عندما صاغ السودان قانونه المدني في عام 1970، تم نسخه إلى حد كبير من القانون المدني المصري مع تعديلات طفيفة. اليوم جميع الدول العربيّة المشرقيّة التي لديها قوانين مدنية حديثة، باستثناء المملكة العربية السعودية وسلطنة عمان ، تعتمد كليا أو جزئيا على القانون المدني المصري. [2]
خلفية تاريخية [ عدل]
بدأت مصر الإصلاحات القانونية في عام 1875 عندما حصلت على الاستقلال من الإمبراطورية العثمانية في المسائل القضائية والقانونية، مما أدى إلى إنشاء المحاكم المختلطة للتعامل مع الأجانب والمحاكم الوطنية. القانون المدني المصري - ويكيبيديا. استلزم هذا الحاجة إلى مجموعة من القوانين التي كان لها تأثير علماني. عندما حصلت مصر على الاتفاق الدولي اللازم لتوحيد نظامها القانوني في عام 1937، بدأت في وضع سلسلة جديدة من المدونات الشاملة. وقد أشرف الخبير القانوني المصري عبد الرزاق السنهوري على معظم هذا الجهد. تمت صياغة الكود في الأصل في عام 1942، لكنه مر بالعديد من المراجعات قبل إقراره في عام 1949. بقي مؤلفها، السنهوري، مخلصًا لرؤيته المتمثلة في أن يحكم القضاة وفقًا للقانون نفسه قبل التفكير في استخدام الشريعة، والتي لم يتم تدوينها لفترة طويلة. لأول مرة في التاريخ الحديث للشرق الأوسط العربي، سيتم استخدام الشريعة لإجراء نسخ احتياطي لوثيقة علمانية.
القانون المدني المصري رقم 131 لسنة 1948
المادة (4): من استعمل حقه استعمالاً مشروعاً لا يكون مسئولاً عما ينشأ عن ذلك من ضرر. المادة (5): يكون استعمال الحق غير مشروع في الأحوال الآتية: (أ) إذا لم يقصد به سوى الإضرار بالغير. تعريف القانون المدني المصري - مقال. (ب) إذا كانت المصالح التي يرمي إلى تحقيقها قليلة الأهمية، بحيث لا تتناسب البتة مع ما يصيب الغير من ضرر بسببها. (ج) إذا كانت المصالح التي يرمي إلى تحقيقها غير مشروعة. المادة (6): 1- النصوص المتعلّقة بالأهلية تسري على جميع الأشخاص الذين تنطبق عليهم الشروط المقررة في هذه النصوص. 2- وإذا عاد شخص توافرت فيه الأهلية، بحسب نصوص قديمة، ناقص الأهلية بحسب نصوص جديدة، فإن ذلك لا يؤثر في تصرفاته السابقة. لقراءة المزيد اضغط على
القانون المدني المصري English
(الطعن رقم ۱۱۸۸ لسنة ۵۳ جلسة ۲۰۱۲/۰۳/۰۸ س ٦۳ ص ۳۸٦ ق ۵۸)
الفضالة باعتبارها من مصادر الالتزام تتحقق طبقاً لما تنص عليه المادتان ۱۸۸ و ۱۸۹ من التقنين المدنى كلما تولى الشخص عن قصد أثناء توليه شأناً لنفسه القيام بعمل عاجل لحساب غيره لما بين الشأنين من ارتباط لا يمكن القيام بأحدهما منفصلاً عن الآخر. القانون المدني المصري رقم 131 لسنة 1948. ( م ۱۸۸ ، ۱۸۹ مدنى)
( الطعن رقم ۵٦۲ لسنة ٤۰ ق جلسة ۱۹۷۷/٤/۱۸ س ۲۸ ص ۹۷۰)
اذا كان الطاعن لم يسبق له التمسك لدى محكمة الموضوع باستحقاقه المبالغ المطالب بها على أساس الفضالة فانه لا يقبل منه التحدى بهذا الدفاع لأول مرة أمام محكمة النقض. ( المادة ۱۷۹ مدنى)
( الطعن رقم ۳۳۱ لسنة ۳۵ ق جلسة ۱۹٦۹/۷/۳ س ۲۰ ص ۱۱۰۱)
الفضالة ـ على ما تقضى به المادة ۱۸۸ من القانون المدنى ـ تقتضى أن يتولى شخص عن قصد القيام بشأن عاجل لحساب شخص آخر دون أن يكون ملزما بذلك ، وإذ كانت الشركة حين عهدت للطاعن بإقامة المبانى علي الأرض إنما كانت تعمل لحساب نفسها لا لحساب المطعون ضدها الأولى ( الشريكة الموصية فيها) ، فإن أحكام الفضالة تكون غير منطبقة ، كما ينتفي قيام الوكالة المدعى بها ، لأن الوكالة لا تكون إلا حيث يقوم. الوكيل بعمل قانوني لحساب الموكل.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
محتويات ١ مقدمة ٢ تعريف علم الفقه لغة وإصطلاحاً ٣ مصادر التشريع في علم الفقه ٤ ما هي علوم الفقه ٥ فضل المعرفة بعلم الفقه ٦ تطوّر علم الفقه منذ زمن رسولنا الكريم إلى يومنا هذا مقدمة القرآن الكريم الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على سيدنا محمد "صلى الله عليه وسلّم" ليكون معجزته الخالدة التي يهدي بها البشرية إلى عبادة الله وحده وعدم الإشراك به، وأنزل معه ديننا الحنيف الذي كرّمنا الله بأن نكون من أتباعه. فكان للقرآن الكريم والحديث النبويّ الشريف الذي تعهّد الله بحفظهما إلى يوم الدين الكثير من العلماء والفقهاء الذين شرفهم الله بحملهم لهذه الرسال، ونتيجة لذلك فقد وجدت الكثير من العلوم الإسلاميّة الشرعيّة التي درست أحكام الإسلام والدين والقرآن والسنة. من العلوم الإسلاميّة المعروفة علوم القرآن الكريم، وعلوم التفسير، وعلوم القراءات، وعلوم الكلام، وعلوم الحديث، وعلوم المتن، وعلوم الرواية، وعلوم الفقه، وغيرها الكثير. وفي مقالنا هذا سنتعرّف على تعريف الفقه الإسلامي، ومصادر التشريع، وأصول الفقه وفروعه، ومراحل نشأته، والمدارس الفقهية الأربعة المشهورة. تعريف علم الفقه لغة وإصطلاحاً الفقه لغة: في اللغة العربية الفصيحة الفقه هو العلم بالشيء وفهمه ومعرفته معرفة جيدة.
تعريف علم الفقه الإسلامي
تعريف فقه الأسرة
هو علم الفقه الذي يشمل على العديد من القواعد والأحكام الفقهية التي يصدر عنها اقوال وأفعال تخص جميع الأحكام التي تتعلق بالأسرة وتسمى بأحكام الأحوال الشخصية وتشمل على أحكام الزواج وأحكام الطلاق وجميع ما قد يترتب عليها من حقوق للزوجين مثل أحكام النفقة وأحكام النسب وغيرها من الأمور التي تخص الأسرة. في نهاية المقال نكون قد تعرفنا على تعريف الفقه لغة واصطلاحًا وأنه هو العلم الذي يتضمن الفهم والإدراك الجيد للأحكام والاستدلال عليها كما ذكرنا أيضًا تعريف علم أصول الفقه وذكرنا نبذة مختصرة عن فقه العبادات والفقه المقارن وفقه الأسرة.
تعريف علم الفقه الاسلامي
الإمام الشافعي: هو محمد بن إدريس، قرشي يلتقي مع الرسول في عبد مناف ، ولد بغزة وبعد وفاة والده هاجرت به والدته إلى مكة ، وكان يتنقل كثيرا بين البلاد يسافر لطلب العلم ، كان طويل القامة حسن الخلق محبوب من الناس ، ويتميز بفصاحة اللسان وشدة الإحسان ، كان ورعا تقيا وفقيها ، فكان يقسم ليله على ثلاثة أثلاث، وخصص ثلث للكتابة ، وثلث للصلاة وثلث للنوم ، وكان من شيوخه مالك والأوزاعي ، ومن تلاميذه أحمد بن حنبل والزعفراني والكلبي ، ومن مؤلفاته (الرسالة ، جماع العلم ، الأم ، الإملاء الصغير ، مختصر المزني).
تعريف علم اصول الفقه
بيان نوع الخلاف: الخلاف هنا لفظي؛ حيث إن أصحاب المذهب الثاني - وهم القائلون: بعدم بطلان المناسبة بمعارضة المفسدة الراجحة أو المساوية -
ما هو علم الفقه؟
علم الفقه هو العلم الذي نعرف من خلاله الحكم الشرعي في كلّ واقعةٍ ويحدد الموقف
العمليّ للمكلّف، ليزيل الغموض من حوله، ويصبح واضحاً للمكلّف كيف يتصرّف فيه،
ليكون بالتالي مطيعاً وتابعاً مخلصاً للشريعة. ولهذا يمكن القول: إنّ علم الفقه " هو علم استنباط الأحكام الشرعيّة، أو هو علم
عمليّة الاستنباط " 1. أو هو: " العلم بالأحكام الشرعيّة العمليّة عن أدلّتها التفصيليّة لتحصيل السعادة
الأخرويّة " 2. شرائط الفقيه وعمليّة الاستنباط
الفقيه: هو مَن يمارس إقامة الدليل على تعيين الموقف العمليّ في كلّ واقعٍ من وقائع
الحياة وناحيةٍ من مناحيها. وهذا ما يُطلق عليه في المصطلح العلميّ اسم (عمليّة
استنباط الحكم الشرعي). فاستنباط الحكم الشرعيّ في واقعةٍ، معناه إقامة الدليل على
تحديد الموقف العمليّ للإنسان تجاه الشريعة في تلك الواقعة. والفقيه هو من يقوم
بعمليّة الاستنباط هذه. ولا يستطيع أيّ شخصٍ أن يقوم بهذه العمليّة إلا إذا توفّرت
فيه قوّة استنباط الأحكام من الأدلّة. ولكي تكون عنده هذه القوّة ينبغي أن يحصل على
عدّةٍ من العلوم، منها:
ـ العلم بفنون اللغة العربيّة، والأُنس بالمحاورات العرفيّة. ـ علم المنطق بمقدار تشخيص الأقيسة، وترتيب الحدود، وتنظيم الأشكال، وتمييز العقيم
منها من السليم.