وأوضح أن "حضور البعثات التنقيبية خاضع الى الرقابة ولا دقة لما يشاع بأن هناك بعثة تنقيبية ممكن لها أن تحضر وأن تعمل في الأرض العراقية من دون استحصال الموافقات الرسمية والأصولية ومن دون الخضوع إلى الرقابة"، مضيفاً: "لدينا في الهيئة العامة للآثار والتراث دائرة تخصصية تسمى دائرة التحريات والتنقيبات، تعمل على تنظيم ملفات التنقيب، إضافة إلى إشراف وزير الثقافة ورئيس هيئة التراث والآثار على جميع تفاصيل عمل البعثات وعمل الدائرة". وتابع، "نحن نراقب ونتابع عملهم بشكل يومي ونؤكد أنه ليس هناك أي نوع من أنواع التعامل غير المنضبط"، مؤكداً أن "هناك مجموعة من الضوابط والمعايير التي تحدد العمل والتوقيتات، لا سيما التوقيتات التي تحكم اكتشاف منطقة واخراج بعض القطع الاثارية خلال عمليات التنقيب". وأشار إلى أن "الوزارة افتتحت قبل مدة معرضا خاصا في المتحف العراقي يضم ما وجد من هذه القطع داخل عمليات التنقيب"، مردفاً بالقول: "وبالتالي فإن كل شيء خاضع في هذه العمليات إلى التدقيق والرقابة والاستشارة والتعامل المحسوم مع الجانب الأجنبي من الخبراء الذين يصلون إلى العراق".
- الثقافة: عمل البعثات التنقيبية في العراق يخضع للرقابة
- صحيفة تواصل الالكترونية
- وزارة الثقافة تعلن عن إطلاق أول برنامج للابتعاث الثقافي في المملكة - أي وظيفة
- متى يطلع وقت صلاة العشاء مكة
- متى يطلع وقت صلاة العشاء المدينة
- متي يطلع وقت صلاه العشاء في المدينه
- متي يطلع وقت صلاه العشاء في جده
الثقافة: عمل البعثات التنقيبية في العراق يخضع للرقابة
15- جامعة واشنطن - سانت لويس. 16- معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا. 17- جامعة نورث ويسترن. 18- جامعة جونز هوبكنز. 19- جامعة فاندربيلت. 20- جامعة نيويورك. 21- جامعة إيموري. 22- جامعة رايس. 23- جامعة كارنيغي ميلون. 24- جامعة تافتس. 25- جامعة ميشيغان - آن أربور. 26- جامعة نوتردام. 27- جامعة جورج تاون. 28- جامعة فيرجينيا. 29- جامعة جنوب كاليفورنيا. 30- جامعة أوكسفورد. 31- جامعة كامبردج. 32- كلية لندن الجامعية. 33- كلية لندن الإمبراطورية. 34- كلية لندن للاقتصاد. 35- كلية لندن للأعمال. 36- جامعة بكين. 37- جامعة هونغ كونغ. 38- جامعة تسينغهوا. صحيفة تواصل الالكترونية. 39- جامعة السوربون. 40- كلية التقنية (Ecole polytechnique). 41- جامعة باريس للعلوم والآداب. 42- جامعة طوكيو. 43- جامعة كيوتو. 44- جامعة أستراليا الوطنية. 45- جامعة سنغافورة الوطنية. 46- جامعة سول الوطنية. 47- جامعة ميونخ. 48- المعهد الفدرالي السويسري للتقنية في زيورخ. 49- جامعة كوبنهاجن. موعد التسجيل:
- يبدا التسجيل بمشيئة الله تعالى يوم الأحد بتاريخ 2020/01/19م. طريقة التسجيل:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
لمزيد من المعلومات:
اضغط هنا
صحيفة تواصل الالكترونية
وكالة الأنباء العراقية:
الثقافة: عمل البعثات التنقيبية في العراق يخضع للرقابة
بغداد- واع- هندرين مكي أوضحت وزارة الثقافة والسياحة والآثار، اليوم السبت، تفاصيل عمل البعثات التنقيبية الأجنبية في العراق، فيما أكدت أن حضورها يخضع للرقابة واستحصال الموافقات الرسمية والأصولية. وقال المتحدث باسم وزارة الثقافة، أحمد العلياوي، لوكالة الأنباء العراقية (واع)، إن "البعثات التنقيبية تعمل في الأصل بالاتفاق بين الجانب العراقي والجهات أو الدول ذات العلاقة، وفي العراق حالياً بعثات بريطانية وألمانية وإيطالية وفرنسية"، مبيناً أن "حضور البعثات في مجالي التحري والتنقيب يعد دليلاً على تعافي المشهد الثقافي الآثاري". وأضاف العلياوي، أن "حضور هذا النوع من الخبراء المتخصصين العالميين في هذا التنقيب إلى العراق يعني وجود مساحة كافية على المستويين الأمني والثقافي وعلى مستوى العمل المشترك"، موضحاً أن "هؤلاء الخبراء المتخصصين وهم في الغالب ينتسبون إلى جامعات رصينة والى مراكز آثارية مهمة في العالم، يعملون بوجود فريق عراقي من الخبراء والمتخصصين". وزارة الثقافة تعلن عن إطلاق أول برنامج للابتعاث الثقافي في المملكة - أي وظيفة. ولفت إلى أن "البعثات المتواجدة اليوم، ليست أجنبية فقط وإنما هي أجنبية – عراقية ما يعني أن العمل مشترك بين خبرائنا العراقيين وهذه البعثات"، موضحاً أن "هذه البعثات تعمل حالياً في مجموعة من المواقع العراقية من أعمال تحر وتنقيب وعلى مدى بعيد إذ تحتاج إلى الوقت وعنصر الخبرة في هذا المجال حتى يتم اكتشاف ما يمكن استهدافه من هذه المواقع الاثارية لأنها شديدة الحساسية على مستوى التعامل مع هذه المواقع".
وزارة الثقافة تعلن عن إطلاق أول برنامج للابتعاث الثقافي في المملكة - أي وظيفة
ولفت إلى أنّ "الهدف من المعرض إشاعة الثقافة الآثارية في عموم العراق وإعلان واضح وصريح عن توفير مناخات أمنية ممتازة واستقرار الوضع في جميع المحافظات لعمل الفرق والبعثات الأجنبية فيها. المصدر: الصباح
أعلن صاحب السمو الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود، وزير الثقافة، عن إطلاق أول برنامج للابتعاث الثقافي في تاريخ المملكة، والذي يتيح فرصًا تعليمية نوعية للطلاب والطالبات السعوديين من خلال دراسة التخصصات الثقافية والفنية في أبرز الجامعات العالمية، في مجالات منها علم الآثار والتصميم والمتاحف والموسيقى والمسرح وصناعة الأفلام والآداب والفنون البصرية وفنون الطهي، وذلك في إطار التطوير الشامل الذي يشهده القطاع الثقافي في المملكة، وذلك للمراحل الدراسية ( البكالوريوس، الماجستير، والدكتوراه). وذلك وفقاً للمواعيد الموضحة أدناه. المسارات الرئيسية:
1- الأول يشمل الطلاب والطالبات السعوديين الدارسين حالياً على حسابهم الخاص في الخارج في تخصصات ثقافية وفنية، حيث سيُضمون إلى برنامج الابتعاث الثقافي وفق لوائح وآليات البرنامج. 2- من تقدموا مسبقاً بطلبات ابتعاث لدراسة الثقافة والفنون ولديهم قبول من الجامعات المعتمدة، وسيُبتعثون في عام 2020م فور استكمالهم متطلبات وشروط البرنامج. 3- يشمل الطلاب والطالبات الراغبين بتقديم طلبات جديدة للانضمام إلى برنامج الابتعاث الثقافي لبدء الدراسة العام المقبل 2021م. وستخصص وزارة الثقافة منصة إلكترونية شاملة، لاستقبال طلبات الانضمام إلى برنامج الابتعاث الثقافي في بداية عام 2020م.
شفقنا العراق-تُقيم وزارة الثقافة، اليوم الخميس (٣٠ ديسمبر ٢٠٢١)، معرضاً للآثار التي اكتشفت من قبل البعثات الأجنبية والمحلية، على قاعات المتحف العراقي. ويضم المعرض عدداً كبيراً من الآثار الحية التي تم استخراجها من المواقع الأثرية من قبل بعثات التنقيب الأجنبية والمحلية في مواقع مختلفة من محافظات ديالى وبغداد والديوانية والنجف وكربلاء وميسان لـ 12 بعثة تنقيبية محلية و8 بعثات أجنبية لفترات تاريخية مختلفة، وفقاً لرئيس الهيئة العامة للآثار والتراث ليث مجيد حسين. وأشار حسين إلى أنّ "القطع الأثرية التي ستعرض عبارة عن فخاريات وأختام أسطوانية ودائرية ومخاريط ورقم طينية مكتوبة باللغة المسمارية ودمى وتماثيل آدمية وحيوانية ونحاسيات وحلي وعاجيات ومواد أخرى". وأضاف حسين أنّ "البعثات المحلية نقبت في المواقع الأثرية التي تتعارض مع مشاريع خطة التنمية وتم التنقيب على حساب الجهات المستفيدة، أما البعثات الأجنبية ومنها الأميركية والبريطانية والإيطالية والفرنسية والألمانية فانها منحت إجازات تنقيب من قبل الهيئة العامة للآثار والتراث بعد انقطاع دام أكثر من سنتين بسبب انتشار جائحة كورونا". وأعلن حسين، أنّ البعثات الأجنبية ستباشر عملها في شباط المقبل من عام 2022 لغرض استكمال مواسم التنقيب التي بدأت فيها في عدد من المواقع الأثرية.
البـدر الســــاري
6 2012/02/16
(أفضل إجابة) فوقت خروج صلاة العشاء هو طلوع الفجر الصادق هذا هو الذي عليه مذاهب الأئمة الأربعة وهو الراجح، قال ابن قدامة في المغني وهو حنبلي متحدثاً عن وقت صلاة العشاء: والأولى إن شاء الله تعالى أن لا يؤخرها عن ثلث الليل، وإن أخرها إلى نصف الليل جاز، وما بعد النصف وقت ضرورة، الحكم فيه حكم وقت الضرورة في صلاة العصر، على ما مضى شرحه وبيانه، ثم لا يزال الوقت ممتداً حتى يطلع الفجر الثاني. انتهى. وقال الكاساني في بدائع الصنائع وهو حنفي: وأما آخر وقت العشاء فحين يطلع الفجر الصادق عندنا. انتهى. وقت خروج صلاة العشاء في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال محمد عليش في منح الجليل وهو مالكي: وينتهي مختار العشاء (ل) آخر (الثلث الأول) من الليل من غروب الشمس، وقيل: اختياريها ممتد للفجر فلا ضرورة لها. انتهى. وقال النووي في المجموع وهو شافعي متحدثاً عن وقتها أيضاً: فالمراد بالثلث أنه آخر وقت الابتداء بها، والمراد بالنصف أنه آخر وقت الانتهاء وهذا الطريق غريب، والمختار ثلث الليل، فإذا ذهب وقت الاختيار بقي وقت الجواز إلى طلوع الفجر الثاني، هذا هو المذهب، نص عليه الشافعي وقطع به جمهور أصحابنا المتقدمين والمتأخرين. انتهى. وقال الطحاوي في مشكل الآثار وهو حنفي بعد ذكره لأحاديث في هذا المجال: فثبت بتصحيح هذه الآثار، أن أول وقت العشاء الآخرة، من حيث يغيب الشفق إلى أن يمضي الليل كله، ولكنه على أوقات ثلاثة.
متى يطلع وقت صلاة العشاء مكة
والله أعلم
وقت خروج صلاة العشاء في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
22-05-2011, 02:51 AM
غزال شمر
عضو مشارك
الله يجزااااااااااااااك خير
يعطيك الف عافية
22-05-2011, 04:16 AM
ام لمى
عضو متميز
افدتنا بهذه الفتوى..
جزاك الله خير وبارك فيك
15-08-2011, 06:52 AM
الامل
عضو v. i. p
الله يعافيك على التوضيح
وبارك الله بك
وجزاك الله خيراا
متى يطلع وقت صلاة العشاء المدينة
فإذا غابت الحمرة من السماء خرج وقت المغرب ودخل وقت العشاء ، وتحديده بالساعة يختلف باختلاف الفصول ، فمتى رأيت الحمرة قد زالت في الأفق فهذا دليل على أن وقت المغرب قد انقضى. رابعاً: وقت العشاء: قال عليه الصلاة والسلام: " وَوَقْتُ صَلاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الأَوْسَطِ ". فوقت العشاء يبدأ من خروج وقت المغرب مباشرة ( أي من مغيب الحمرة في السماء) إلى نصف الليل. مسألة: كيف نحسب نصف الليل ؟ الجواب: إذا أردت حساب نصف الليل فاحسب الوقت من مغيب الشمس إلى طلوع الفجر ، فنصف ما بينهما هو آخر وقت العشاء ( وهو نصف الليل). فلو أن الشمس تغيب الساعة الخامسة ، والفجر يؤذن الساعة الخامسة فمنتصف الليل هو الساعة الحادية عشرة مساءً ، ولو أن الشمس تغيب الساعة الخامسة والفجر يطلع الساعة السادسة ، فمنتصف الليل الساعة الحادية عشرة والنصف وهكذا. متي يطلع وقت صلاه العشاء في المدينه. خامساً: وقت الفجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعْ الشَّمْسُ فَإِذَا طَلَعَتْ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنْ الصَّلاةِ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ". يبدأ وقت الفجر من طلوع الفجر الثاني ، وينتهي بطلوع الشمس.
متي يطلع وقت صلاه العشاء في المدينه
تذكري نعم الله تعالى عليكِ، الذي خلقكِ وهداكِ للإسلام، فالواجب عند ذلك مقابلة هذه النعمة العظيمة بالشكر، ومن أعظم صور الشكر الخضوع لله عز وجلّ بما في ذلك خضوع هذه الجوارح بالذكر والركوع والسجود لرب العالمين. استشعري الخوف من الله تعالى، وتذكري سوء عاقبة تاركي الصلاة. اصدقي الله في رغبتكِ بالالتزام بالصلاة وأدائها على أفضل وجه، واسألي الله عزّ وجلّ الهداية وأكثري من قراءة القرآن الكريم ومن ذكر الله. اختاري الصحبة الصالحة التي تعينكِ وتشجعكِ على أداء العبادات واحضري دروس العلم الشرعي واقرئي في سير السلف والصالحين. ابحثي عن تقويم يعرفكِ بأوقات الصلاة بدقة وأوقات الأذان. متى تفوت صلاة العشاء!؟؟. المراجع
↑ "بداية وقت صلاة العشاء ونهايته" ، islamweb ، 25-7-2009، اطّلع عليه بتاريخ 17-6-2020. بتصرّف. ^ أ ب ت "الفرعُ الخامسُ: وقتُ صَلاةِ العِشاءِ" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 17-6-2020. بتصرّف. ↑ "نصيحة في المحافظة على الصلاة " ، islamweb ، 11-6-2000، اطّلع عليه بتاريخ 17-6-2020. بتصرّف. ↑ "أمور تعين على أداء الصلاة" ، islamweb ، 17-8-2002، اطّلع عليه بتاريخ 17-6-2020. بتصرّف.
متي يطلع وقت صلاه العشاء في جده
وورد أنه من أكل ظنا أن الفجر لم يطلع، ثم تبين له أن قد طلع، قد فسد صومه، وعن سؤال: «ما حكم من أكل أو شرب بعد طلوع الفجر دون أن يعلم بطلوعه؟»، أنه لا يصح صيامه وعليه القضاء وإمساك بقِيَّة اليوم؛ لِحُرْمة الشهر الكريم.
واستدل الجمهور على أن الشفق هو الحمرة بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه كان يصلي العشاء عند مغيب القمر في الليلة الثالثة) وهو وقت مغيب الشفق الأحمر. أما نهاية وقت العشاء، فحين يطلع الفجر الصادق بلا خلاف بين أبي حنيفة وأصحابه، وهو مذهب الشافعية، وغير المشهور عند المالكية، لما روي عن أبي هريرة (أول وقت العشاء حين يغيب الشفق، وآخره حين يطلع الفجر) والمشهور في مذهب المالكية أن آخر وقتها ثلث الليل، لحديث إمامة جبريل المتقدم، وفيه: (أنه صلاهما في اليوم الثاني في ثلث الليل). وذهب الحنابلة إلى أن آخر وقتها الاختياري ثلث الليل، وبعده إلى طلوع الفجر وقت ضرورة، بأن يكون مريضا شفي من مرضه، أو حائضا أو نفساء طهرتا.