يبلغ طول الطريق تقريباً 8 كيلومترات شاهد المزيد…
The tyre services that we provide includes tyre replacement, wheel alignment, balancing and tyre puncture. We stock tyres for 4 x4 vehicles, van and passenger cars. Come and visit us to check your car batteries. We have a wide range of batteries available to supply and fit with an 18 month warranty. شاهد المزيد…
خريطة العاصمة الادارية الجديدة ، تعاني مدينة القاهرة الكبرى من كثافة سكانية مرتفعة وزحام مروري منذ سنوات، ترجع تلك المشكلات إلى زيادة أعداد السكان على نفس البقعة العمرانية وتمركز الإدارة في مصر وكافة المصالح … شاهد المزيد…
تعرف على مسار مونوريل العاصمة الإدارية الجديدة وخطة تشغيله. تتضمن مشروعات النقل الكبرى بالدولة إنشاء مشروع المونوريل الخاص بالعاصمة الإدارية الجديدة ، والذى يمثل أحد أبرز المشروعات … شاهد المزيد…
تتراوح مساحاتها بين (23. 5م – 144م) بإطلالات مميزة على برج الساعة (وقف الملك عبدالعزيز) واطلالات على الدائري الثالث ، كل مكتب يحتوي دورة مياه + أوفيس مميزات البرج: مواقف خمسة أدوار عدد 100 سيارة شاهد المزيد…
تعليق
2021-07-23 07:21:08
مزود المعلومات: Rooma Sh
2019-02-03 08:49:07
مزود المعلومات: saudivip
الدائري الثالث
الدائري الثالث فيما يتعلق بمشروع استكمال الطريق الدائري الثالث، فقد تم تنفيذ جزء من الطريق ويبدأ من تقاطع الخنساء، وصولا إلى تقاطع شارع الجزائر بطول 2, 5 كلم، ويشمل العمل تنفيذ 4 جسور خرسانية، وجارٍ العمل حالياً على تنفيذها، وتبلغ مدة المشروع 24 شهرا، وتنفيذ جزء من الطريق الدائري الثالث يبدأ من تقاطع شارع الجزائر وصولا إلى الربط مع تقاطع التنعيم بطول 3, 5 كلم، ويشمل العمل تنفيذ جسر خرساني وأعمال قطع صخري بكمية 4 ملايين متر مكعب، وجارٍ العمل حالياً من المقاول، ومدة المشروع 24 شهرا. في المقابل، فقد تم تنفيذ الطريق من تقاطع المسخوطة إلى تقاطع الأمير سلطان بن عبدالعزيز بمنطقة العزيزية، ويشمل العمل تنفيذ 4 جسور خرسانية وقطع صخري بكمية 7 ملايين متر مكعب، وقد تم تسليم الموقع للمقاول أواخر العام الماضي، وتم الانتهاء من الأعمال التحضيرية، وبدأ العمل بحفريات قواعد الجسور وأعمال القطع الصخري، ومدة المشروع 24 شهرا. جدول زمني أكد المتحدث الرسمي لهيئة تطوير منطقة مكة المكرمة جلال كعكي، أن الهيئة تعمل جاهدة على الانتهاء من مشاريع الطرق الدائرية في مكة المكرمة، لا سيما أنها تسهم في انسيابية الحركة المرورية، خصوصا في موسمي الحج والعمرة.
ومن المتوقع أن تركز المناقشات في هذا الاجتماع على التزام الدول الأعضاء في الاجتماعات الأخرى رفيعة المستوى، خاصة حول الهجرة، وتغير المناخ، والتنوع البيولوجي، والحد من مخاطر الكوارث، وفي مجموعة العشرين، ومجموعة السبع، والمنتدى الحضري العالمي، وجمعية الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية، وكذا المنتدى السياسي رفيع المستوى حول التنمية المستدامة، الذي يبحث الهدف 11 من أهداف التنمية المستدامة. وتعتبر الأجندة الحضرية الجديدة، التي تم اعتمادها في مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالإسكان والتنمية الحضرية المستدامة (الموئل الثالث)، الذي انعقد في كيتو بالإكوادور في عام 2016، إطارا جديدا يحدد الكيفية التي ينبغي أن تخطط و تدار بها المدن لتعزيز التحضر المستدام. وتوفر الأجندة خارطة طريق للبلدان من أجل تحقيق الهدف 11 من أهداف التنمية المستدامة وتحسين الولوج إلى السكن وأنظمة النقل المستدامة، والنهوض بالأحياء الفقيرة، والتخطيط التشاركي للمستوطنات البشرية، وحماية التراث الثقافي والطبيعي العالمي، وتقليل الآثار البيئية السلبية للمدن وتنفيذ سياسات للحد من مخاطر الكوارث الطبيعية. المصدر: الدار-وم ع
- عن أَبي هريرة رضي الله عنه: ((بينا رجل يمشي في حلة، تعجبه نفسه، مرجل [6215] (مرجل) من الترجيل بالجيم وهو تسريح شعر الرأس. ((عمدة القاري)) (21/298). جمته [6216] (جمته) مجتمع شعر الرأس وهو أكبر من الوفرة، ويقال: هو الشعر الذي يتدلى من الرأس إلى المنكبين وإلى أكثر من ذلك. ((عمدة القاري شرح صحيح البخاري)) (21/298). إذ خسف الله به فهو يتجلجل [6217] يتجلجل: يتحرك فيها أي يغوص في الأرض حين يخسف به. ((لسان العرب)) (11/121). إلى يوم القيامة)) [6218] رواه البخاري (5789)، ومسلم (2088). قال أبو العباس القرطبي: (يفيد هذا الحديث ترك الأمن من تعجيل المؤاخذة على الذنوب، وأن عجب المرء بنفسه وثوبه وهيئته حرام وكبيرة) [6219] ((طرح التثريب)) (8/169). لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك - سحر الحروف. - وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو لم تذنبوا، لخشيت عليكم ما هو أكبر منه العُجْب)) [6220] رواه الشهاب القضاعي في ((مسنده)) (2/320) (1447)، والبزار كما في ((الترغيب والترهيب)) (3/358) (4431). وجوَّد إسناده المنذري، وحسنه لغيره الألباني في ((صحيح الترغيب)) (2921). قال المناوي تعليقًا على هذا الحديث: (لأن العاصي يعترف بنقصه، فترجى له التوبة، والمعجب مغرور بعمله فتوبته بعيدة) [6221] ((فيض القدير شرح الجامع الصغير)) (5/422).
ذم العُجْب والنهي عنه في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- لو لم تُذنِبوا لذهبَ اللهُ بكُمْ ولجاءَ بقومٍ يُذنبونَ ثمَّ يستغفرونَ فيغفرَ لهُم
الراوي:
-
| المحدث:
ابن تيمية
| المصدر:
منهاج السنة
| الصفحة أو الرقم:
2/431
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لو لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لهمْ. أبو هريرة | المحدث:
مسلم
|
المصدر:
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2749 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه مسلم (2749)
في هذا الحديثِ يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالَّذي نَفسُه بِيدِه، لَو لم تُذنِبوا، أَيُّها المُؤمنونَ لَذهَبَ اللهُ بِكمْ، ولَجَاءَ بِقومٍ مِن جِنْسِكم أَوْ مِن غَيرِكم، يُذنِبونَ، فيَستَغفِرون اللهَ فيَغفِرُ لَهم؛ لأنَّ العِبادَ لَو لم يُذنِبوا لَخِيفَ عَليهِم ما هُوَ أَكبرُ مِن ذَلك، أَلا وَهُوَ العُجْبُ. ولَجَاءَ بِقَومٍ يُذنِبونَ؛ وذَلكَ لأنَّ اللهَ عَزَّ وجلَّ يُحِبُّ مِن عَبدِه مَقامَ العُبوديَّةِ الَّذي هُو مُنتَهى الذُّلِّ مَع مُنتَهى الحُبِّ، ولَيسَ في الحديثِ مُواساةٌ للمُنهَمِكينَ في الذُّنوبِ، وإنَّما فيه بَيانُ عَفوِ اللهِ تَعالى وتَجاوزِه عنِ الُمذنِبينَ التَّائبينَ، لِيرْغَبوا في التَّوبةِ إِلى اللهِ فَيَتُوبوا، ويُبَيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ سُبحانَه كَما يُجازي المُحسنينَ بإحْسانِهم، فإِنَّه يَعفو ويَصفَحُ عنِ الُمذنِبينَ.
حديث ((لو لَم تُذنبوا لذهَبَ اللهُ بكم ، ولجَاء بقومٍ يُذنبونَ)) ، هل هو صحيح؟!. – الكاظم الزيدي
والعجب والغرور من مداخل الشيطان على العباد والزهاد، حتى يفسد عليهم عملهم، عبادة 500 سنة لا عدل نعم الله
يذكر ان رجلا ممن كان قيلنا عبد الله 500 سنة لم يعصه فيها, ويقوم القيام يقول الله – عز وجل – ادخلوا عبدي الجنه برحمتي – فيغتر العبد بعمله فيقول بل بعملي، فيقول الله – عز وجل ادخلوا عبدي الجنة برحمتي – فيقول العبد بل بعملي ، فيقول الله عز وجل زنوا اعماله ونعمي عليه, واذا بعبادته لم تزن نعمة البصر, فيقول الله – عزوجل- ادخلوه النار ، فيقول واين رحمتك يارب، فيقول جل وعلا ادخلوه الحنة، فليعلم المعجب بعمله ان عمله توفيق من الله ورحمه. ليس بإرادة منه
فإياك والعجب، فلو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو اشد من العجب
لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك - سحر الحروف
التعديل والتجريح ج2:ص923
أحمد بن حنبل قال إن عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع
الكواكب النيرات ج1:ص51
وسئل أحمد بن حنبل عن حديث من حديثه فقال هو باطل من يحدث به عن عبد الرزاق فقال الأثرم حدثني به أحمد بن شبويه فقال هؤلاء سمعوا بعدما عمي وكان يلقن فيتلقن وليس هو في كتبه وقد أسندوا عنه أحاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعدما عمى
نسبوه للتشيع وقد روى الفضائل مالا يوافقه عليه أحد من الثقات وهذا أعظم ما ذم به وأما في باب الصدق فإني أرجو أنه لا بأس به إلا أنه قد سبق منه أحاديث في فضائل أهل البيت مناكير
عباس بن عبد العظيم لما رجع من صنعاء (قال) والله لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وإنه لكذاب
ثانيا ـ والمسألة الثانية: فيه بشارة للتائبين بقبول توبتهم ومغفرة
ذنوبهم وألا يقنطوا من رحمة الله ويبقوا على معاصيهم ويصروا عليها، بل
عليهم أن يتوبوا ويستغفروا الله سبحانه وتعالى، لأن الله فتح لهم باب
الاستغفار وباب التوبة، هذا معنى الحديث.