من المجمعات القرآنية المتميزة التي تعمل تحت إشراف الجمعية وقد تأسس المجمع في عام 1407 هـ ولا زال نبع عطائه مستمراً في خدمة كتاب الله استفاد من المجمع أكثر من 8000 مستفيد بأكثر من مليون ساعة تعليمية وقد تجاوز عدد الخاتمين 150 خاتماً وأكثر من 100 مجاز *حصل المجمع على المركز الأول على مستوى المملكة في جائزة الموسى للتميز * حصد المجمع العديد من جوائز التميز على مستوى مجمعات جمعية مكنون في مدينة الرياض. * حصد المجمع 5 جوائز في التميز لأفضل دورة قرآنية رمضانية على مدى 5 أعوام متتالية * حصد المجمع أعلى إنتاجية في اختبارات الأجزاء لثلاثة أعوام متتالية * فاز أحد طلاب المجمع في مسابقة أمير الرياض يدرس بالمجمع في هذا العام: أكثر من 400 طالب يدرسهم أكثر من 32 معلم على 4 فترات دراسية وقف نماء.. خير يبقى.. قال صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، وعلم ينتفع به، وولد صالح يدعو له)، وقف نماء.. صدقة جارية، وأثر متّصل، وعمل صالح مستمر.. وقف نماء صدقتك الجارية في تعليم القرآن بمجمع حلقات الحزم. باقات المساهمة: • سهم الخير: 50 ريال • سهم البر: 250 ريال • سهم الوالدين: 500 ريال • سهم الجود: 1000 ريال • سهم العطاء: 5000 ريال • ويمكن التبرع بأي مبلغ شاركنا الخيرية.. وقف مكنون بمكة. وساهم في الدلالة على المشروع اضاءة.. مساهمتك تصنع لنا أثرا مستداما ، فإن مساهمتك ستدعم جميع برامجنا من: كفالة الحلقات ودعم رواتب المعلمين ، وتكريم الطلاب والخاتمين ، بالإضافة إلى المصاريف التشغيلية للحلقة.
وقف مكنون بمكة عقد اجتماعه الطاري
أعلنت الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بالرياض "مكنون" عن إتمامها وقف القرآن الكريم بمكة المكرمة، والذي يعود ريعه لكفالة معلمي القرآن الكريم بالجمعية. وقف مكنون بمكة عقد اجتماعه الطاري. وأعرب فضيلة الشيخ سلطان بن ناصر العبد الجبار، مدير إدارة الاستثمار بمكنون، عن سعادته الغامرة لهذا الإنجاز، شاكرًا الله تعالى على فضله وتيسيره وكرمه بأن أتمت مكنون وقفها المبارك. وأضاف العبد الجبار: أن التخطيط الجيد والناجح للمشروع والجدولة الصحيحة للوفاء بالالتزامات المالية، كان له الأثر الكبير في إتمام المشروع في وقت قياسي وبشكل مريح لم يخلّف أي نتائج عكسية على عمل الجمعية وأدائها وخطتها المالية. وبهذه المناسبة قال العبد الجبار: فإني أتقدم إلى كل شركائنا الذين كان لهم دور كبير في تسديد كامل قيمة الوقف بجزيل الشكر وعظيم الامتنان لما قدموه ويقدمونه من دعم لجمعيتهم المباركة، وأنه بمثابة الحافز الكبير لاستمرار الجمعية في عملها وأداء رسالتها القرآنية، ونبشرهم أن جمعيتهم "مكنون" في صدد الإعلان قريباً عن وقفها الجديد في مكة المكرمة. جدير بالإشارة أن وقف القرآن هو أكبر وقف قرآني بمكة المكرمة، يكفل 2000 معلم يعلّمون القرآن الكريم لأكثر من 30 ألف طالب شهريًا، ويقع داخل نطاق الحرم المكي.
وقف مكنون بمكة
المنصة الوطنية للتبرعات | تبرع
بيانات الشهادة الوقفية
ما حكم لبس السلاسل عند الرجال
الجواب: باسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد...
فلا يجوز لُبس السلاسل أو الأساور أو الحظاظات للزينة للرجال سواء أكانت من الفضة أم من غيرها، إذا كانت بقصد التشبه بالنساء، وقد لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء (أخرجه البخاري)، فكل ما اختص به الرجال شرعاً أو عرفاً منع منه النساء، وكل ما اختصت النساء به شرعًا أو عرفًا مُنع منه الرجال. قال الإمام النووي في (المجموع شرح المهذب): قال أصحابنا: يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع وأما ما سواه من حلي الفضة كالسوار والدملج والطوق ونحوها فقطع الجمهور بتحريمها. هذا، والله تعالى أعلى وأعلم، وصلى الله على سيدنا محمد ﷺ
دار الإفتاء: لبس الرجال السلاسل لا يصح شرعا لأنه تشبه بالنساء.. فيديو - اليوم السابع
وجاء في الموسوعة الفقهية: لا خلاف بين الفقهاء في أنه يحرم على الرجال أن يتشبهوا بالنساء في الحركات ولين الكلام والزينة واللباس وغير ذلك من الأمور الخاصة بهن عادة أو طبعاً. انتهى. وكون السائل لا يقصد التشبه بالنساء لا يغير الحكم، لأن العلة هي حصول الشبه ولو بدون نية، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 12329. والله أعلم.
«الإفتاء» تحسم الجدل حول لبس السلاسل للرجال
وألمح جمعة، خلال لقائه ببرنامج «والله أعلم»، إلى أن بعض العلماء حددو ارتداء سلسلة بمقدار درهمين، والدرهم 3 جرامات وثُمن الجرام، أى أن الدرهمين يساويات 6 جرامات وربع الجرام، لافتًا إلى أن عُرف البلد هو ما يحدد ارتداء السلسلة من عدمه. لبس الحُلي الفضة للرجل
وأما عن لبس ما سوى الخاتم من الفضة للرجل، فورد في كتاب فتح القدير للإمام الشوكاني، في الفقه الحنفي: «ولا يجوز للرجال التحلي بالذهب» لما روينا « ولا بالفضة» لأنها في معناه «إلا بالخاتم والمنطقة -الجراب- وحلية السيف»، وفي كتاب المنتقى للباجي وهو مالكي: «وأما ما يباح من الفضة للرجل ففي ثلاثة أشياء: «السيف والخاتم والمصحف»، وقال العلامة خليل في المختصر وهو مالكي المذهب: «وحرم استعمال الحللي للرجل واستثنى من هذا العموم فقال: إلا المصحف والسيف والأنف وخاتم الفضة». وذكر النووي في كتابه المجموع وهو شافعي: «قال أصحابنا: يجوز للرجل خاتم الفضة بالإجماع، وأما ما سواه من حلي الفضة كالسوار والمدملج والطوق ونحوها، فقطع الجمهور بتحريمها، وقال المتولي النيسابوري والغزالي في الفتاوى يجوز، لأنه لم يثبت في الفضة إلا تحريم الأواني، وتحريم التشبه بالنساء، والصحيح الأول لأن في هذا تشبهًا بالنساء وهو حرام».
انتهى. فحلي الفضة من خواص النساء كما هو معلوم عرفاً وورود الدليل بجواز تختم الرجل بالفضة يلغي هذه الخصوصية في باب التختم وأما ما عداه فيبقى على أصل الحرمة بالنسبة للرجل. وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء. كما في الحديث الذي رواه البخاري وغيره، فالحاصل أن مطلق استخدام السلاسل والأساورة بالنسبة للرجال محرم على كل حال، فإذا انضاف إلى ذلك كونها من الفضة فإنها تحرم من جهة أخرى ، وهي استعمال الفضة للرجال في غير ما أذن فيه من التختم أو مادعت إليه حاجة التداوي بها. والله أعلم.