ناتج جمع كثيرات الحدود (_٢ س³_ ٥ س +٦)+ ( ٣ س + ٤ _ ٢ س ³) هو
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
أ)_٤ س ³ _ ٢ س + ١٠
- جمع كثيرات الحدود وطرحها وضربها
- جمع كثيرات الحدود وطرحها منال التويجري
- جمع كثيرات الحدود و طرحها
- جمع كثيرات الحدود وطرحها ثالث متوسط
- إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
- أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : حكم نية أداء العمرة عن الميت|نداء الإيمان
- حكم نية العمرة عن المتوفى
جمع كثيرات الحدود وطرحها وضربها
12( مسألة مفتوحة: اكتب كثيرتي حدود
الفرق بينهما 2س – 7س + 8.
3س -8س+9 ،
س -س+1
51. 22( تبرير: أوجد مثاال مضادا للعبارة التية:
"طرح كثيرات الحدود عملية إبدالية".
)2س-3(-)4س-3(=-2س
ولكن)4س-3(-)2س-3(=2س
52. 32( اكتب: صف كيف تجمع كثيرتي
حدود وتطرحهما باستعمال الطريقتين
الرأسية والفقية. وأي الطريقتين هي
السهل في نظرك؟ ولماذا؟
53. لجمع كثيرات الحدود بالصورة الفقية
اجمع الحدود المتشابهة وللجمع
بالصورة الرأسية اكتب كثيرات الحدود
بالصورة القياسية واضع الحدود
المتشابهة بعضها تحت بعض واجمع
الحدود المتشابهة
54. 42( يمكن التعبير عن ةثلةثة أعداد
صحيحة متتالية بالرموز:
س، س+1، س+2. فما مجموع هذه
العداد الثلةثة؟
55. 52( إجابة قصيرة: ما محيط مربع
طول ضلعه 2س + 3 وحدة؟
8س+21
56. )
الدرس
6–
52
صفر
3(
57. ن + 6و
58. جمع كثيرات الحدود وطرحها وضربها. 2 + 3أب – أ ب + 4أ
6
59. 6 – ك + ك ع + 6ك
4
3+2=5
60. 03
ن)ن ()-2ن (
-2ن
8
1(
61. 13
)-8 و ع ()5 وع (
4 5
-04و ع
5 9
62. 23
)6 س ص2( 2)2س2 ص2 ع (
2 3
822س ص ع
01 6
63. 2ب()8ص – 01+5ص2(–)7 – ص3+21ص(.
جمع كثيرات الحدود وطرحها منال التويجري
22. ف=3ش-95 =
3×95-42=31
23. 1()6س3 – 4( +)-2س3 + 9(
4س +5
24. 4()-4ع –2ع +8(–)4ع +3ع –5(
8ع -3ع -2ع+313
25. 8()ص + 5( +)2ص + 4ص2 – 2(
4ص +3ص+3
26. 9()3ج3 – ج +11( –)ج2+2ج + 8(
3جـ - جـ -3جـ+3
27. انتهى الدرس
28. 2()ج –2ج +5ج +6(–)ج +2ج(
جـ -3جـ +3جـ+6
29. 3()8ص – 4ص (+)3ص – 9ص (
31ص +11ص2
30. 5()-3د – 8+2د(+)4د – 21+ د (
2د +6د-022
31. جمع كثيرات الحدود وطرحها ص 28. 6()3ن – 5ن + ن (–)-8ن + 3ن (
9ن - 5ن
32. 7( عطلة: يتوزع العدد الكلي للطل ب)ك(
الذين يسافرون خل ل العطلة المدرسية إلى
مجموعتين:
مجموعة تسافر إلى المنطقة ف بالطائرة ،
والمجموعة الخرى تسافر إلى المنطقة د
بالسيارة. ويمكن تمثيل العدد الكلي باللف
للطل ب الذين سافروا وعدد الطل ب)ع( الذين
سافروا للمنطقة ف بالمعادلتين
ك = 41ن + 12 ، ع = 8ن + 7 ، حيث ن عدد
. السنوات منذ عام 6141 هـ
33. أ- اكتب المعادلة التي تمثل عدد الطل ب
)ل( الذين توجهوا إلى المنطقة د في
هذه الفترة.
ل=6ن+41
34. ب( كم طالبا يتوقع أن يتوجهوا إلى
ً تُ
المنطقة د في عام 3341 هـ.
000611طالب
35. ج( كم طالبا يتوقع أن يسافروا في عام
6341 هـ ؟
000103 طالب
36.
جمع كثيرات الحدود و طرحها
Copyright © 2022 موقع النصيحة التعليمي | Credits Powered by موقع النصيحة التعليمي
جمع كثيرات الحدود وطرحها ثالث متوسط
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
يشار إلى أن مسلسل "فاتن أمل حربي" للفنانة نيللي كريم، تأليف إبراهيم عيسي، إخراج محمد العدل، يتحدث عن معاناة المرأة المصرية بعد الطلاق، ويثير عدة مسائل فى الأحوال الشخصية تمس جموع كبيرة من المواطنين.
)،
العمرة عن الغير
يقوم العديد من المسلمين بأداء مناسك العمرة نيابةً عن أبائهم وأمهاتهم الأموات والأحياء،
تؤدى مناسك العمرة عن الغير باتّباع جميع مناسك الإحرام والعمرة عن النفس،
مع اختلاف واحد وبسيط وهي النية والتلبية، فبدلاً من إعلان نية العمرة عن النفس،
على المعتمر إعلان نيّة العمرة عن المعتمر عنه، والتلبية بقوله "لبيك اللهم عمرة عن فلان"،
وتصح النية جهراً كانت أو سراً. حكم العمرة عن الغير
العمرة عن الغير سواء كان ميتاً أم حياً عاجزاً عن العمرة جائز، وللمعتمر نفس أجر وثواب العمرة للمعتمر عنه،
إذا ما أدّاها طمعاً في رضا الله تعالى وثواب الآخرة، أما إذا ما أداها طمعاً في المال أو بهدف التجارة فلا أجر له،
ويؤجر المعتمر عنه بأجر العمرة الصحيحة الكاملة. إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت - إسلام ويب - مركز الفتوى. فما شروط العمرة للمتوفى؟
يجب بدايةً التأكيد على أن من يقوم بالعمرة عن المتوفى قد اعتمر عن نفسه، فنأتي للتفصيل عن حالات العمرة:
إذا كانت العمرة أو الحج فريضة، فمن أحب أن يتطوّع أو يأخذ من مال المتوفى إذا كان مقتدراً،
مثله كمثل الدين إذا لم يقضه يوفِّه وليّه. إذا كانت العمرة أو الحج نافلةً، أباح الإسلام لمن أراد القيام بها عن المتوفى سواءً أكان قريباً أو بعيداً أن يؤديها من مال المتوفى أو من غير ماله.
إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
شروط العمرة عن الغير
على الراغب في الاعتمار عن الغير أن يكون قد أدّى العمرة لنفسه أولاً،
ولا فرق إن أداها لمرة واحدة قبل ذلك أو عدة مرات،
وفي حال كونه لم يعتمر من قبل فيجوز له أن يعتمر عن نفسه أولاً،
ثمّ يؤدّي العمرة عن الغير في نفس الر حلة. في حال كان المعتمر عنه حياً،
لا يجوز الاعتمار عنه إلّا إذا ما كان يعاني من مرض شديد، أو إعاقة تمنعه من الخروج إلى العمرة،
ويشترط الحصول عل موافقته ورغبته في الاعتمار عنه، سواء كان ذلك باللفظ أو الإيماء في حال عدم قدرته على التكلم. حكم نية العمرة عن المتوفى. إذا ما كان المعتمر عنه ميتاً، فلا موافقة منه على العمرة، حتى وإن لم يعبر عن رغبته بأداء العمرة أثناء حياته الدنيا. يجوز للمعتمر أن يأخذ من المعتمر عنه أو أولاده في حال وفاته مبلغاً من المال يكفيه لقضاء الحاجيات الأساسية أثناء السفر والعمرة،
ولا يجوز له أخذ أكثر من ذلك عامداً بها التجارة والربح،
شروط و أعمال العمرة عن المتوفى
أن يكون المعتمر عن المتوفى قد اعتمر عن نفسه. الاغتسال و التطهر وارتداء ملابس الإحرام للرجل ثم الإحرام للعمرة عقب أداء الصلاة،
سواء أكانت صلاة فريضة أو نافلة. النية بقوْل:
" لبيك عمرة عن أبي ، أخي ، …. "
أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : حكم نية أداء العمرة عن الميت|نداء الإيمان
يحتار الكثير في أمر القيام بعمل عمرة لشخص متوفي قريب منه، وورد لدار الإفتاء سؤالًا من أحد المتابعين يقول فيه: "هل ثواب الحج أو العمرة يصل للمتوفي"، ورد الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، قائلًا: "إنه لا مانع شرعًا من أداء وتكرار العمرة أو الحج عن المتوفين"، وإنه لا مانع من تكرار الحج أو العمرة عن المتوفَّى، بشرط أن يكون الحاجُّ أو المُعتمر قد أدى النُّسُك عن نفسه قبل ذلك، يقوم بذلك بأن يقول عند الإحرام: لبيك اللهم بعمرة عن فلان". وأشار الى أنه يجوز العمرة للمتوفى وبإذن الله يذهب ثوابها له، منوها أنه لو كان المعتمر أحرم ولبى ونوى لأداء العمرة للمتوفي فلا يجوز تغيير النية بعد انعقاد الإحرام لأنه انعقد على نية معينة، أما لو كان المعتمر عازمًا على العمرة للمتوفي مثلا وقبل النية والإحرام والتلبية غير نيته إلى أداء العمرة عن آخر فهذا جائز ولا حرج فيه.
حكم نية العمرة عن المتوفى
و يستحب الإكثار من التلبية من الإحرام و حتى ابتداء الطواف ،
بلفظ التلبية الوارد عن الرسول -صلى الله عليه و سلم-:
( لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك)
الطواف حول الكعبة ويكون البدءُ بالحجر الأسود ، فإذا أتممت سبعة أشواط ذهبتَ إلى خلف مقام إبراهيم وصليت ركعتيْ سنة الطواف؛
بحيث تقرأ في الركعة الأولى الفاتحة وسورة "الكافرون"، وفي الركعة الثانية الفاتحة وسورة الإخلاص، وتخففهما حتى لا تزاحم الآخرين
، و افسح المجال لغيرك من المعتمرين، و ليس هناك دعاء عند مقام إبراهيم،
ويستحبّ في الطواف الإكثار من الدعاء لنفسك وللميت المنوي العمرة عنه. السعي بين الصفا و المروة سبعة أشواط، من الصفا للمروة شوط و من المروة إلى الصفا شوط،
و عند الوقوف بالصفا و المروة
تقرأ: { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ}،
يستحب الدعاء بما تجود به نفسك و يخشع له قلبك، وتذكر الميت بالدعاء وأكثرْ من الاستغفار عنه. التحلل من الإحرام بالحلق أو التقصير.
تاريخ النشر: الأحد 17 رمضان 1430 هـ - 6-9-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 126263
73633
0
398
السؤال
سوف أقوم بأداء العمرة السادسة لي إن شاء الله قريباً، وكنت أنوي إهداء ثوابها لحماة أحد أصدقائي المقربين بعد وفاتها مؤخراً. سؤالي: هل يحتسب ثواب لي بعد أن أهدي المتوفاة ثواب العمرة؟
وهل يجوز أن أهدي ثواب العمرة لأكثر من متوفى؟
أرجو الإفادة بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمذهب أكثر أهل العلم أن الميت ينتفع بما يوهب له من ثواب القرب، ومن ذلك العمرة، وانظر الفتوى رقم: 111133. وعليه فلا حرج عليك في أن تعتمر عن تلك المرأة، وأنت مثاب على ذلك بلا شك إن شاء الله لإحسانك لهذه المرأة، وبرك بها بعد موتها، وأما ثواب العمرة فهو لها، وانظر للفائدة الفتوى رقم: 121498. وأما سؤالك عن إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت، فإن أردت به أنك تعتمر ملبيا عن أكثر من ميت فهذا لم ترد به السنة ولا نعلم قائلا به من العلماء، فإن العمرة نسك واحد فلا تكون إلا عمّن أداها أو من أديت عنه، وقد نص أهل العلم على أن الإحرام عن أكثر من شخص لا يجوز. قال النووي في شرح المهذب: قال أصحابنا: لو استأجر رجلان رجلا يحج عنهما، فأحرم عنهما معا انعقد إحرامه لنفسه تطوعا، ولا ينعقد لواحد منهما; لأن الإحرام لا ينعقد عن اثنين، وليس أحدهما أولى من الآخر، ولو أحرم عن أحدهما وعن نفسه معا انعقد إحرامه عن نفسه; لأن الإحرام عن اثنين لا يجوز، وهو أولى من غيره فانعقد، هكذا نص عليه الشافعي في الأم وتابعه الشيخ أبو حامد والقاضي أبو الطيب والأصحاب.