الرئيسية
رمضانك مصراوي
فتاوى رمضان
05:27 م
الأحد 26 أبريل 2020
ما حكم الاستمناء باليد في نهار رمضان؟
كتب - محمد قادوس:
تلقى الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، سؤالًا يقول: ما حكم الاستمناء باليد في نهار رمضان؟. في رده، أكد أمين الفتوى أن الصحيح في ذلك والذي عليه جمهور العلماء، أن الاستمناء باليد أو بأي طريقة يخرج بها المني مفطر للصائم. وأضاف عثمان، عبر فيديو بثته دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، أن من فعل ذلك عليه أن يتوب ويستغفر ويقضي هذا اليوم مرة أخرى، ولا يعود لهذا الفعل، فالصيام شعيرة محترمة مقدرة عند الله- تعالى. حكم الاستمناء في نهار رمضان يفطر. محتوي مدفوع
- استيقظ في نهار رمضان فوجد المني ينزل منه ولا يدري هل هو احتلام أم استمناء , فما حكم الصوم؟ - الإسلام سؤال وجواب
- حكم الاستمناء في رمضان - سطور
- حكم المرتد في المذاهب الأربعة – جربها
- ص1793 - كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - المقتضب فيه أيضا المقتضب في النحو وهو نظير الكتاب - المكتبة الشاملة
- حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة | سواح برس
- الراجح في حكم تغطية الوجه - الإسلام سؤال وجواب
استيقظ في نهار رمضان فوجد المني ينزل منه ولا يدري هل هو احتلام أم استمناء , فما حكم الصوم؟ - الإسلام سؤال وجواب
[٩]
المراجع [+] ↑ "استمناء" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-3-2020. بتصرّف. ↑ "استمتاع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-3-2020، بتصرف
^ أ ب ت "أَثَرُ الاِسْتِمْنَاءِ فِي الصَّوْمِ" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-3-2020، بتصرف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم: 1698، حديث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 5065 ، حديث صحيح. ↑ "باب التعزير" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-3-2020. بتصرّف. استيقظ في نهار رمضان فوجد المني ينزل منه ولا يدري هل هو احتلام أم استمناء , فما حكم الصوم؟ - الإسلام سؤال وجواب. ↑ سورة المؤمنون، آية: 5. ↑ "الاستمناء لخوف الزنا" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-3-2020. بتصرّف. ^ أ ب "الوطء المحرم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 22-3-2020. بتصرّف.
حكم الاستمناء في رمضان - سطور
السؤال: ما حُكْمُ من ظنَّ أنه استمنى في نهار رمضان بدون اليد، ولم يكن يعلم
أنَّ الكفارة صيام شهرين متتابعين دون انقطاع؟ وإذا لم يستطع الصوم؛
فهل عليه شيءٌ آخرُ؟ أفيدونا عاجلًا. جزاكم الله خيراً.
وجعلوه مفطراً بلا عذر يوجب القضاء. وكذلك ذهب الإمام ابن باز وعلي السيتاني إلى إطلاق التحريم تحريماً مطلقاً ولا استثناء علي ذلك، ويجب علي من فعله التوبة والاستغفار. وإن كان فعله في نهار رمضان فغير التوبة والاستغفار وجب عليه القضاء. اخترنا لك أيضا: العادة السرية حلال أم حرام عند المسلمين
رأي دار الإفتاء المصرية في الاستمناء
ذهبت دار الإفتاء المصرية إلى أن الاستمناء حرام ويجزى صاحبه شرعاً ويعذر صاحبها ويأثم. وكذلك إلى أن السبيل الوحيد لشهوة الإنسان هو الزوجة من خلال الزوجية. وأن أي سبيل دون ذلك فإنه حرام شرعاً. وأقرت إلى أنه لو أدخل المستمني ذكره في حائط أو نحوه حتى أستمنى فهو آثم. ولو أستمنى بيده أو بحائل أو نحوه فإنه آثم
ويوجب عليه التوبة والقضاء. وذهب الزيلعي إلى أن لا سبيل للاستمتاع إلا بالزوجة أو الأمه وغير ذلك فإنه حرام ويأثم صاحبه. وإذا فعله في نهار رمضان فإنه قد أفطر بلا عذر ويجب عليه القضاء بعد رمضان وعليه التوبة والاستغفار. كذلك فإن الاستمناء سواء في رمضان أو غيره فإنه يمنع صاحبه عن الصلاة ومس المصحف إلا بعد الاغتسال. حكم الاستمناء في رمضان - سطور. نخلص مما سبق أن جمهور العلماء قد ذهب إلى حرمة الاستمناء تحريماً مطلقاً، وإن إباحة بعض العلماء تأتي مع الكراهة الشديدة.
الحجاب الشرعي في الإسلام
بعد الحديث عن حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة، سننتقل للتعرّف على الحجاب الشرعي في الإسلام، فقد فرض الله تعالى الحجاب على سائر نساء المسلمين، وجعل ذلك ضمن ضوابط وحدود معيّنة، وذلك بهدف ستر مفاتن المرأة واجتناب الفتن، لذا لابدَّ لنا توضيح ضوابط الحجاب الشرعي في الإسلام وهي:[5]
أن يكون ساترًا لسائر جسد المرأة بما في ذلك الوجه واليدين، ولا يظهر أيًّا من عوراتها أو مفاتنها. ألّا يكون شفافًا أو رقيقًا، ففي ذلك زيادة في الإغراء والفتن. أن يكون لباس المرأة ذو طابع أنوثي لا يوجد فيه تشبه بالرجال، أو ارتداء شيء من ملابس الرجال؛ لأنَّ في ذلك مخالفة للفطرة السليمة. ص1793 - كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - المقتضب فيه أيضا المقتضب في النحو وهو نظير الكتاب - المكتبة الشاملة. عدم التّبخر أو التعطر، فقد نهى الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- عن ووصف المرأة المستعطرة إذا مرّت بقوم فظهرت رائحة طيبها وعطرها بأنَّها زانية. عدم التّشبه بلباس الكافرات ومظهرهن، لأنَّ ذلك مخالف لتعاليم الإسلام بمخالفة الكافرين. شاهد أيضًا: هل يجوز للمراة قراءة القران بدون حجاب
وفي هذا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي وضّح حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة ، وبيّن مكانة المرأة في الإسلام والحكمة من فرضه عليها، كما تحدّثنا أيضًا عن صفات الحجاب الشرعي الصحيحة في الإسلام.
حكم المرتد في المذاهب الأربعة – جربها
قال أحمد: الزينة الظاهرة: الثياب ، وقال: كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها وقد روي في حديث: " المرأة عورة " ، وهذا يعم جميعها ؛ ولأن الكفين لا يكره سترهما في الصلاة فكانا من العورة كالقدمين ، ولقد كان القياس يقتضي أن يكون الوجه عورة لولا أن الحاجة داعية إلى كشفه في الصلاة بخلاف الكفين.
" شرح العمدة " ( 4 / 267 – 268). 3- عن عائشة قالت: " كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه ". رواه أبو داود ( 1833) وأحمد ( 24067). وقال الشيخ الألباني في " جلباب المرأة المسلمة " /107: وسنده حسن في الشواهد. حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة | سواح برس. ومما هو معلوم أن المرأة لا تضع شيئاً على وجهها حال إحرامها ، ولكن عائشة ومن معها من الصحابيات كن يسدلن على وجوههن لأن وجوب تغطية الوجه في حال مرور الأجانب أوجب من تركها حال الإحرام. 4-وعن عائشة رضي الله عنها قالت: " يرحم الله نساء المهاجرات الأول لما أنزل الله وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققن مروطهن فاختمرن بها ". رواه البخاري ( 4480). قال ابن حجر:
قوله: " فاختمرن " أي: غطين وجوههن.
" فتح الباري " ( 8 / 490).
ص1793 - كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - المقتضب فيه أيضا المقتضب في النحو وهو نظير الكتاب - المكتبة الشاملة
فلما كانت الثالثة قال له: "قَدْ بَلُغْتُ مِنْ لَدُنيِ عُذْرٌا". كما روي عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رجلًا أتاه من قِبل أبي موسى الشعري فقال له: "هل من معربة خير؟ فقال: نعم رجل ارتد عن الإسلام فقتلناه، فقال له: هلا حبستموه في بيت ثلاث أيام وأطعمته في كل يوم رغيفًا لعله يتوب؟، ثم قال: اللهم إني لم أحضر ولم أمر ولم أرض" أخرجه الإمام مالك رحمه الله تعالى في كتاب الموطأ. حكم المرتد في المذاهب الأربعة – جربها. حتى أن سيدنا عمر بن الخطاب تبرّأ من فعلهم، إذ أن الأمر كان يقتضي ترك هذا المرتد ثلاث أيام قبل أن يستحل دمه، فإذا رجع إلى صوابه ونطق الشهادتين أو كلمة التوحيد كان سيتم تركه، وإذا لم يتوب عن الأمر كان الحكم مُحللًا بإهدار دمه بالسيف والله تعالى أعلى وأعلم. وقال الإمام يحيى بن شرف النووي الشافعي في كتاب منهاج الطالبين وعمدة المفتين: الرِدّة هي قطع الإسلام بنيّة أو قول كفر أو فعل سواء قاله استهزاء أو عنادًا أو اعتقادًا". وقال الشيخ تاج الدين السبكي في طبقاته: ولا خلاف عند الأشعري وأصحابه بل وسائر المسلمين أن من تلفظ بالكفر أو فعل أفعال الكفر أنه كافر بالله العظيم مخلدٌ في النار وإن عرف قلبه". حكم المرتد عند جمهور مذهب الحنفية
هناك أقوال عديدة جاءت عن الحنفية من بين حكم المرتد في المذاهب الأربعة، وكان منها:
إذا ارتد المسلم عن الإسلام، وكان قد عرض عليه أن يسلم ولم يسلم، وإن كان عنده شك ظاهر يكشفه بأنه قد يكون مظلومًا، لأن فيهِ شر يحدث بطريقتين هما القتل والإسلام، وهو الأفضل إلا أنه يستحسن تعريفه بالإسلام لا إجباري، وبعد أن يتم علمه بما يصح من الإسلام وتصحيح الأخطاء أو الفهم المختلط.
حكم كشف الوجه في المذاهب الأربعة | سواح برس
وقال القاضي عياض اليحصبي المالكي في كتابه الشفا ج 2/214 باب أول:
"إن المرتد عن الإسلام ليس فقط من كان ظاهرًا بالكفر بل من الجائز أن يسب الدين أو النبي صل الله عليه وسلم فقال: "من سب النبي صل الله عليه وسلم أو عابه أو ألحق به نقصًا في نفسه أو نسبه أو دينه أو خصلة من خصاله أو عرَّضَ به أو شبهه بشيء على طريق السب له أو الإزراء عليه أو التصغير لشأنه أو الغض منه والعيب له فهو ساب له، قال محمد بن سنحون أجمع العلماء أن شاتم النبي صل الله عليه وسلم- المنتقض له كافر والوعيد جار علبه بعذاب الله له، ومن شك في كفره وعذابه كفر". اقرأ أيضًا: هل يجوز رد الزوجة بعد الطلاق عند المأذون
حكم المرتد عند جمهور المذهب الشافعي
بالنسبة لآراء العلماء حول حكم المرتد في المذاهب الأربعة، والتي من بينها المذهب الشافعي فيما جاء عنه قائلًا:
"إذا كان المسلم قد ارتد، وجب على الإمام أن يؤجلها ثلاثة أيام قبل أن يتعذر عليه قتله، لأن ارتداد المسلم عن دينه كثيرًا ما يكون بسبب الشك". وقد جاء في قصة سيدنا موسى عليه السلام مع العبد الصالح إذ تم ذكره في القرآن الكريم في قول الله تعالى:
"إنْ سَألتُكَ عَنْ شيءٍ بَعدَها فَلَا تُصاَحِبُنِيِ".
الراجح في حكم تغطية الوجه - الإسلام سؤال وجواب
روي أن الإمام علي رضي الله عنه- أتى بمجموعة من المرتدين والزنادقة فقام بإحراقهم، فعاتبه ابن عباس- رضي الله عنه- بتذكيره قول النبي صل الله عليه وسلم: "لا تعذبوا بعذاب الله". كان في عهد أبو بكر الصديق رضي الله عنه أن المرتدين لم يكتفوا بالكفر فقط بل كانوا يمتنعون عن دفع الزكاة، لذلك كانت تقام حروب الرِدّة معهم. أقوال التابعين
قال الحسن: "يقتل، وميراثه لورثته من المسلمين". قال ابن شهاب الزهري: "من ارتد يُدعى إلى الإسلام ثلاث مرات فإن أبى تُضرَب عنقه". كما جاء أيضًا فيما كتبه عمر بن عبد العزيز في قوم قد استنصروا بعد أن كانوا مسلمين: "استتيبوهم، فإن تابوا وإلا فاقتلوهم". اقرأ أيضًا: حكم من حلف بِالطَّلَاقِ على شيء لم يحدث
وفي نهاية القول نرى أن حكم المرتد في المذاهب الأربعة لا يختلف كثيرًا عن حكم القرآن والسنة، كما أن رأي الأزهر الشريف في حكم الرِدّة ما هو إلّا جريمة تُشكل خطرًا على المجتمع إلّا أن عقابها عند الله تعالى أكبر من الحكم على المرتد في الحياة الدنيا لقوله تعالى: "وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَنْ دِينهِ فَيَمُتْ وَهوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعمَالُهُمْ فِي الدُنْيَا وَالآَخِرةَ وَأُولَئِكَ أَصحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدونَ".
[المقتضب فيه أيضا (المقتضب في النحو وهو نظير الكتاب)] لأبي عبد الله: محمد بن يزيد، المعروف: بالمبرد النحوي. توفي: سنة ٢٨٥. شرحه: أبو الحسن: علي بن عيسى الرماني. المتوفى: سنة ٣٨٤، أربع وثمانين وثلاثمائة. وعلق على مشكلات أوائله: أبو القاسم: سعيد بن سعيد الفارقي. المتوفى: سنة ٣٩١، إحدى وتسعين وثلاثمائة.