قيام الليل
عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «الوِتر حَق، فمن شاء أوْتَر بِسبْعٍ، ومن شاء أوْتَر بخمس، ومن شاء أوْتَر بثلاث، ومن شاء أوْتَر بواحدة». شرح الحديث:
معنى الحديث: "الوِتر حَقٌّ" الحَقُّ: يأتي بمعنى الثُّبوت، أي: ثابت في السُّنة، وفيه نوع تأكيد، ويأتي بمعنى الوجوب، والمراد به هنا الأول: تأكد مشروعيته؛ لورود الأدلة الصريحة الدَّالة على عدم وجوبه. منها: ما رواه الشيخان من حديث طلحة بن عبيد الله قال جاء رجل إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أهل نَجد الحديث، وفيه فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (خمس صلوات في اليوم والليلة) قال: "هل عليَّ غيرها" قال: (لا إلا أن تطوع) فلو كان واجبا لذَكره مع الصلوات الخمس. ومنها: قوله -صلى الله عليه وسلم-: (خمس صلوات كَتبهن الله على العِباد، فمن جاء بِهن لم يُضَيِّع مِنهن شيئا؛ اسْتِخْفَافَا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يُدخله الجَنَّة.. 363 من: (باب الحثِّ على صلاة الوتر وبيان أنه سُنة مؤكدة وبيان وقته). ). ومن الأدلة على عدم وجوبه: ما رواه الشيخان من حديث بن عباس -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "بعث معاذا إلى اليمن الحديث" وفيه: "فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة" وهذا من أحْسَن ما يُستدل به؛ لأن بَعْث معاذ كان قبل وفاته -صلى الله عليه وسلم- بيسير.
شرح وترجمة حديث: الوتر حق، فمن شاء أوتر بسبع، ومن شاء أوتر بخمس، ومن شاء أوتر بثلاث، ومن شاء أوتر بواحدة - موسوعة الأحاديث النبوية
رواه ابن حبان (2435) وقال ابن حجر في الفتح (2/482) إسناده قوي. اهـ. أما إذا أوتر بخمس أو بسبع فإنها تكون متصلة ، ولا يتشهد إلا تشهداً واحداً في آخرها ويسلم ، لما روت عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شيء إلا في آخرها. رواه مسلم (737)
وعن أم سلمة رضي الله عنها قالت: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوتر بخمس وبسبع ولا يفصل بينهن بسلام ولا كلام. حديث عن صلاة الوتر. رواه أحمد (6/290) النسائي (1714) وقال النووي: سنده جيد. الفتح الرباني (2/297) ، وصححه الألباني في صحيح النسائي
وإذا أوتر بتسع فإنها تكون متصلة ويجلس للتشهد في الثامنة ثم يقوم ولا يسلم ويتشهد في التاسعة ويسلم. لما روته عائشة رضي الله عنها كما في مسلم (746) أن النبي صلى الله كان َيُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لا يَجْلِسُ فِيهَا إِلا فِي الثَّامِنَةِ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يَنْهَضُ وَلا يُسَلِّمُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّ التَّاسِعَةَ ثُمَّ يَقْعُدُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ وَيَحْمَدُهُ وَيَدْعُوهُ ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا)
وإن أوتر بإحدى عشرة ، فإنه يسلم من كل ركعتين ، ويوتر منها بواحدة.
363 من: (باب الحثِّ على صلاة الوتر وبيان أنه سُنة مؤكدة وبيان وقته)
ثانيا: التأكيد على ضرورة اغتنام الوقت ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اغتنم خمسا قبل خمس: حياتك قبل موتك، و صحتك قبل سقمك، و فراغك قبل شغلك، و شبابك قبل هرمك، و غناك قبل فقرك» ( [6]) ، ذلك أن الغالب في هذه الأمور (السقم والهرم والفقر) تلهي الإنسان وتمنعه من الاستفادة من وقته.
- أنَّ قول النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((أفْلَحَ إنْ صَدَقَ)) يُفيد عدمَ وجوبِ الوترِ؛ لأنَّه لو كان الوترُ واجبًا لم يكُن بتركه مفلحًا؛ لأنَّ الأعرابيَّ قال: ((والله لا أَزيدُ عليها، ولا أنقصُ منها)) ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/279)، ((المجموع)) للنووي (4/19، 20). 2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث معاذًا إلى اليمنِ، فقال: ادْعُهم إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا الله، وأنِّي رسولُ اللهِ، فإنْ هم أطاعوا لذلك فأعْلِمْهم أنَّ اللهَ قد افترَضَ عليهم خمسَ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ، فإنْ هم أطاعوا لذلك فأَعْلِمْهم أنَّ اللهَ تَعالى افترَض عليهم صدقةً في أموالِهم، تُؤخَذُ من أغنيائِهم وتردُّ إلى فُقرائِهم)) رواه البخاري (1395)، ومسلم (19). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ قوله: ((افترَض عليهم خمسَ صلواتٍ في كلِّ يومٍ وليلةٍ)) فيه: أنَّ المفروض هو خمسُ صلواتٍ، وبَعْثُ معاذٍ رَضِيَ اللهُ عنه إلى اليمنِ كان قبلَ وفاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقليلٍ؛ فيُستبعد معه وقوعُ النَّسخ قال النووي: (وهذا من أحسن الأدلَّة؛ لأنَّ بعْث معاذ رضي الله عنه إلى اليمن كان قبل وفاة النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقليل جدًّا).
ما دورات حياة بعض النباتات؟
الحزازيات والسرخسيات نباتات لا بذرية تتكاثر بالأبواغ. مراحل دورة حياة الحزازيات والسرخسيات:
الطور البوغي
وهي مرحلة تكاثر لاجنسي ؛ حيث ينتج النبات الأبواغ، ويحتاج فيها النبات إلى نوع واحد من الخلايا. الطور الجاميتي
وهي مرحلة تكاثر جنسي ، ويحتاج النبات فيه إلى مشيج مذكر ومشيج مؤنث. تسمى العملية المستمرة للانتقال من مرحلة التكاثر اللاجنسي إلى مرحلة التكاثر الجنسي بظاهرة تعاقب الأجيال. الحزازيات والسرخسيات - احياء. مقارنة النباتات البذرية
النباتات المغطاة البذور والنباتات المعراة البذور نوعان من النباتات الوعائية البذرية. مقارنة بين النباتات المغطاة البذور والنباتات المعراة البذور
وجه المقارنة
النباتات المغطاة البذور
النباتات المعراة البذور
طريقة التكاثر
تتكاثر عن طريق أزهارها
ليس لها أزهار، وتنتج بذورها في مخاريط
ظهورها على سطح الأرض
أقدم، ظهرت قبل 250 مليون سنة
أحدث، ظهرت بعد المغطاة البذور بنحو 100 مليون سنة
أمثلة على كل نوع
الفاكهة والخضراوات ومعظم المكسرات
الصنوبر
أختبر نفسي
أقارن. فيمَ تختلف دورات حياة الحزازيات عند دورات حياة النباتات المعراة البذور؟
تتميز دورات حياة الحزازيات بالتكاثر خلال ظاهرة تبادل الأجيال، وتتضمن طورين مختلفين ينتج في أحدهما أبواغ، وفي الآخر خلايا جنسية.
الحزازيات والسرخسيات - احياء
قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات – المكتبة التعليمية المكتبة التعليمية » ثاني متوسط الفصل الثاني » قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات بواسطة: نداء حاتم تختلف الحزازيات والسرخسيات عن بعضها البعض في عدة أمور ابرزها أن الحزازيات يتم تصنيفها بأنها من النباتات اللاوعائية لأنها لا تحتوي على أوعية ناقلة، أما السرخسيات فيتم تصنيفها بأنها من النباتات الوعائية وذلك لاحتوائها على أوعية ناقلة، قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات يندرج ضمن أسئلة كتاب الطالب علوم الصف ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني من الوحدة الخامسة والتي تتحدث عن النباتات وموارد البيئة. قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات، من أسئلة الوحدة الخامسة والذي نسعى لتقديم الإجابة لكم أعزائنا طلبة الصف الثاني المتوسط، وفي هذا المقال سنجيب لكم على هذا السؤال. قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات أوجه التشابه: تتكاثر بالأبواغ أوجه الاختلاف: للسرخسيات أنسجة وعائية على عكس الحزازيات.
قارن بين خصائص الحزازيات والسرخسيات - موسوعة قلوب
– انها تساعد علي انه يمكن التهجين بين أنواع مختلفة ومتنوعة من البذور الامر الذي يؤدي لاستنباط سلالات جديدة من النبات. – ان هناك بعض النباتات تتميز انه يكون هناك صعوبة في إكثارها عن طريق التكاثر اللاجنسي أو الخضري ومن هنا فيتم إكثارها من خلال التكاثر الجنسي والبذري، مثل: الكاكاو وجوز الهند والبن. اسماء اشهر النباتات التي تتكاثر بالبذور
– الفول. – الحمص. – العدس. – القمح. – الشعير. – الذرة. – الأرز. – النخيل. – الرمان. – التفاح. – البطيخ. – الشمام. – الكتان. – البقدونس. – اليقطين. – الكوسا. – الباذنجان. – البقلة. تصنيفات النباتات البذرية
النباتات البذرية يتم تصنيفها إلى عدة تصنيفات وذلك على النحو التالي:
طائفة عارية البذور
وهذه الطائفة تكون متميزة باتساع نطاق انتشارها، فهي تقوم لغزو الأماكن التي يكون فيها المناخ معتدل وكذلك المناطق الباردة والاستوائية، كما انها تكون منفردة ان يوجد بها مخاريط تقوم على الحمل بداخلها بذور وذلك يكون عوض عن الأزهار وفي الغالب ما تكون غير مغطاة، ومن الأمثلة الأكثر شيوعا هي الأرز ولصنوبر و العرعر وغيرها الكثير. طائفة مغطاة البذور
ويطلق عليها بكاسيات البذور، و هذه الطائفة تنفرد عن غيرها بانها تمتلك عضو تكاثر جنسي وهو يكون متمثل في الزهرة، وهي تكون منتشرة فوق معظم مناطق سطح الأرض وفي كل أنواع البيئات، وان النباتات مغطاة البذور تتكون من بذور يكون داخلها مجموعة من المبايض المؤنثة.
مرحبًا بك إلى كنز الحلول، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....