تم رقمنة المخطوطات من مجموعة التراث ويمكن الوصول إليها للمستخدمين المسجلين من خلال كتالوج المكتبة على الانترنت. [6] أتاحت أيضا أجزاء من مجموعة ذات أهمية دولية خاصة للمستخدمين في جميع أنحاء العالم مجانا من خلال المكتبة الرقمية العالمية وهو مشروع تابع لمكتبة الكونغرس بالولايات المتحدة تدعمه يونسكو. [17] تساهم شبكة قطر الوطنية للدعم المالي للمكتبة الرقمية العالمية. [6] [18]
حتى افتتاح المبنى الجديد فإن مجموعة التراث مفتوحة للجمهور للقيام بجولات في مبنى مجموعة التراث في حي اللقطة في الدوحة. في أغسطس 2015 تم تعيين مركز قطر الوطني كمركز للحفظ والمحافظة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا من قبل الاتحاد الدولي لجمعيات ومؤسسات المكتبات. كان هناك 13 لجنة فرعية أخرى عالمية وقت تعيينها. [19]
مكتبة قطر الرقمية [ عدل]
رسم لثلاث مدن ساحلية في شبه الجزيرة العربية من قبل توماس إلون في عقد 1830 تم الحصول عليها من قبل مكتبة قطر الرقمية. انتحار صحفي في جريدة الأهرام المصرية شنقا من داخل مكتبه في القاهرة | أخبار مواجيز. تعد مكتبة قطر الرقمية تتويجا لإقامة شراكة بين مؤسسة قطر ومكتبة قطر الوطنية والمكتبة البريطانية في عام 2012. [20] سعت الشراكة إلى رقمنة مجموعة غنية من المواد التراثية التي توثق التاريخ العربي والإسلامي وجعلها متاحة للجمهور بحرية من خلال المكتبة الرقمية القطرية التي أطلقت على الإنترنت في أكتوبر 2014.
انتحار صحفي في جريدة الأهرام المصرية شنقا من داخل مكتبه في القاهرة | أخبار مواجيز
[7]
المؤسسة الأم مؤسسة قطر - وهي منظمة خاصة مستأجرة وغير ربحية تأسست في عام 1995 من قبل حمد بن خليفة آل ثاني تطمح من خلال أنشطتها «ثقافة التميز» لتشجيع «مجتمع مبتكر ومفتوح في قطر» [8] ودعم الانتقال «من اقتصاد قائم على الكربون إلى اقتصاد قائم على المعرفة». تطبيق تكية.. فكرة رائعة للاستفادة من الطعام المُهدر | أخبار مواجيز. [2] [9] تصور أنها تلعب دورا أساسيا في هذا الانتقال من خلال توفير الموارد التعليمية اللازمة للطلاب والمربين والباحثين والمجتمع ككل ومهمتها هي «نشر المعرفة ورعاية الخيال وزراعة الإبداع والحفاظ على تراث الأمة للأجيال المقبلة» أو في صياغة أخرى للمساعدة في «سد المعرفة مع التراث في العالم العربي والإسلامي». يهدف مركز قطر الوطني لخدمة وظيفة ثلاثة أضعاف كمكتبة وطنية ومكتبة جامعية على مستوى البحوث ومكتبة عامة حضرية مركزية مجهزة للعصر الرقمي. بوصفها مكتبة وطنية تقوم بجمع المعارف العالمية وتوفيرها بما في ذلك المحتوى والمواد التراثية ذات الصلة بقطر والمنطقة كجامعة ومكتبة بحثية تدعم التعليم والبحث على جميع المستويات وكمكتبة عامة مركزية حديثة توفر خدمات المكتبة والموارد اللازمة لتلبية مصالح القراءة وتعزيز محو الأمية المعلوماتية لدى عامة الناس ومع افتتاح المبنى الجديد ستكون أيضا بمثابة مكان اجتماع مجتمعي.
زيارة أردوغان إلى السعودية هل بداية لتصفير الأزمات - المعهد العراقي للحوار
انتحار صحفي في جريدة الأهرام المصرية شنقا من داخل مكتبه في القاهرة أفادت وسائل إعلام مصرية بأن صحفيا يعمل في جريدة الأهرام يدعى عماد الفقي، انتحر في مكتبه بمبنى الجريدة وسط القاهرة، في ظروف غامضة. ووفق وسائل الإعلام المصرية فإن النيابة العامة باشرت التحقيقات وقد أظهرت النتائج الأولية للتحقيقات أن الفقي انتحر شنقا.
تطبيق تكية.. فكرة رائعة للاستفادة من الطعام المُهدر | أخبار مواجيز
برنامج اليوم الأول وتنطلق فعاليات المؤتمر بكلمة ترحيبية للعامري، رئيس هيئة الشارقة للكتاب، تليها الجلسة النقاشية الأولى التي يديرها مستشار الأعمال المتخصص بقطاع توزيع الكتب كيو- يو ليانغ، وتسلط الضوء على أفضل الممارسات ودراسات الحالة المتعلقة بالمشاركة المجتمعية وأداء المبيعات من خلال القنوات الرقمية، بما في ذلك المواقع الإلكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي والرسائل الإخبارية الإلكترونية والتجارة الإلكترونية. ويواصل اليوم الأول فعالياته بجلسة نقاشية حول أهمية بناء علاقات وثيقة مع الجهات المعنية وأصحاب المصلحة بصناعة الكتاب، من الناشرين والكتاب والمهرجانات الثقافية والمدارس، للنجاح بإدارة دار توزيع أو مكتبة أو متجر كتب، ويشارك عدد من المتحدثين الذين يمثلون دور النشر الرئيسة، ومتاجر التجزئة، ومعارض الكتب، والمكتبات من جميع أنحاء العالم، بتقديم عدد من النصائح حول الارتقاء بالقطاع. وفي الكلمة الرئيسة الثانية التي تقدمها الكاتبة وموزعة الكتب ناديا واصف، التي شاركت في تأسيس متجر «ديوان» لبيع الكتب قبل 20 عاما، ووثقت تجربتها في كتاب بعنوان «العمر الافتراضي: رحلة موزعة كتب في القاهرة»، ستقدم واصف رحلتها في تأسيس واحد من أبرز متاجر الكتب في العالم العربي، والدروس التي تعلمتها، والتحديات التي واجهتها خلال تلك التجربة.
رئيس الاتحاد الآسيوي يشيد بتنظيم السعودية لمنافسات الغرب بدوري أبطال آسيا - صحيفة الأيام البحرينية
اليوم الثاني وتنطلق فعاليات اليوم الثاني بكلمة رئيسة تقدمها ياسمينا كانوريك، استشاري اتصالات في «اتحاد موزعي الكتب الأوروبية والدولية»، حيث ستسلط الضوء على التوجهات الحالية في صناعة توزيع وبيع الكتب العالمية، وخصوصا في مرحلة ما بعد كورونا، بالإضافة إلى التعريف بـ «اتحاد موزعي الكتب الأوروبية والدولية» الذي يلعب دورا رئيسا في دعم موزعي الكتب واتحادات بيع وتوزيع الكتب في جميع أنحاء العالم. وتبحث لجنة من الخبراء في جلسة بعنوان «تنظيم المخزون وطريقة العرض وخدمة المتعاملين» مواضيع تشمل تدريب الموظفين على خدمة المتعاملين، ووضع استراتيجيات تسعى لتعزيز تجربة التصفح والاستكشاف لجذب أكبر عدد من القراء وتحسين المبيعات. وتبحث الجلسة النقاشية الأخيرة الفرص المتاحة أمام أعمال متاجر بيع وتوزيع الكتب، حيث يتبادل ثلاثة متحدثين خبراتهم في التفاعل والمشاركة في الاتجاهات الحديثة وعروض متاجر بيع وتوزيع الكتب المتنوعة التي تشمل المقاهي والمنتجات التي لا تضم الكتب، بالإضافة إلى مزايا تكنولوجيا الطباعة عند الطلب. ويختتم المؤتمر أنشطته بكلمة رئيسة بعنوان «مدرسة بائعي الكتب: تعليم وتعلم أسرار بيع الكتب»، وفيها تتحاور نانا لورينغيل، الأمين العام لمؤسسة أمبيرتو آند إيليزابيتا ماوري في ميلان، مع سايمون ليتيل وود، عضو اللجنة التنفيذية للاتحاد الدولي للناشرين.
[13] تشمل البرامج التعليمية للمكتبة نوادي الكتب وفصول تعلم اللغة والفعاليات الموسيقية وورش العمل الحرفية فضلا عن أحداث للأطفال وأسرهم مثل القص والحرف والمعارض العلمية. [14]
جمع التراث [ عدل]
بالإضافة إلى المقتنيات العامة (المجموعة الرئيسية) والموارد الأكاديمية على الإنترنت فإن المبنى الجديد سوف يضم مركزا لمجموعة التراث الوطني للكتب النادرة والمخطوطات وغيرها من المواد المتعلقة بالحضارة العربية الإسلامية. [15] كانت هذه المجموعة التي كانت تعرف سابقا باسم مكتبة التراث العربي والإسلامي قد بدأها حسن بن محمد بن علي آل ثاني في عام 1979 [16] وتم دمجها في شبكة قطر الوطنية في عام 2011. تقدم مجموعة التراث مجموعة لا مثيل لها من المصادر التاريخية حول قطر والمنطقة بما في ذلك كتابات المسافرين والمستكشفين الذين زاروا منطقة الخليج العربي على مر القرون والمخطوطات العربية والخرائط التاريخية والكرة الأرضية فضلا عن الأدوات العلمية وأمثلة في وقت مبكر التصوير. كما تحتوي على حوالي 2, 400 مخطوطة ثمينة من بينها «المصحف» والأدب العربي مع التركيز الأساسي على العلوم مثل الجغرافيا والفلك والرياضيات. تكمل هذه الآثار الثمينة عناصر مطبوعة تمثل الاستقبال الأوروبي المبكر وهي الترجمات اللاتينية التي يرجع تاريخها إلى القرنين الخامس عشر إلى السابع عشر بما في ذلك القانون في الطب لابن سينا.
03-12-2007
14227 مشاهدة
أنا رجل عشت ما عشت من حياتي وتبت إلى الله توبة أرجوه جلا وعلا أن تكون مقبولة، ولكني أخاف الموت وأتذكر قول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: (من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه»، قالوا: يا رسول الله، كلنا يكره الموت، قال: (ليس ذاك بكراهية الموت، ولكن المؤمن إذا جاءه البشير من الله بما هو صائر إليه أحب لقاء الله ، وأحب الله لقاءه ، وإن الكافر ـ أو الفاجر ـ إذا حضر جاءه ما هو لاق ، وكره لقاء الله ، وكره الله لقاءه). ولكني أحب الله وأحب لقاءه ولكني أكره الموت. أرجو شرح ذلك ودمت بخير. رقم الفتوى:
680
الحمد لله رب العالمين وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فإنه من الطبيعي بأن النفس الأمارة بالسوء، والمتعلقة بالشهوات تكره الموت، وهذا لا يضر العبد المؤمن الذي أحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وأحب لقاءه، لأن الإيمان والحب محله القلب. فطالما أن العبد يحب الله ولقاءه، فإن كراهية النفس للموت لا تضره، وقد جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: (من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه).
من أحب لقاء ه
تاريخ النشر: الخميس 29 محرم 1431 هـ - 14-1-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 131313
87249
0
374
السؤال
ما المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم:من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد بين المصطفي صلى الله عليه وسلم معنى ذلك، كما في الصحيحين عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. فقلت: يا نبي الله أكراهية الموت؟ فكلنا نكره الموت. فقال: ليس كذلك، ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته أحب لقاء الله فأحب الله لقاءه، وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله وكره الله لقاءه. وذلك أن المؤمن يؤمن بما أعد الله للمؤمنين في الجنة من الثواب الجزيل والعطاء العميم الواسع فيحب ذلك وترخص عليه الدنيا ولا يهتم بها، لأنه سوف ينتقل إلى خير منها، فحينئذ يحب لقاء الله، ولاسيما عند الموت إذا بشر بالرضوان والرحمة فإنه يحب لقاء الله عز وجل ويتشوق إليه فيحب الله لقاءه. أما الكافر والعياذ بالله فإنه إذا بشر بعذاب الله وسخطه كره لقاء الله فكره الله لقاءه.
من أحب لقاء الله احب الله لقاءه
قالوا: حدثنا أبو أسامة عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى،
عن النبي ﷺ قال "من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه".
من أحب لقاء الله
ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه. والموت قبل لقاء الله". 16-م – (2684) حدثناه إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا عيسى بن يونس. حدثنا زكرياء عن عامر. حدثني شريح بن هانئ؛ أن عائشة أخبرته؛ أن رسول الله ﷺ قال. بمثله. 17 – (2685) حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي. أخبرنا عبثر عن مطرف، عن عامر، عن شريح بن هانئ، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ﷺ "من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه" قال فأتيت عائشة فقلت: يا أم المؤمنين! سمعت أبا هريرة يذكر عن رسول الله ﷺ حديثا. إن كان كذلك فقد هلكنا. فقالت: إن الهالك من هلك بقول رسول الله ﷺ. وما ذاك؟ قال: قال رسول الله ﷺ "من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه" وليس منا أحد إلا وهو يكره الموت. فقالت: قد قاله رسول الله ﷺ. وليس بالذي تذهب إليه. ولكن إذا شخص البصر، وحشرج الصدر، واقشعر الجلد، وتشنجت الأصابع. فعند ذلك، من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه. 17-م – (2685) وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي. أخبرني جرير عن مطرف. بهذا الإسناد. نحو حديث عبثر. 18 – (2686) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو عامر الأشعري وأبو كريب.
5 – باب من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه
14 – (2683) حدثنا هداب بن خالد. حدثنا همام. حدثنا قتادة عن أنس بن مالك، عن عبادة بن الصامت؛
أن نبي الله ﷺ قال "من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه". 14-م – (2683) وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن قتادة. قال: سمعت أنس بن مالك يحدث عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ. مثله. 15 – (2684) حدثنا محمد بن عبدالله الرزي. حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي. حدثنا سعيد عن قتادة، عن زرارة، عن سعد بن هشام، عن عائشة. قالت:
قال رسول الله ﷺ "من أحب لقاء الله، أحب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه" فقلت: يا نبي الله! أكراهية الموت؟ فكلنا نكره الموت. فقال "ليس كذلك. ولكن المؤمن إذا بشر برحمة الله ورضوانه وجنته، أحب لقاء الله، فأحب الله لقاءه. وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه، كره لقاء الله، وكره الله لقاءه". 15-م – (2684) حدثناه محمد بن بشار. حدثنا محمد بن بكر. حدثنا سعيد عن قتادة، بهذا الإسناد. 16 – (2684) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا علي بن مسهر عن زكرياء، عن الشعبي، عن شريح بن هانئ، عن عائشة.