والخروج من الخلاف مهما أمكن أمر حسن، ولتراجع الفتاوى التالية أرقامها ففيها مزيد بسط وتفصيل: 140654 ، 136117 ، 64017.
انتهى. ونبين ـ أيضا ـ أن بدن المغتسل كالعضو الواحد، والماء لا يحكم بكونه مستعملا إلا إذا انفصل عن العضو، ومن ثم، فإن المغتسل حين يصب الماء على بدنه لا يحكم بكون الماء المتساقط من أعلى البدن إلى أسفله مستعملا لكونه لم ينفصل عن العضو، قال النووي ـ رحمه الله: حكم الاستعمال إنما يثبت بعد الانفصال عن العضو، وبدن الجنب كعضو واحد، ولهذا لا ترتيب فيه. انتهى مع حذف يسير. وبهذا يندفع ما ورد في السؤال من إشكالات ويظهر أن مذهب الجمهور لا يرد عليه ما ذكر من المسائل ـ والحمد لله. والله أعلم.