وتابع: يشترط في هذا في كتابة الأب أملاكه لبناته ، ألا تكون نية الأب حرمان الورثة في الميراث بعد وفاته، لأن هذا لا يجوز شرعًا. وأكد أن البنات سيحصلون على الثلثين من التركة في الميراث، ناصحًا الأب أن يمسك بعض المال ينفق منه على نفسه لو كتب أملاكه لبناته في حياته. حكم الهبة مقابل التنازل عن الإرث - إسلام ويب - مركز الفتوى. واعتقد ان هناك مخرجا يرضي الجميع، بأنه يمكن للأب أن يكتب للبنات ثلثي التركة أو ما عند الأب، ويبقى الثلث، ويكون حماية للأب ينفق منه في حياته حتى الوفاة، منوها أنه بعد الوفاة، ستحصل البنات على الثلثين من الثلث المتروك قبل الوفاة، وبالتالي يكون هناك نصيب لباقي الورثة يحصلون عليه. علي جمعة: يجوز للأب كتابة أملاكه كلها لبناته
هل يجوز كتابة الأملاك باسم الأبناء قبل الوفاة ؟
أما لو قام بكتابة ممتلكاته لأبنائه وقبضوا الممتلكات قبل وفاة الأب، وكان الغرض من ذلك حرمان أحد الورثة هذا غير جائز
كما يشترط ألا يكون الغرض من هذا هو حرمان أحد الورثة من الميراث لأن ذلك فيه إثما كبيرا
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء في الأزهر الشريف، إنه يجوز للأب كتابة أملاكه لبناته قبل الوفاة، لضمان حياة مستقرة لهم بعد الوفاة ومساعدتهم في المعيشة وتكاليف الزواج.
- حكم الهبة مقابل التنازل عن الإرث - إسلام ويب - مركز الفتوى
- اشرح معنى قوله تعالى لم نجعل له من قبل سميا - منبع الحلول
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 7
- قال تعالى : (لم نجعل له من قبل سميا) المراد به - الجديد الثقافي
حكم الهبة مقابل التنازل عن الإرث - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 19 ذو الحجة 1429 هـ - 17-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 116137
7670
0
236
السؤال
أنا شاب متزوج لي 6 أخوات و أخ وهبني أبي مسكنا بصفة البيع على أن لا أرث مع إخوتي شيئا.... هل يجوز ما فعل أبي؟ و هل تجوز لي المطالبة بنصيبي من الإرث؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيجب على الوالد أن يسوي بين أولاده في العطية ولا يجوز له أن يفضل أحد أولاده في العطية بغير مسوغ شرعي، فإذا كانت الهبة بغير مسوغ شرعي فهي باطلة وترد ولو بعد موت الواهب، في قول بعض أهل العلم، وهذا هو المفتى به عندنا. كما أنه لا يجوز أن يشترط في الهبة مثل هذا الشرط لأنه ينافي مقتضى الهبة، قال ابن قدامة في المغني: وإن شرط في الهبة شروطا تنافي مقتضاها نحو أن يقول: وهبتك هذا بشرط أن لا تهبه أو لا تبيعه أو بشرط أن تهبه أو تبيعه أو بشرط أن تهب فلانا شيئا لم يصح الشرط وفي صحة الهبة وجهان بناء على الشروط الفاسدة في البيع. اهـ. كما أن هبة المسكن على أن يكون ميراثاً لك لا يصيره ذلك ميراثا؛ لأن من شروط الإرث تحقق موت الوارث. فما فعله والدك من هبة المسكن لك مقابل أن لا ترث غير جائز، ويجب عليك رد هذه الهبة ثم تقتسم التركة أنت وإخوتك بحسب القسمة الشرعية.
من ضمن الأسئلة المقدمة لسماحته في مكتبه، وأجاب عنه سماحته في 13/5/1419هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 20/66). فتاوى ذات صلة
اشرح معنى قوله تعالى لم نجعل له من قبل سمياحل أسئلة كتاب الدراسات الإسلامية التفسير للصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الثاني
يسعدنا ان نقدم لكم اجابات الاسئلة المفيدة هنا في موقعنا موقع ارشاد الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي:
اشرح معنى قوله تعالى لم نجعل له من قبل سميا
اهلا وسهلا بكم طلاب وطالبات السعودية حيث يسرنا ان نقدم لكم على موقع ارشاد اجابة السؤال اشرح معنى قوله تعالى لم نجعل له من قبل سميا
والاجابة الصحيحة هي:
اشرح معنى قوله تعالى لم نجعل له من قبل سميا - منبع الحلول
النبي المقصود بقوله تعالى ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) حلول اسئلة اختبار التفسير ثالث متوسط ف2 نتواصل وإياكم متابعينا المميزين من الطلاب والطالبات في الصف الثالث المتوسط لنقدم لكم أفضل الإجابات والحلول المميزة على موقعنا هنا. مرحبا بكم طلابنا الاعزاء في ثالث متوسط يسعدنا ان نستعرض لكم الحلول والإجابات مبسطه ومفسرة لتسهل على الطلاب والطالبات بشكل بسيط ويسير لسهل حفظها فنحن فريق عمل الموقع المثالي قمنا ونقوم بإمدادكم بالحلول النموذجية والمثلى. اشرح معنى قوله تعالى لم نجعل له من قبل سميا - منبع الحلول. والسؤال هو كالتالي// النبي المقصود بقوله تعالى ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) في هذه الفقرة سنقدم لكم أجوبة مُفصلة عن هذا السؤال النبي المقصود بقوله تعالى ( لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا) الذي أرهق كاهل الكثير من الطلاب والطالبات وذلك سعياً منا لأن تصل المعلومة الصحيحة لجميع الطلاب بشكل صحيح ومُكتمل بهدف إثراء المحتوى العربي على الشبكة العنكبوتية بجميع أشكالها وأنواعها. والاجابة تكون // الاختيار الاخير يحيى عليه السلام
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة مريم - الآية 7
وقالت امرأته: ( ياويلتى أألد وأنا عجوز وهذا بعلي شيخا إن هذا لشيء عجيب قالوا أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد) [ هود: 72] ، 73.
قال تعالى : (لم نجعل له من قبل سميا) المراد به - الجديد الثقافي
بارك الله فيك أخت "زيتونة" وهداك, وإياي إلى الحق. قلت في موضوعك نصــــا: " وهل لو كان فعلا أول إسم يطلق على بشر، ألن يعلمه نبى الله زكريا؟! لم نجعل له من قبل سميا. إلا أن يخبره الله تعالى بجدة هذا الإسم وأنه غير موجود فى بنى إسرائيل قدمائهم ومعاصريهم؟ وزكريا منحه الله تعالى النبوة والعلم والحكمة ؟". التعقــــيب:
وأنا أرى أن إفتراضك لهذا الإلزام هو بمثابة المقدمة الخاطئة, فليس شرطا أن يعلم الله تعالى زكريا باسم "يحي" أو أي أمر آخر مما يقدره, مسبقا بإعتبار كونه نبيا, فالنبوة, والحكمة, والعلم, هي عطايا الاهية, وليست خصال فطرية في النبي, حتى نبني عليها مثل هذا الإلزام!!! هذا الإلزام الإفتراضي الغالط, هو الذي جرك إلى تجاوز كل مانقله أهل التفسير من روايات عن السلف في معنى " سميا", حتى أدى بك ذلك إلى الإيغال في إفتراضات أخرى أعظم خطأ, رغبة في أن يستقيم لك المعنى المقترح من طرفك, مثل القول بعقيدة البداء, أي أن يحي لم يكن في سابق علم الله نبيا, الا أن الله "تعالى وتنزه" بدا له أن يجعل "يحي" نبيا من أجل دعاء زكرياء, وهي نفسها عقيدة "الرافضة" التي نقلوها عن منظر مذهبهم اليهودي " عبد الله بن سبأ"..
هذا هو أحد المنعرجات الخطيرة للقول بالرأي المحض في كتاب الله, والتي حذرت منها في مقالي " النص القرآني في مواجهة مخاطر الحداثيين ".
أسال الله لك ولنفسي الهداية والتوفيق, وأعيذك بالله أن تقعي في القول على الله بغير علم..