18-03-2020, 10:17 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Dec 2017
المشاركات: 10, 746
حديث نبوي:
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي روته عائشة رضي الله عنها عن رسول الله ، قال:
( عفوا تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ومن اعتذر إلى أخيه المسلم فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض) ،
رواه الطبراني في الأوسط.
- الدرر السنية
- درجة ومعنى حديث عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ وَبَرُّوا آبَاءَكُمْ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- محمد بن إدريس الشافعي - عفوا تعف نساؤكم في المحرم .. وتجنبوا ما لا يليق بمسلم ,... - حكم
- الترشيح والقبول
الدرر السنية
حكمه: (موضوع). انظر: [ضعيف الترغيب والترهيب جـ 2 رقم 1671]. إن الحديث إذا تُصُدِّرَ بمبني للمجهول كما في قول: (رُوِيَ ويُروى) أو (قيلَ ويُقال) فإن ذلك عند علماء الحديث يدلّ على وهنه وضعفه. 2. وعن أبي هريرة - رضي الله عنه- عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: (عفوا عن نساء الناس، تعف نساؤكم، وبروا آباءكم، تبركم أبناؤكم، ومن أتاه أخوه متنصلا، فليقبل ذلك محقا كان أو مبطلا، فإن لم يفعل، لم يرد علي الحوض). حكمه: (ضعيف). الدرر السنية. انظر: [ضعيف الترغيب والترهيب جـ 2 رقم 1667]. وإن هذا الحديث بمعنى قول الإمام الشافعي رحمه الله – تعالى -:
عفوا تعف نساؤكم في المحرم *** وتجنـَّـبوا ما لا يليق بمسلـم
إن الزنا دين فإن أقرضتَـــــه *** كان الوَفا من أهل بيتك فاعلم. َ
وعليه فإن قصصاً تتردد أيضاً بمعناه، ومنها قصة: (دقة بدقة ولو زدت لزاد السقّا) وهي قصة وليست حديثا... يُضْرَب بها المثل للتحذير من الزنا ومقدماته من تقبيل ولمس وغيره... والله أعلم بمدى صحتها. وقد قيلت عن أخ وأخت في بغداد، وزوج وزوجة في بخارى، وكذلك في دمشق. قال الله - تعالى -: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ} [سورة فاطر 18].
تاريخ النشر: الثلاثاء 5 جمادى الآخر 1423 هـ - 13-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 20826
33265
0
372
السؤال
ما هي تتمة حديث: عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد ورد هذا الحديث في مستدرك الحاكم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم. وهو حديث ضعيف. درجة ومعنى حديث عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ وَبَرُّوا آبَاءَكُمْ... - إسلام ويب - مركز الفتوى. ورواية الطبراني في الأوسط عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عفوا تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم. وهو حديث موضوع. انظر ضعيف الجامع، تحت رقم: 3714-3715، وسلسلة الأحاديث الضعيفة تحت رقم: 2043. والله أعلم.
درجة ومعنى حديث عِفُّوا عَنْ نِسَاءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِسَاؤُكُمْ وَبَرُّوا آبَاءَكُمْ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضي وجعلنا جميعاً ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام:
اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا
هنالك ارواح أخاف عليهم من كل شي فأحفظهم لي يالله من كل مكروه
2011-06-21, 11:20
#2
نجمة براقة
( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)
يزاج الله خير
2011-06-21, 11:21
#3
2011-06-21, 11:22
#4
اللهّم اغننا بحلالك عن حرامك ،
وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمن سواك ،
اللهّم لا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ،
اللهّـــم آميـــن
2011-06-21, 11:44
#5
2011-06-21, 11:45
#6
اللهّـــم آميـــن. 2011-06-21, 11:46
#7
بارك الله فيج
سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر
لا الــــــــــــــــــــــهـ الا أنت
سبحانــــــــــــكـ انــــــي كنت من الظالمين
2011-06-21, 11:58
#8
نجمة برونزية
اللهم اعناعلى ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. محمد بن إدريس الشافعي - عفوا تعف نساؤكم في المحرم .. وتجنبوا ما لا يليق بمسلم ,... - حكم. 2011-06-21, 13:14
#9
2011-06-21, 15:24
#10
--------------------------------------------------------------------------------
2011-06-21, 15:25
#11
هدايا مواليد جاهزة للتقديم من ماركات أمريكية
2011-06-21, 15:58
#12
اللهم بارك لي في أولادي ووفقهم لطاعتك وارزقني برهم, اللهم حبب إليهم الإيمان وزينة في قلوبهم.
عِفّوا تعف نساؤكم في المحرم * وتجنبوا ما لا يليق بمسلم
إن الزنا دَين فإن أقرضته * كان الوفاء من أهل بيتك فاعلم
يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا * سبل المودة عشت غير مكرم
لو كنت حرا من سلالة ماجد * ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
من يَزن يُزن به ولو بجداره * إن كنت يا هذا لبيبا فافهم
محمد بن إدريس الشافعي - عفوا تعف نساؤكم في المحرم .. وتجنبوا ما لا يليق بمسلم ,... - حكم
الحديث الخامس:
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( عفوا عن نساء
الناس تعف نساؤكم ، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم ، ومن أتاه أخوه متنصلا فليقبل ذلك
منه ، محقا كان أو مبطلا ، فإن لم يفعل لم يَرِدْ عليَّ الحوض). رواه الحاكم في "المستدرك" (4/154) وقال: " هذا حديث صحيح
الإسناد ولم يخرجاه " ، وتعقبه الذهبي بقوله: " بل سويد ضعيف " انتهى. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (3/218): " سويد عن قتادة ، هو ابن عبد العزيز: واهٍ " انتهى. وقال الشيخ الألباني في "السلسلة الضعيفة" (رقم/2043): " ضعيف الإسناد "
والحاصل: أن جميع الروايات الواردة في هذا الباب ضعيفة لا تصح. ثانيا:
إن ضعف الأحاديث الواردة في الوعيد على من لم يقبل عذر أخيه ، لا يعني أن ذلك غير
مطلوب ، بل قبول معذرة المعتذر من مكارم الأخلاق ، وأسباب المحبة والمودة. قال ابن حبان رحمه الله في " روضة العقلاء ونزهة الفضلاء" (1/183): " فالواجب على
العاقل إذا اعتذر إليه أخوه لجرم مضى ، أو لتقصير سبق ، أن يقبل عذره ويجعله كمن لم
يذنب ؛ لأن من تنصل إليه فلم يقبل أخاف أن لا يرد الحوض على المصطفى صلى الله عليه
وسلم. ومن فرط منه تقصير في سبب من الأسباب يجب عليه الاعتذار في تقصيره إلى أخيه.
يجيءُ أحدُهم فيقولُ: فعلتُ كذا وكَذا، فيقول: ما صنعتَ شيئًا، ثمّ يجيءُ أحدُهم فيقولُ: ما تركتُهُ حتى فرَّقتُ بينَهُ وبين امرأتِهِ، قال: فيدنيهِ منهُ ويقولُ: نِعمَ أنتَ} ، يُزَهَدُ الرجالَ بنسائِهم ، إنَّ ما تبثُّهُ القنواتُ الفضائيةُ ، ويتادولَهُ الرِّجالُ والنساء في جوا لاتِهم ، لم يقتصِرْ شرُّهُ على إثارةِ الشَّهواتِ فقط ، بل أفسدَ أخلاقَ النّاسِ ، وتَعَامُلاتِهم في بُيوتِهم، وقرَّرتْ في نفوسِهِم ، مبادئَ خاطئةً عن الحياةِ الزوجيّةِ والتعاملِ الأُسريِّ، وقَلبَتْ المفاهيمَ، وحَسَّنتْ المنكرَ، وقبَّحتْ المعروفَ، وفتحَتْ على البيوتِ ، أنواعًا من المشكِلاتِ لم تكنْ موجودةً من قبلُ.
مركز برامج تقنية المعلومات
البرامج الاعدادية
حملة الشهادة الجامعية
تُعد تقنية المعلومات اليوم ركيزة أساسية نحو الارتقاء بالمنظمات وما تقدمه الأجهزة والمؤسسات الحكومية من خدمات الى منتفعيها. حيث تم استحداث العديد من الإدارات والمراكز والأقسام واللجان والوظائف ذات العلاقة بتقنية المعلومات داخل الأجهزة الحكومية الأمر الذي استدعى ضرورة استحداث برامج لمواكبة هذه التطورات وسد الفجوات الناتجة عنها. فالحاجة للتغيير والتطوير في هذا القطاع قد أضحت ملحة أكثر من أي وقت مضى في ضل بروز العديد من المتغيرات منها. على ضوء ذلك عمل مركز برامج تقنية المعلومات على استحداث برامج اعدادية تحت مسمى برامج الدبلوم فوق الجامعي كالآتي: حيث تستهدف هذه البرامج الاعدادية الخريجين الجامعيين من حملة درجة البكالوريوس في أحد تخصصات تقنية المعلومات المناسبة كالآتي: دراسات المعلومات. تقنية المعلومات. علوم الحاسب الآلي. هندسة الحاسب الآلي. الترشيح والقبول. نظم المعلومات. هندسة البرمجيات. هندسة الشبكات. وذلك لتعزيز قدراتهم المهنية واكسابهم المهارات اللازمة ليستطيعوا مواكبة أعمالهم من دون تذمر او ارتباك وانجاز مهام العمل بالاعتماد على النفس.
الترشيح والقبول
عدم الزواج من غير سعودية. الحد الأدنى لعمر المتقدمين 17 عاماً. الحد الأقصى لعمر المتقدمين 30 عاماً. الحصول على شهادة الثانوية العامة في أحد الأقسام التالية: قسم العلوم الطبيعية. قسم العلوم الإدارية والاجتماعية. قسم العلوم الشرعية. المعاهد العلمية. اجتياز اختبار القدرات واختبار التحصيلي. حسن السير والسلوك أمر لابد منه للتقديم للبرامج الإعدادية في معهد الإدارة العامة. تعبئة طلب التسجيل كاملاً والتدقيق في صحة البيانات. سيكون التقديم على البرامج الاعدادية معهد الادارة بدءًا من اليوم الرابع والعشرين من شهر ذي القعدة لعام 1443 هـ وهذا على حسب اعلان الحرس الملكي بالتعاون مع معهد الإدارة العامة وعملية التقديم ستكون من خلال بوابة المعهد وهناك مجموعة من البرامج المطروحة لحملة الثانوية العامة ولحملة الشهادة الجامعية، وهذه البرامج يمكن التقديم عليها تبعاً لشروطها ومعايير التقديم المخصصة لها.
السكرتير التنفيذي. إدارة سلاسل الإمداد. 1
شروط التقديم
كما وإنه يوجد عددا من الشروط المنصوص عليها، والتي يجب أن تتوفر في كل من يرغب في التقديم، وتتشابه هذه الشروط مع الشروط العامة في تقديم أي وظيفة حكومية في المملكة، وهذه الشروط كالآتي:
يجب أن يكون المتقدم سعودي الأصل والمنشأ والولادة، ويستنثنى من ذلك من ولد خارج أراضي المملكة لمن كان مع والده للعمل، على ألا يكون المتقدم حاملا لجواز وجنسية الدولة التي ولد بها. أن يكون المتقدم حاملا لشهادة الثانوية العامة، ولا يقبل الحاصلين على شهادة الثانوية الزراعية والصناعية والمعاهد الصحية. اجتياز اختبار القدرات والاختبار التحصيلي، ويمكنك الاستعلام عن نتائج التحصيلي من المقال نتائج التحصيلي قياس. أن يكون المتقدم حسن السير والسلوك، وألا يكون قد حكم عليه في قضية تخل بالشرف والأمانة. ألا يكون المتقدم قد فصل من قبل من أحد الكليات أو المعاهد العسكرية. أن يتراوح عمر المتقدم من 17 إلى 30 سنة. ألا يقل طول المتقدم عن 170 سم، وأن يتناسب وزنه مع طوله. أن يجتاز الطالب اختبارات القبول والمقابلة الشخصية. الأ يكون المتقدم قد توظف مسبقا في أي وظيفة حكومية مدنية أو عسكرية.